کتاب آتش بدون دود نادر ابراهیمی

نادر ابراهيمي: "من عاشق صحرا و شيفته ترکمن ها هستم."
 "و اگر زنده نمانديم و کتاب ناتمام ماند، برعهده خواننده است که با تعقيب زندگي و مبارزات ترکمن ها، خود اين کتاب را به اتمام برساند."  بخشي از سپاسنامه و يادداشت در کتاب سوم "آتش بدون دود."
نادر ابراهيمي که سالها با ترکمنها زيست و شيفته زبان، تاريخ و موسيقي آنها شد نخستين رمان تاريخي بزرگ ايران را بنام "آتش بدون دود" نگاشت. بر اساس روايات اين رمان سريال 36 ساعته اي نيز در ترکمنصحرا تهيه شد. اين فيلم توانست با توجه به فيلم هاي ديگر تصويري نسبتا واقعگرايانه از ترکمن به جامعه ايران بدهد. ترکمن ها بايستي از کار هاي او براي معرفي گوشه اي از زبان، فرهنگ و همچنين تاريخ خود تقدير کنند. با درگذشت نادر ابراهيمي ترکمن ها يک دوست و يار وفادار خود را از دست دادند. سايت خبري و فرهنگي ترکمنصحرا

نویسنده‌ی "آتش بدون دود" فروفسرد. نادر ایراهیمی در روز پنج‌شنبه ۱۶ خرداد در تهران درگذشت.
نادر ایراهمی هنگام مرگ ۷۲ سال داشت. او تجربیات بسیاری از طریق مشغولیت‌های مختلف اندوخته بود که دستمایه‌ی آثار او را تشکیل می‌دادند. او در دو کتاب ”ابن مشغله” و ”ابوالمشاغل” از تجربه‌های زندگی خود می‌گوید.
ابراهیمی نخستین کتاب خود را در سال ١٣۴٢ با عنوان ” خانه‌‌ای برای شب” منتشر کرد. پس از آن آثار فراوانی آفرید: از داستان بلند (رمان) گرفته تا قصه برای کودکان. به عنوان سناریست و کارگردان نیز تجربه‌های بسیار موفقی داشت. رمان هفت‌جلدی”آتش بدون دود” از آثار مهم داستانی او هستند.

نادر ابراهیمی و ترکمن‌ها
 نادر ابراهیمی بخشی از عمر خود را در میان ترکمن های ایران گذرانده و آشنائی او با ترکمن ها سبب شده بود که رمان "آتش بدون دود" را بنویسد. آقای امین گلی، پژوهشگر و نویسنده کتاب "سیری در تاریخ سیاسی، اجتماعی ترکمن ها" به سئوالات دویچه وله در خصوص موضوع ترکمن ها و نادر ابراهیمی پاسخ می دهد.

رمان" آتش بدون دود "، اثر ارزشمند نادر ابراهیمی ، کتابی است در 7 جلد.
رمان آتش بدون دود همان گونه که خود نویسنده نیز می گوید عین واقعیت نیست؛ بلکه داستانی است که سایه به سایه ی واقعیت ها حرکت کرده است، نادر ابراهیمی درباره ی ایده های اصلی رمان می گوید: فکر اصلی قسمتی از این داستان را که به گالان و سولماز مربوط می شود، سال ها پیش از این، روزی، دکتر خدر فروهر به من داد، نرادی قهار  ، که به هنگام تاس ریختن، از اجداد خود سخن می گفت و درباره ی شخصیتی نزدیک به گالان برایم حرف زد، و آن داستان سخت به دل من نشست و برنخاست تا آتش بدون دود شد(جلد اول) توصیفاتی که نویسنده از صحرا، آلاچیق ها و ... می کند برای خواننده بسیار زنده و جذاب است.
 نادر ابراهیمی درباره ی اشاراتش به آداب و رسوم ترکمن ها می گوید: تا آن جا که مقدّر بود و بیست و هفت سال رابطه با صحرا و جستجو در اعماق صحرا به من یاد داده، اشاراتی است اصیل و درست.
داستان، شرح گذشته ی غم بار ترکمن است و تاریخ مبارزات ترکمن ها در برابر ظلم؛ واقعیت هایی خفته در کتابی به نام "آتش بدون دود ".

دویچه وله: نادر ابراهیمی، درگذشته است. "آتش بدون دود" اثر نادر ابراهیمی شاهدی است بر پیوند عمیق او با ترکمن‌ها. بر اساس این کتاب یک سریال تلویزیونی ۳۶ ساعته تولید شده، که بسیاری آن را دیده‌اند. شما لطفا از نادر ابراهیمی و ترکمن‌ها حکایت کنید.
امین گلی: من با نادر ابراهیمی در سال ۱۳۵۶ که به همراه مریم زندی، عکاس معروف ایرانی که از ترکمن صحرا برای گرفتن عکس آمده بودند، آشنا شدم.
  به گفته خودش "ابوالمشاغل". او در شغلهای مختلف، سویه‌های مختلف جامعه را شناخته بود
آن زمان سریال معروف، "آتش بدون دود" نادر ابراهیمی درسراسر ایران مشهور شده بود. دوستان ایرانی هر وقت یک ترکمن را می دیدند وی را "گالان اوجا"، یعنی قهرمان اصلی این داستان خطاب می کردند. بنابراین ایشان با نوشتن این سریال گوشه هائی از تاریخ و زندگی ترکمن ها را به تصویر کشیدند و این سریال یکی از سریال های موفق در تاریخ تلویزیون ایران به شمار می رفت که حدود ۵ تا ۶ سال ادامه پیدا کرد. ابراهیمی در رمان بزرگ  خود سعی می کند اختلافاتی را که در بین برخی از قبایل ترکمن ها مثل یموت ها و گوگلان ها وجود داشته را نشان بدهد. وی همچین به  نقش سیاست حکومت مرکزی در بروز اختلاف بین اقوام نیز اشاره می‌کند. در قسمت پایانی سریال و داستان "آتش بدون دود" مسئله وحدت بزرگ را با نشان داد یک سماور و قوری بزرگ در زیر یک درخت مقدس تاکید می کند.
دویچه وله: از ابراهیمی به عنوان "نويسنده برگزيده ادبيات داستاني ۲۰ سال بعد از انقلاب"، به‌خاطر داستان بلند و هفت‌جلدي "آتش بدون دود" تجلیل شد و جایزه ای را به‌دست آورده‌ بود. بنظر شما نادر ابراهیمی چه نقشی را در شناخت ترکمن های ایران برای دیگر شهروندان ایرانی داشته است؟
امین گلی: وجود تنوع ملی در داخل ایران مسئله ای است که مورد توجه نویسندگان، فیلمسازان مختلفی قرار گرفته و نقش نادر ابراهیمی در شناساندن صحیح فرهنگ ترکمن به دیگر ایرانیان بسیار اهمیت دارد، چرا که ما پیش از ساخته شدن سریال "آتش بدون دود" فیلم هائی را به نام "آرازخان" و یا فیلم "ترکمن" را داریم که ناصر ملک مطیعی هم بازی کرده و متاسفانه در آن ترکمن ها بصورت "وحشی" و کسانی که با لباس های کهنه و پوسیده به تهران می آیند نشان داده می شد و تصویر منفی از ترکمن ها ارائه می شد.
ولی در سریال و در رمان، نادر ابراهیمی شجاعت و رزمندگی ترکمن ها را نشان می دهد که چگونه گالان اوجا سولماز را که دلداده‌اش بوده از قبیله رقیب می دزد و شجاعت او را برای رسیدن به عشق نشان می دهد. نادر ابراهیمی فقط با این فیلم و رمانش مشهور نشد؛ او  پیش از آن "صدای پای صحرا" را به تصویر کشیده بود. سریال معروف "هامی و کامی"را که در تلویزیون ایران نشان داده شده بود، روانشناختی کودکان و نوجوانان را در رابطه با خانواده هایشان نشان می داد و ایشان کارهای مهمی را در عرصه  هنر، صنعت سینما و رمان نویسی انجام دادند.
دویچه وله: نام رمان "آتش بدون دود" از کجا گرفته شده است؟
گلی: نام این اثر برمی گردد به یک ضرب المثل ترکمنی که حدود هزار سال پیش، محمود کاشغری در کتاب "دیوان الغات" خودش هم آورده که  کامل آن"آتش، بدون دود نمی شود و جوان، بدون گناه" است ‎. اصل ترکمنی آن، "اوت توسسه سیز بولماز، ییگیت یازیق سیز" است.
 یونسکو نیز از نادر ابراهیمی تقدیر کرده و به جايزه نخست تعليم و تربيت را داده بود
دویچه وله: در یادداشت پایانی کتاب سوم تحت عنوان "اتحاد بزرگ"، نادر ابراهیمی می نویسد: "من عاشق صحرا هستم و انکار نمی کنم که شیفته ترکمن ها هستم و آتش بدون دود تمام نخواهد شد تا من تمام بشوم و قصدم این است که با این داستان ستمی را که بر ترکمن ها روا شده را بیان کنم."
 بنظر شما آیا ابراهیمی توانسته با این داستان مشکلات اجتماعی و فرهنگی ترکمن را بیان بکند؟
گلی: من به عنوان یکی از محققان تاریخ و فرهنگ ترکمن انتقاداتی به این رمان و سریال داشتم و دارم. چرا که نادر ابراهیمی گاه ریشه حوادث تاریخی را در این واقعه بجای حوادث داستانی نشان داده. بزرگ نشان دادن نقش قهرمانان داستان در سایه یک سری روایات حوادث تاریخی را کم سایه نشان داده است. ولی باید از شخصیت ایشان برای شناساندن تاریخ و فرهنگ ترکمن ها به ایرانیان تقدیر کرد.
مصاحبه گر: طاهر شیرمحمدی

نامه منتشر نشده ابراهیم گلستان به نادر ابراهیمی

نامه منتشر نشده ابراهیم گلستان به نادر ابراهیمی
یاد‌نامه نادر ابراهیمی
 
نادر ابراهیمی گرامی
احمدرضا كه آمد نامه ترا برای من آورد، چیزی كه پیش بینی آن از خیال نگذشته بود، تا آن روز. ازآن روز زیرو رو می‌كردم آیا باید یك چند كلمه پاسخی بنویسم، كه اگربنویسم باید ازفقط برای سپاس ازمحبتت باشد، یا پاسخ به خواهشت یا واكنش به حرفهای توی آن نامه. درهرحال باز از خیال هرگز نمیگذشت كه من بنشینم، یك روز، و نامه‌ای برای تو بنویسم. حالا چیزهائی كه هرگزازخیال نگذشته بوده‌اند در هر زمینه اتفاق می‌افتد. پایان دوره هزاره است و حادثات زیرورو كننده پیش می‌آیند. این هم یكیش. چه باید كرد؟
نامه توبا، اولا، خطاب حضرت وخان به من شروع می‌شود كه یك ادای قدیمی‌پسندی است و من هرگز به آنها نه برای خودم و نه برای هیچ كس دیگر موافق نبوده‌ام وهرگز آنهارا به كار نبرده‌ام و ازآنها مبرا و مصفا هستم، و ثانیا با یك شعرپرازحسرت ازگذشته شروع می‌شود كه میگوئی «یاد باد آن روزگاران یاد باد / گرچه غیراز درد سوغاتی نداشت.» كه این پرسش را پیش می‌آورد كه اگرجز درد سوغاتی ازآن روزگار نگرفته‌ای چرا حسرت آن را داری؟ و بهر حال چرا حسرت گذشته را داری، و بهرحال درد سوغاتی كدام است و كجاست؟
آن وقت شروع می‌كنی به گفتن اینكه نمی‌توانی بفهمی و حس كنی – و “هرگز هم نخواهم توانست” – كه چگونه ممكن است درآنجا كه میهن فرهنگی، عاطفی و تاریخی انسان نیست، به انسان خوش بگذرد. دشواری سر نفهمیدن است البته، و نفهمیدن، یا دست‌كم معین نكردن اینكه میهن فرهنگی وعاطفی و تاریخی انسان كجاست و چگونه خوشی به انسان دست می‌دهد بیرون از این مدارها. این نكته‌ها را بنشین یا بنشینیم و بسنجیم و ببینیم لولهنگ این نكته‌ها چقدر آب می‌گیرد. از خوشی شروع كنیم.
پرتغال خوردن، بیماری را شفا دادنِ، جرعه خوبی خوردن، به صفای ذهن و با صفای ذهن نماز خواندن، با كسی كه دوست می‌داری بودن، خوابیدن، خواب دیدن، دویدن به قصد ورزیدن و بهتر نفس كشیدن، حافظ و سعدی و رومی و شكسپیر را خواندن، بهار “بوتیچلی” و “عذرای صخره” لئوناردو و”تعمید” دلا فرانچسكا و” تازیانه خوران” دلافرانچسكا را و رامبراندت‌ها وسلطان محمدها و رضا عباسی‌ها و دوهررها و كاراواجوها و سزان‌ها و ماتیس‌ها و پیكاسوها را دیدن، جان فوردها و ویسكونتی‌ها و رنوارهای اصلی را تماشا كردن، و صدای ضبط شده جیلی، قمر، پاوارتی، عبدالعلی وزیری، كالاس، كابایه را شنیدن و مبهوت و بیصدا و پاك و خلص و خالص شدن درپیش كارهای موتسارت و باخ و بتهوون، دیدن غروب و برف و آسمان و طلوع و شكوفه و دریای آبی مرجانی – و هی بگویم وبنویسم هرچند شاید كه فكر كنی دارم برایت معلومات پشت هم قطار می‌كنم، تمامی اینها كجایشان به یك مكان برای درك خوشی بستگی دارند؟
وقتی كه جدول ضربی به كار می‌بری، یا اصول هندسه‌ای كه اقلیدس ساخت، یا نجوم بابلی‌ها را یا فیزیك نیوتن و بعد اینشتین را، طب بقراطی و كشف گردش خون بیش از دو تا هزاره بعد از او، پاستور را، جیمزوات را اینها را كه فرهنگ‌اند می‌خوانی یا ورق میزنی آیا جزئی ازفرهنگ “خویش” می‌دانی؟ بختیشوع ازیونانی وسریانی به یك زبان كه زبان قادرفرهنگی بود ترجمه می‌كرد آیا او را كه آسوری یا كلدانی بود، یا آن زبان‌های اصلی را یا آن زبان كه اینها به آن ترجمه می‌شد، اینها را جزئی از فرهنگ خویش میدانی؟ بختیشوع را ایرانی بخوان كه مختاری. اما بود؟
تاریخ تو كدامش هست؟ آنهائی را كه هرودت و گزنفون برایت به یادگار گذاشتند تا بیست و چند قرن بعد كه حسن پیرنیائی بیاید و آنها را برایت به ترجمه درآورد یا آنهائی كه دبیران ساسانی به جعل نوشتند و بعد‌ها حكیم ابوالقاسم فردوسی كه من نمی‌دانم این حكیمی وحكمت در كجایش بود آنها را به نظم درآورده است؟ از دویست‌سال بعد ازتاریخ تولد “حضرت عیسی” تا هفتادسال پیش ازهمین امروزاین اجداد پرافتخارحضرتعالی را هیچیك ازافراد میهن مقدس ما نشناخت، ونام یا نشانی از آنان برزبان نمی‌آورد. و من نمی‌دانم پیش از به روی كارآمدن اردشیر ساسانی، و حذف كاركرد پنج قرنی اشكانیان آیا آن دوران “پرشكوه طلائی” را در قلمرو پارتی‌ها كسی به جای می‌آورد یا نمی‌آورد. از آن اثر یا اطلاع نداریم، یا من نمی‌دانم. یا اشكانیان چگونه كورش و دارا را به یاد می‌آوردند، اگر می‌آوردند. هیچ اطلاعی از این امور در اختیار حضرتعالی نیست، با كمال تاسف.
حالا بگو كه فردوسی تاریخ و همچنان زبان برایت به مرده ریگ گذاشته است، مختاری. اما این چه جور تاریخ است یا حتی چه جور اسطوره است؟ اسطوره‌ای كه جهان پهلوان آیت مردانگیش سر نوجوان بیگناه كلاه می‌گذارد تا با خنجر جگر اورا بدراند بعد می‌نشیند به گریه سردادن. یا كاوه‌اش تحمل كرد بیش از بیست فرزندش را خوراك ماربسازند، و تنها پس از رسیدن نوبت به بیست و چندمین فرزند آنوقت پاشد علم برداشت. از قصه‌های كودكانه فقط مغزهای كودكانه راضی‌اند. بدتر، از قصه‌های كودكانه مغزها كودكانه می‌مانند. كه مانده است و می‌بینیم.
تازه، این “ما” كیست؟ آیا “بنی طرف” و “شادلو”، “هزاره”، “شاهسون”، “ممسنی”، “كهگیلویه‌ای”، “تالشی”، كوهستان‌نشین دامن البرز، گیلك، لر، چهارلنگه، شیبانی و قشقائی، و هی بشمار... این‌ها تمام از یك نژاد و یك خون‌اند؟ اصلا نژاد و خون در جائی كه چهارراه رفت و آمد هرایل و ایلغار بوده است مطرح یا قابل قبول‌اند؟
حالا بگذر از این كه تجربه‌های دقیق علمی این ادعاها را می‌تكاند و می‌پاشاند، یك نگاه بینداز به شكل و قد و قواره و رنگ و زبان ولهجه و آداب وخورد و خوراك و لباس مردمی كه دراین بازماندۀ خاكی كه ازشكست‌های فتحعلیشاهی به اسم ایران ماند زندگی دارند، این “ما”، حالابگو كه نه از روی قصد لذت گرفتن از حوادث بیرون از حدود عادی و امثال جیمزباند یا حسین كرد ودارتانیان، از این “سوپرمن”‌های امروزی تا گردان میز گرد آرتورشاه، و گیو و توس و اشكبوس و رستم و اسفندیار، نه، به حسب “ملیت”، به حسب “همخونی” چه جور آن كس كه دركرانه دریای فارس بر رسم زنگبار “زار” می‌گیرد، یا دركردستان پای برهنه روی آتش خلواره می‌گذارد و آرام ازآن گذر می‌كند، یا در بلوچستان فعلا فراری بی‌پاسپورت را می‌رساند به پاكستان و ازآن جاهروئین قاچاق می‌آورد برای “هم میهن” در “سرزمین اجدادی” اینها چگونه رستم را به صورت اجداد “ملی” خود باید بستایند درمشاركت به آنكه فرارش داد یا هروئین برایش آورد، یا در پیچ گردنه لختش كرد؟ و یا تو حق می‌دهی به یك چنین ستودن همخونی و “اصالت ملی” و”وحدت قومی” بی‌آنكه شیشكی برای خودت ول دهی؟ آیا نمی‌خواهی یكبارهم از ابزاری كه ترا ازدیگر آفریده‌ها ممتاز می‌سازد - یا میگوئی كه میسازد - استفاده‌ای ببری تابه نیروی آن بیندیشی كه این قاطیغوریاس‌های ارثی كه مثل لهجه‌های محلی درتو رشد كرده‌اند تا چه اندازه ارزشی دارند.
بیش از دوازده قرن دراین زبان فارسی–دری كه درواقع تنها پایه‌ای برای خاص كردن این فرهنگ است اسمی ورسمی از “وطن”، “میهن” وحتی “ایران” برایت نیست، و هیچ شاعر و گوینده‌ای ازآن به صورت یك قطعه خاك مشخص مركب از زادگاه‌های گوناگون شاعران گوناگون كه گوینده دراین زبان هستند به هیچ وجه ذكر و نشانه‌ای نداده است، جز همین حكیم فردوسی، آن هم برای دوره گذشته اسطوری آن هم بی‌جا دادن بلوچستان، خوزستان، كردستان، محال خمسه و غیره درآن. آن هم درقبال آنچه سعدی و رومی و حافظ و خیام گفته‌اند – كه جمله ناقض این برداشت، ناقض این فكراند. اجداد تو در این هزار و سیصد سال – یا بگیر دویست – “میهن” نداشتند؟ تا وقتی كه از شكست احمقانه قاجاری این چهارگوش گربه‌شكل شد ایران. و اقتضای اقتصادی، و دراین میانه آمدن تلگراف و راه وحمل و نقل موتورداراین تكه‌های بازمانده را به هم چسباند، و باز از اقتضای یك چنین چسبی میهن،[...] آن وقت مرحوم كسروی شروع كرد به دشنام بر ضد سعدی و رومی، و گوینده افسانه‌های “اساطیری” شد پرچمدار “میهن” موجود و “خاك” و “خون” و “افتخارهای باستانی”.
امامیهن یك قطعه خاك نیست. خاك هرجاهست. میهن آن میهنی كه لایق دلبستگی باشد تركیب می‌شود از فضای فكری یك دسته آدم شایسته. شایستگی هم از فهم می‌آید نه از اطاعت بی‌گفت‌وگوی هردستور، حتی اگر دستور از روی فهم و دقت و انصاف هم باشد. حیف است آنچه “عاطفه”‌اش نام می‌دهی فدائی و قربانی خیال غلط باشد. یك جا می‌گوئیم ماهمه ایرانی فلان و فلان هستیم، اما به هركسی كه دراین قطعه خاك، كه گفتم، با آن زبان كه از بچگی فقط با آن نفس كشیده، زر زده، اندیشیده، خندیده، گریه كرده – با آن زبان سخن بگوید كه این طبیعی و درحد قدرت او هست، و این زبان “تركی” هست، كه گاهی به آن توهین می‌كنیم اما همان زبان را “لهجه” می‌خوانیم. “می‌گوئیم لهجه محلی آذری”. امااین لهجه محلی درفارس هم هست. و بعد با كمال پرروئی می‌خواهی همچنان با تو یكی باشد.
بعد هم قیقاج میزنی، و نادرشاه را كه ترك بوده و حوصله مهملات ترا هم نداشت می‌ستائی چون رفت هند غارت كرد، می‌ستائی هرچند بر حسب آن سنت او را نباید دارای هوش و فكر بدانی. بهترین اشعار رزمی وبزمی را برایت مردی از گنجه آورده است. حالا بگو كه این زبان تركی چندصدسالی بعد از اورسید به گنجه یا تبریز. پس این زبان با توهین آمد؟ آیا در بین فارس‌ها توهین نیست؟ دست‌وردار از این نارو. دست ورداریم ازاین فریب به خود دادن. تقسیم‌بندی جغرافیائی، زبانی، خونی، نژادی را بریز دور. عرب هم ترا “عجم” خوانده است. یعنی گنگ. ما گنگیم، پرحرفترین مردم‌ها؟ گنگ چون وقتی كه [...] با حرف برادری و یكسانی اما با حرص غارت و تاراج، یك ضربه آمد نظام ورشكسته ساسانی را فرو پاشید، عینا مانند همین اتفاق همین چند سال پیش، ازهرحیث زبانت را نمی‌فهمید و تو هم زبانش را نمی‌فهمیدی، البته. اما آیا تو گنگ و بی‌زبان بودی، و هنوز هم هستی؟ صدام هم كه ترا رسما امروز با پشه و مگس دریك ردیف می‌داند همانجور است، و چه فرق دارد با تو از این حیث؟ در هرجا نفهم و گنگ و چرت و پرت گو فراوان است.
نزدیك خود را ندیدن و نزدیك خود ندیدنِِ این‌ها اما انتساب این صفات به همسایه، بی‌لطفی‌ست. انتخاب این كه چه كس قوم و خویش توست نیز با بی‌لطفی زیاد اتفاق می‌افتد. عینا مانند بذل محبت به هركسی كه فكر می‌كنی با توهمراه است. تعریف‌ها وتحسین‌ها، بزرگداشت‌ها و كرنش‌ها وقتی كه یك نتیجه از اندازه‌گیری عینی نیست، وقتی كه روی پیشداوریها هست در حد هیچ هم نمی‌ارزد. خطرناك هم هست. اگر طلا بیفتد درچاه مستراح همچنان طلای بی‌زنگ است اما وقتی كه از طلا به دور كثافت بگذاری، كثافت كثافت می‌ماند. ازقاب و حلقه طلا كثافت چیز دیگری نمی‌تواند شد. جنس از زور قاب هرگز عوض نخواهد شد. لابد این زبان كه من به كار بردم از ادب دور است دراین حساب‌های ظاهرساز [...]. راستی و راست ازاین ادب دور است.
انسان به این ادب احتیاج ندارد. آدم یعنی صریح، ساده، راست، بی‌پرده، پاك، روشن، و جستجوكننده درستی و پاكی. رنج درست و رنج درستی را درست فهمیدن شرط اساسی رفع شكنجه و درد پلیدی است، چیزی كه از زیور به خود بستن به دست نمی‌آید، چیزی كه از تخیل بی‌سنجش به دست نمی‌آید، چیزی كه ازادعا به دست نمی‌آید. این جور ادعا و خطاهای توخالی تنها پناهگاه بی‌پاهاست، یك جورعصا و سنگر”مظلومی” و بی‌زوری است.
بگذار برگردم به این درازگوئی درباره “ملت”. این “ملت بازی” منحصر به ما‌ها نیست چون ضعف آدم‌ها منحصر به خون و نژاد وازاین چیزها نیست. یك امربیشتر فرهنگی است و اكتسابی ازآب و هوای انسانی، از اقلیم انسانی. افغان‌ها ترا قبول ندارند می‌گویند این زبان تو ازآنهاست، و غزنه بود كه قدرت به این زبان “دری” داد.
همسایه‌های آن وری، عربها، هم، اما عرب هم خودش حرفی ست، ها. درسراسر دنیا زبانی كمتر به این قرابت و هم ریشه بودن عربی با عبری سراغ نمی‌توانی كرد. وقتی عمر به فلسطین رفت یك عده را مسلمان كرد. این‌ها شدند عرب، مابقی یهودی ماند. ازآن طرف بربرهای شمال آفریقا، كارتاژیها كه همان قرطاجنه‌ای باشند، قبطی، سودانی، فینیقی، تمام به زبان عرب درآمدند چون اقتضای دین و حكومت، كه واحد بود، اینچنین می‌شد. حالا این‌ها تمام می‌گویند ماعرب هستیم. اما یهودی یهود ماند، نه فلسطینی. [...] مسیحی لبنانی خدا را “الله” می‌گوید چون در زبان او لغت برای خدا همین الله است. اما برای ما الله نام خدای خاص مسلمانی‌است آن هم در این زمان تازهِ نزدیك. پس این اختلاف ربطی ندارد به مذهب و آئین.
اما ما كه خود را مسلمان می‌دانیم با فلسطین عرب موافقیم و با یهودی نه، درحالیكه از لحاظ مذهبی كه به آن غره‌ایم ما با یهود نزدیكیم و از عیسوی واقعا به كلی دور، چون عیسای عیسوی با عیسای قرآنی اصلا نمی‌خواند. عیسای عیسوی فرزند و “ گوشتمندی” خداست كه این بیگمان شرك است. هفده‌بار درهرروز درنماز باید خواند “بگوئید كه خدا یكتاست... زائیده نشد و نزائید... “ اما هرچه را كه قانون موسوی است پذیرفته‌ایم، (ومن به حد كوچك حساس خود وقتی می‌رسم به جائی كه می‌گوید “پس كفشت را درآر كه در دشت پاك طوی هستی” ازاین زیبائی صریح تر، و ازاین جلال در مقابله جنباننده‌تر، ساده‌تر نمی‌بینم، درهیچ چیز.) حالا اینها را كنار بگذار و نگاهی بكن به یهودی، كه همین بامبول را به جور دیگری درآورده ست می‌گوید این ارض موعود است و هدیه خداست به قومی كه برگزیده او هست. حالا چرا خدا یك قوم را انتخاب بفرماید – این در استدلالشان نمی‌آید، از حد استدلال بیرون است.
از سوی دیگر می‌بینی “مراكشی - مغربی - بربر”، “كارتاژی - تونسی”، “قبطی - یونانی - مصری”، “ایلامی- كلدانی- آسوری”، “دروز- كرد- فینیقی” تمامشان از بیخ عرب گشته‌اند با رنگ و قامت هرچه قاطی و درهم. و بازبانی كه نحوش را سیبویه ساخت، مردی كه گورش همسایه است باخانه‌ای كه درآن من تشریف آورده‌ام به این دنیا، و اولین یادهایم ازآن جاهست، در محله سنگ سیاه درشیراز. [...] این اقوامی كه من شمردم اگر باید به ضرب زبان عرب، عرب باشند، امروزه هندی‌ها، استرالیائی‌ها و نیوزیلندی‌ها، و كلیه كسان از هرطرف رسیده به آمریكا را باید “انگلیسی” خواند؟ یا از سكوتوره تا مردم جزائر آنتیل را اعقاب “ورسن ژتوریكس” و شارل مارتل و دیگر بزرگمردان اهل “هكساگون” كه فرانسه است؟ این مهمل‌گوئیها منحصر به منطقه جغرافیائی واحد نیست. نافهمی حدود و مرزندارد.
درهرجای این دنیا اگر قدم بگذاری به كافه‌ای كه صاحبش از حدود یونان است بپا كه “قهوه ترك” نخواهی اگر نمی‌خواهی گیرنده آنی‌ترین فحش‌ها، اگرنه ضربه چاقو، قراربگیری چون با انتساب قهوه به تركیه باید انتقام پنج قرن سلطه عثمانی بر یونان را پس بدهی، آنا، جا درجا. حالا بگو بابا قهوه ازاصل تركی نیست. بی‌فایده ست. یونانی عقیده دارد كه “كفتادیس” خوراك ملی است و از زمان همربوده است و سقراط آن را می‌خورانده است به افلاطون، و قس‌علی ذلك، بی‌آنكه ازهمر یا ازسقراط و افلاطون چیزی بداند، اما مباد بگوئی كه “كفتادیس” همان “كوفته” است كه درتركیه گفته‌اند “كفته” وازآنجا دراین پانصدسال راه پیدا كرده است به یونان. تركها هم كه افتخار می‌كنند ازیك طرف به اینكه سلطان محمد بیزانس را مالاند درعین حال می‌گویند چون ما امروزدراین شبه‌جزیره آناتولی هستیم پس حتی هیتی‌ها درهزاره دوم قبل از مسیح، وهمچنین تمام آن تمدن یونانی – مسیحی – ارمنی – درآسیای كوچك، تمام ترك بوده‌اند ونشانه قدیم بودن تاریخ ترك. كردهاشان هم كه “تركهای كوهی”‌اند، البته. و البته داستان بلزن ومایدانك و داخاو و آشویتز و بوخنوالد راهم كه میدانی. امروز هم تیترهای خبرهای روز جنگ در یوگوسلاوی است.
اینها هستند حاصل وبرآمد این حرف‌های حامل جرثومه‌های هول، این‌ها هستند حاصل و برآمد ازیاد بردن خود انسان وبعد درجعبه آینه‌های هزارپیشه‌ای ازآن قبیل كه فرموده‌ای قراردادن این دسته دسته كردن وتقسیم انسانی، یا درواقع غیرانسانی – اگر كه آدمیت باشد آن كه سعدی گفت. بهتراست بگوئیم تقسیم‌بندی انسان به وجه غیرانسانی. نه. نه، دوست من نادر. ما نیستیم. ما ازاین قماش نخواستیم و نمی‌خواهیم. گرمای انسانی، خوش بودن ازمحبت و ازمهر وپاكی و صراحت و اندیشه می‌آید نه از تقلب و حسد و جعل و نافهمی، نه ازدسته بندی و از مافیابازی. دردسته بندی ناپاك‌ها نرفتن و با خیلی احمق‌ها نجوشیدن مردم‌گریزی نیست.
ملیت‌بازی و توجه به این دسته‌بندی‌ها خواه موذیانه باشد خواه معصوم یا نفهمیده، در هرحال، تبدیل می‌شود به تصادم، راه پیدا می‌كند به تجاوز، نقب می‌زند به كار و نیروی انسانی را به خدمت حرص شروردرآوردن، به خركردن برای تجاوز، و خر شدن در آرزوی تجاوز. این اندیشه روی پایه تملك است كه پیدا شده است، و جانبداری ازآن به روی همین پایه است كه مرسوم است. وقتی برای پس زدن این چنین شرارت مغفول فكری دلیل می‌گوئی می‌گویند آقا، آخر حتی حیوانات هم از بیشه و مكان و لانه‌ای كه درآن زندگی دارند پاس می‌دارند. این بی‌آنكه خود ملتفت باشند در واقع چه می‌گویند یعنی بیا به پائین تا حد حیوانات، تا حد غازكه كنراد لورنزمیل تجاوزآن را مطالعه كرده است. بیچاره تازگی‌ها مرد. غاز نه، كنراد لورنز البته. این‌ها نمی‌بینند این دفاع تنها مقابله‌ای با تهاجم است. تهاجم را كه برداری “دفاع” لازم نخواهد ماند. بی‌این جور اندیشه‌ها انسان بهتری هستی، انسانی.
انسان اگر باشی عضوی مفیدتربرای مردم و همسایه‌های خود هستی. تاریخ می‌گوید، و یك نگاه به هر روز و دوروبرهایت نشان می‌دهد وسیعترین تهاجم‌ها یك امر روزانه، یك واقعیت مداوم لاینقطع بوده است – نه از سوی “خارجی” و بیگانه‌های برونمرزی، نه گاهگاه و ادواری، نه، بلكه پیوسته از سوی آن “خودی” كه آدمیت معیوب داشته ست، كه زور می‌گفته. هجوم‌های ایلی و”قومی” هیچ‌اند درقیاس با تهاجم هرروزی مداوم همگانی، ازخونی كه هردقیقه قطره قطره ازتن هركس مكیده می‌شود، زهری كه هردقیقه قطره‌قطره می‌دهند به خون وبه فكریكدیگر، از خانه‌ات بگیرتاخودت، هر روز.
ازآجدان بگیر تا افسرراهنمائی، از مامور تامینات تا مامور مالیات، تا تاجر، تا درس معلم و دشنام “آی نفس‌كش” بگوی كوچه‌های سیداسماعیل یا گودهای پشت خیابان شوش یا روی تپه‌های حصارك. هركس به حد خود از روی حرص خود دنبال دید تنگ دوده‌گرفته لجن‌بسته پیوسته زور می‌گوید، زهر می‌پاشد – می‌گفته است و پاشیده است. و از هرهزاربار نهصد ونود و نه بار دور از چیزی كه “عاطفه” می‌خوانیش، اما به ضرب یا به اسم آنچه در ردیف یا ازانواع عاطفه‌ها هستند. اسم گذاشتن به روی هرچیز آسان است. سی‌سال پیش در گفتار یك فیلم این جمله بود كه “خودكامه‌ای فریفت و برحرص خویش نام نجیب پاكی پوكی زد.” چقدر از این نام‌های نجیب و پاك امٌِا پوك به خورد ما داده‌اند؟ این‌ها را شعار می‌گویند. شعار آسان است. شعاردادن برحسب پیشداوری، غریزه، عادت‌ها. وقتی شعار مكرر شد می‌شود عادت، می‌شود باور، می‌شود سنت، می‌شود ارثی.
گاهی هم “با ذوق”ها آن را می‌آرایند – گاهی برای خودنمائی و گفتن كه با ذوقیم، گاهی برای مزد با چشم پوشیدن از شعور و شرافت، گاهی به گمراهی، گاهی چون خود دست دركاراند. این، درجای باز كردن واصلش رادرست تردیدن برشاخ و برگ می‌افزایند. حتی اصل گاهی می‌شود بهانه برای همان شاخ و برگ كشیدن‌ها، برای زورآزمائی حرفی، برای كرسی نهم آسمان به زیرپای الب ارسلان گذاشتن‌ها. این‌ها برای روی شرارت لعاب رنگی شیرین كشاندن است. لعاب آب می‌شود شرارت اثر می‌كند آدمی می‌شود ناخوش.
اگر كه حتی قصدت چنین نبوده باشد در اصل. از روی یك نفهمی دنبال رسم رفته‌ای، و آنچه به ذهنت نشانده‌ای تكرار كرده‌ای – به صورت معصوم – هرچند هوش را به كار نبردن گناه كبیره است و ذنب لایغفر. قانون پاولف ترا كشیده است به بدكاری هرچند می‌خواستی شیرین بكاری و حرفهای گنده گنده بگوئی، یادست خودت نبود و فقط رسم روز بود. دراین میانه هم یك دسته فرمولساز می‌شوند برای جنبه‌های جوربجور همان اعمال، اما خود ازتمام بی‌بخارتر، ولی پرگوی بیجاتر ولی پرازجنجال، از جای خود نجنبنده پشت میز كافه نشینِ عرقخورِ دودی-سوزنی، دارای ادعای روشنائی چیزی كه هیچ نزدشان نمی‌بینی. دنیای تنگشان را به وسعت دنیای واقعی، حتی به وسعت كیهان بی‌حساب می‌انگارند. خود را روشنفكر می‌خوانند بی‌آنكه نزدشان اصلا فكری یا فكركی باشد چه بكر چه آلوده. شعر می‌گویند، فیلم می‌سازند، نقاداند، و همچنین به ترجمه رو می‌كنند بی‌دانستن زبان اولی یا زبان خود، حتی؛ و مافیای مفنگی كه با همانند‌های خود دارند تضمین ادعاشان است كه مانند پمپ با باد یكدیگر را پروار می‌نمایانند، یكدیگررا بهم حقنه می‌كنند. به ناحقِ.
باید فرمان ایست به خود داد، مطلب‌های سپرده به ذهن وگرفته به عادت را زیروروئی كرد تا حالا كه آنقدر شعور و شرف‌داری كه به دیگران می‌اندیشی راهی كه راه باشد بیابی و بیهوده دور ورنداری تا تنگ چشم و بی‌حساب بیفتی به كوره راه یا در مانداب درمانده ولجن گرفته بمانی. اینست كارروشنفكر نه ساختن یا تكرار حرفهای مثل ورد سحر فریبنده – چیزهائی كه متكی به سنت است نه برعقل. حرفت باید از حساب و تجربه باشد، از محك زدن به سنت‌ها نه از اطاعت آنها، نه ازعادت. این هارا برای تو می‌گویم اما، از تو نیست كه می‌گویم این‌ها را درجواب تو می‌گویم اما درباره تو نیست كه می‌گویم. حرفت مرا به حرف آورده، و حرفت باید تاحدی كه می‌توانی نه به حسب حساب‌های شخصی و محدود ودمدمی باشد بلكه با جا دادن درمتن منظره روزگار – نه یك روز– كامل بگوئی و چیزی از جا نیندازی. اینست انگیزه این صفحه‌ها سیاه كردن من از برای تو.
با ارادت بسیار و با آرزوی روشن شدن
شنبه 21 دسامبر 199

بخشی از یكی از نامه‌های نادر ابراهیمی به همسرش

بخشی از یكی از نامه‌های نادر ابراهیمی به همسرش
 این نامه را به همه زوج‌های ایرانی تقدیم می‌كنیم.

همسفر!
در این راه طولانی كه ما بی‌خبریم
و چون باد می‌گذرد
بگذار خرده اختلاف‌هایمان با هم باقی بماند
خواهش می‌كنم! مخواه كه یكی شویم، مطلقا
مخواه كه هر چه تو دوست داری، من همان را، به همان شدت دوست داشته باشم
و هر چه من دوست دارم، به همان گونه مورد دوست داشتن تو نیز باشد
مخواه كه هر دو یك آواز را بپسندیم
یك ساز را، یك كتاب را، یك طعم را، یك رنگ را
و یك شیوه نگاه كردن را
مخواه كه انتخابمان یكی باشد، سلیقه‌مان یكی و رویاهامان یكی.
هم‌سفر بودن و هم‌هدف بودن، ابدا به معنی شبیه بودن و شبیه شدن نیست.
و شبیه شدن دال بر كمال نیست، بلكه دلیل توقف است
 
عزیز من!
دو نفر كه عاشق‌اند و عشق آنها را به وحدتی عاطفی رسانده است، واجب نیست كه هر دو صدای كبك، درخت نارون، حجاب برفی قله علم كوه، رنگ سرخ و بشقاب سفالی را دوست داشته باشند.
اگر چنین حالتی پیش بیاید، باید گفت كه یا عاشق زائد است یا معشوق و یكی كافی است.
عشق، از خودخواهی‌ها و خودپرستی‌ها گذشتن است اما، این سخن به معنای تبدیل شدن به دیگری نیست .
من از عشق زمینی حرف می‌زنم كه ارزش آن در «حضور» است نه در محو و نابود شدن یكی در دیگری.
 
عزیز من!
اگر زاویه دیدمان نسبت به چیزی یكی نیست، بگذار یكی نباشد .
بگذار در عین وحدت مستقل باشیم.
بخواه كه در عین یكی بودن، یكی نباشیم.
بخواه كه همدیگر را كامل كنیم نه ناپدید .
بگذار صبورانه و مهرمندانه درباب هر چیز كه مورد اختلاف ماست، بحث كنیم ،اما نخواهیم كه بحث، ما را به نقطه مطلقا واحدی برساند.
بحث، باید ما را به ادراك متقابل برساند نه فنای متقابل .
اینجا سخن از رابطه عارف با خدای عارف در میان نیست .
سخن از ذره ذره واقعیت‌ها و حقیقت‌های عینی و جاری زندگی است.
بیا بحث كنیم.
بیا معلوماتمان را تاخت بزنیم.
بیا كلنجار برویم .
اما سرانجام نخواهیم كه غلبه كنیم.
بیا حتی اختلاف‌های اساسی و اصولی زندگی‌مان را، در بسیاری زمینه‌ها، تا آنجا كه حس می‌كنیم دوگانگی، شور و حال و زندگی می‌بخشد نه پژمردگی و افسردگی و مرگ، حفظ كنیم.
من و تو حق داریم در برابر هم قدعلم كنیم و حق داریم بسیاری از نظرات و عقاید هم را نپذیریم.
بی‌آن‌كه قصد تحقیر هم را داشته باشیم .
عزیز من! بیا متفاوت باشیم. 
 

کتاب «چهل نامه ی کوتاه به همسرم» نوشته نادر ابراهیمی
تهیه و ترجمه:گروه سبک زندگی سیمرغ

کتاب های محمود گلابدره های

      

*چلچله ها/ رمان/ محمود گلابدره اي/ انتشارات خجسته/ /۱۳۸۰ تيراژ: 1000/ ۱۴۰۰۰ريال
گلابدره اي در قسمتي از رمان خود مي نويسد: «روز اول سال بود. چلچله ها هواي آبي و شفاف شمرون رو شكاف شكاف مي دادند. سرگوگل پر از گل و نرگس و ماهي و كاهو و ريحون و ترخون و پيشي بود. دسته دسته زن و مرد به عيدديدني آقا مي رفتند. يكي يكي دست آقارو مي بوسيدند و دستلاف مي گرفتند و مي نشستند. يكي دو تا شيريني و چايي و نارنگي و ازگيل و خرمالو مي خورند و ازخونه آقا بيرون مي رفتند.»

  

حسين آهني  نويسنده : گلابدره اي محمود
موضوع: داستان جنگ  گروه سني : د (دوره راهنمايي)
قطع کتاب:  14.5*21.5 سانتي متر
نوبت چاپ : چهارم - 1360  تاريخ چاپ اول : 1359
 نويسنده از برادر ناتني خود مي گويد كه دانشجوي جنديشاپور اهواز بود. از همان روزي كه سينما ركس به آتش كشيده شد، او نيز دانشگاه رارها كرد و به جريان انقلاب پيوست. اول خبرنگار روزنامه كيهان بود و شب و روز از اهواز، دزفول، جنوب و ...خبر پشت خبر مي فرستاد. وقتي به تهران آمد و در مراسم تظاهرات تاسوعا و عاشورا شركت كرد، ماندگار شد و ديگر برنگشت تا اينكه... .

رمان تازه گلابدره يي در انتظار مجوز
«محمود گلابدره يي» رماني با عنوان «زني که گم کرده همزاد» را توسط نشر قصيده سرا دو سال پيش به وزارت ارشاد سپرده و اين رمان، هنوز در انتظار مجوز است. به گزارش مهر، گلابدره يي با اظهار گلايه از اصلاحات متعددي که بر روي اين کتاب انجام داده، گفته است: «کسي که تا به حال 28 کتاب نوشته و سابقه نوشتن «لحظه هاي انقلاب» را دارد و بعد از بازگشت از جبهه، چهار رمان با موضوع جنگ و تجربياتش در جبهه و جنگ نوشته است چرا بايد رمانش در ارشاد منتظر بماند.» گلابدره يي گفته است: «بارها و بارها براي انجام اصلاحات به ارشاد رفته ام ولي هنوز هيچ نتيجه يي نگرفته ام.» رمان تازه گلابدره يي، گويا داستان زني در رژيم گذشته است که پس از انقلاب نيز به همان کارهايي که پيش از آن انجام مي داده ادامه مي دهد.«گلابدره يي» در مورد ديگر رمان هاي آماده انتشار خود گفته است: «در حال حاضر 9 رمان چاپ نشده دارم که بارها و بارها براي چاپ آنها اقدام کرده ام و هيچ نتيجه يي نگرفته ام. يکي از اين رمان ها افسانه اسيران است که در سال 42 با حاشيه نويسي هاي جلال آل احمد در سه هزار صفحه آماده چاپ بوده است ولي متاسفانه تا به امروز موفق به چاپ آن نشده ام. البته شايد در مورد اين رمان با انتشارات سروش به توافقاتي برسم.»

سرنوشت بچه‌ی شمرون از محمود گلابدره‌یی

«سرنوشت بچه‌ی شمرون»، داستانی است كه نویسنده در آن، ماجرای زندگی یك پسربچه را از زمان قبل از انقلاب اسلامی تا اوایل آن روایت می‌كند كه شغل پدرش را ادامه می‌دهد.
این رمان به زندگی پسر بچه‌ای می‌پردازد که پدرش یک سلمانی دوره گرد است. پس از مرگ زودهنگام پدر، پسر تصمیم می‌گیرد کار او را ادامه دهد. ماجراهای زندگی این پسربچه و فراز و نشیب‌هایی که بر سر راه زندگی او قرار می‌گیرد داستانی است که گلابدره ای در این کتاب به روایت آن پرداخته است.
 «سرنوشت بچه‌ی شمرون» قبلا یك داستان كوتاه بوده كه در مجموعه‌ای منتشر شده و با پیشنهاد او، نویسنده آن‌را گسترش و پرورش داده و از آن به یك رمان رسیده است. این كتاب از سوی نشر خجسته و در زیرمجموعه‌ی داستان ایرانی شماره‌ی ۱۰ در شمارگان ۱۱۰۰ نسخه منتشر شده است.
محمود گلابدره‌یی متولد سال ۱۳۱۸، پیش‌تر كتاب‌های دیگری از جمله: مجموعه‌ی داستان «حكومت نظامی»، رمان «چلچله‌ها» و «لحظه‌های انقلاب» را منتشر كرده است.
رمان‌های گلابدره‌ای را در حوزه ادبیات هم رمان می‌دانند و هم تاریخ شفاهی و روزشمار. تکیه او در داستان‌ها و نوشته‌هایش تجربیات، مشاهدات و خاطرات است که به همین دلیل شیوه و نثری منحصر به فرد را از او به جا گذاشته است.
 نشر خجسته پیشتر از این نویسنده رمان "چلچله‌ها" و مجموعه داستان "حکومت نظامی" را منتشر کرده بود. از گلابدره‌ای تاکنون کتاب‌های "یک زن در دو دوره"، "لحظه‌های انقلاب"، "آقا جلال - منیر - پرستو" و... منتشر شده است.

مروري بر كتاب
مهربان، سرافتاده پايين، سر سه راه سنگ سه مثقال، از سيروس خداحافظي كرد و سرازير شد.
همكلاسي هايش مي گفتند و مي خنديدند و مي رفتند.
مهربان تا سر گلابدره سرش را بلند هم نكرد.
سر پيچ كوچه گل لجن، اسفندياري، هم كوچه اي اش را ديد و به او گفت، شب مياي؟
چه خبره؟
هيئت حلوا ميده، بعد از حلوا هم هيئت ميخواد بره حصار فرج.
بايد برم در دكون.
خب برو بعد بيا.
يه عالمه مشق دارم، رونويسي، پاكنويس حساب و هندسه، نقاشي، تازه كاردستيمم مونده.
اگه حاج كل حسين پرسيد بگو مشق داشت، بگو كار داشت، بگو بايد مي رفت نون مي گرفت و آب از قنات مي آورد.
بگو، يه چيزي بگو ديگه مهربان...

زندگي و آثار محسن مخلباف

 

هشتم خرداد 1336 در جنوب شهر تهران به دنيا آمد. به دليل فقر خانواده از هشت سالگي تا 17 سالگي در سيزده شغل مختلف شاگردي و كارگري كرد تا مخارج
زندگي خود و مادرش را تأمين كند.
از سن پانزده‏سالگي در گروهي چريكي‏ كه خود تشكيل داده بود به فعاليت سياسي و مخفي پرداخت. در سن 17 سالگي در جريان عمليات خلع سلاح يك پليس، تير خورد و دستگير شد و از سال 1353 تا زمان انقلاب به مدت چهار سال و پنج ماه در زندان ماند. به دليل آن كه مشكل جامعه ايران را فقر فرهنگي يافته بود،
بعد از انقلاب، سياست را كنار گذاشت و به ادبيات و سينما روي آورد.
در زمينه‏هاي رمان، داستان كوتاه، نمايشنامه، فيلمنامه و تحقيق هنري تاكنون 27 جلد كتاب از او به چاپ رسيده و برخي از نوشته‏هاي او به زبان‏ انگليسي، فرانسه، ايتاليايي، عربي، اردو، كردي، تركي استانبولي، کره ای، پرتقالی، آلمانی، بوسنیایی، روسی و ژاپنی ترجمه شده‏اند.
طي 20 سال گذشته، علاوه بر 18 فيلم سينمايي 6 فيلم كوتاه نيز ساخته است.
از نوشته هاي او فيلمسازان ديگري فيلم ساخته اند و فيلم هايي از ديگران توسط او تدوين شده است.
فيلم‏هاي محسن مخملباف در ده سال اخير بيش از 1000 بار در جشنواره های جهاني حضور يافته‏اند و جوايز بسیاری را از آن خود كرده اند.
درباره محسن مخملباف به زبان‏هاي انگليسي، ايتاليايي، ژاپني، كره اي و آلمانی كتاب يا فيلم تهيه شده است.
در اين اواخر وي چندین سال فعاليت فيلمسازي خود را تقريباً رها كرد تا به چندين نفر كه نيمي از آن‏ها اهل خانواده‏اش بودند سينما را بياموزد.
او که برای تحقیق درباره ساخت فیلم سفر قندهار مخفیانه به افغانستان دوران طالبان سفر کرده بود، با دیدن اوضاع نابسامان ناشی از جهل و جور و فقر چنان متأثر شد که پس از اتمام فیلم سفر قندهار به مدت 2 سال با اجرای 80 پروژه آموزشی و بهداشتی در داخل افغانستان و برای بهبود پناهندگان افغانی درون ایران تلاش کرد.

احمد شاملو شاعر نامی ایران درباره وی گفته است: نمی دانم چرا اسم مخملباف را از قلم انداخته اید؟... من به شدت از عاقبت این سینماگر وحشت می کنم... او کاملاً ناگهانی پرومته یی شد که چیزی سینما را دم دست اش گذاشته تا هر چه خطرناکتر بتواند با آن آتش بازی کند... خطرناکتر به این دلیل که فرش و خانه و محله و شهر و زمانه اش از دم نی ساز است و خودش هم این را بهتر از دیگران می داند، و مهم تر این که می داند ققنوس یک افسانه بیشتر نیست و از خاکسترش چیزی بیرون نمی آید...
عمداً دارم قلمبه پرانی می کنم، با او ارزش اش را دارد.

كتاب‏ها :
الف) داستان‏ها :
1. ننگ (مجموعه 12 قصه) 1359
2. دو چشم بي‏سو (مجموعه 13 قصه) 1360
3. حوض سلطون (قصه بلند) 1363
4. باغ بلور (رمان) 1365
ب) نمايشنامه ها :
1. شيخ شهيد، 1360
2. مرگ ديگري (مجموعه 3 نمايشنامه) 1361
3. تير غيب (مجموعه 2 نمايشنامه) 1361
ج) فيلمنامه‏ها :
1. مشروطه مشروعه 1363
2. مادر 1363
3. زنگها 1363
4. تولد يك پيرزن 1364
5. مدرسه رجايي 1364
6. عروسي خوبان 1366
7. بايسيكل‏ران 1367
8. نوبت عاشقي (فيلمنامه و داستان) 1369
9. سلام بر خورشيد 1373
10. نون و گلدون 1376
11. سيب 1377
12. سفر قندهار 1380
د) مقاله ها :
1. مقدمه‏اي بر هنر اسلامي 1361
2. يادداشت‏هايي درباره قصه‏نويسي و نمايشنامه‏نويسي 1361
3. بودا در افغانستان تخريب نشد، از شرم فرو ريخت 1380
هـ) منتخب آثار :
1. گنگ خوابديده (3 جلد) منتخب آثار سال‏هاي 60 تا 70
2. زندگي رنگ است (1 جلد) منتخب آثار سال‏هاي 70 تا 75
3. ديدن و نديدن (1 جلد) گزيده گفتار و نوشتار آثار سالهاي 75 تا 80

گنگ خواب ديده محسن مخلباف

خريد كتاب گنگ خواب ديده محسن مخلباف

کتاب های محسن مخلباف

درباره محسن مخملباف

آثار

 کارگردانی
فریاد مورچه‌ها، ۱۳۸۶
س و فلسفه، ۱۳۸۴
سردتر از آتش، ۱۳۸۴
دوشنبه بازار، ۱۳۸۳
سفر قندهار، ۱۳۷۹
داستان‌های جزیره (اپیزود دوم، تست دموکراسی)، ۱۳۷۷
سکوت، ۱۳۷۷
‌ قصه‌های کیش (اپیزود سوم: در)، ۱۳۷۷
مدرسه‌ای که باد برد، ۱۳۷۶
گبه، ۱۳۷۴
‌ نون و گلدون، ۱۳۷۴
سلام سینما، ۱۳۷۳
هنرپیشه، ۱۳۷۱
ناصرالدین شاه آکتور سینما، ۱۳۷۰
شب‌های زاینده رود، ۱۳۶۹
عروسی خوبان، ۱۳۶۷
دستفروش، ۱۳۶۵
بای‌سیکل ران، ۱۳۶۴
بایکوت، ۱۳۶۴
استعاذه، ۱۳۶۲
دو چشم بی‌سو، ۱۳۶۲
توبهٔ نصوح، ۱۳۶۱

نویسندگی
حراحی روح، ۱۳۶۶
شاعر زباله‌ها، ۱۳۸۴
روزی که زن شدم، ۱۳۷۹
سفر قندهار، ۱۳۷۹
تخته سیاه، ۱۳۷۸
سکوت، ۱۳۷۷
‌ قصه‌های کیش (اپیزود سوم: در)، ۱۳۷۷
مدرسه‌ای که باد برد، ۱۳۷۶
سیب، ۱۳۷۶
گبه، ۱۳۷۴
‌ نون و گلدون، ۱۳۷۴
سلام سینما، ۱۳۷۳
مرد ناتمام، ۱۳۷۱
هنرپیشه، ۱۳۷۱
ناصرالدین شاه آکتور سینما، ۱۳۷۰
شب‌های زاینده رود، ۱۳۶۹
فرماندار، ۱۳۶۹
نوبت عاشقی، ۱۳۶۹
‌ مدرسه رجایی، ۱۳۶۸
عروسی خوبان، ۱۳۶۷
دستفروش، ۱۳۶۵
بای‌سیکل ران، ۱۳۶۴
بایکوت، ۱۳۶۴
زنگ‌ها، ۱۳۶۴
استعاذه، ۱۳۶۲
دو چشم بی‌سو، ۱۳۶۲
توبهٔ نصوح، ۱۳۶۱
توجیه، ۱۳۶۰
فریاد مورچه‌ها

جوایز بین المللی
جایزه بهترین فیلم از جشنواره ریمینی، ایتالیا ۱۹۸۹، (بخاطر فیلم بایسیکل ران)
جایزه بهترین فیلم از جشنواره فیلم هاوائی، آمریکا ۱۹۹۱، (بخاطر فیلم بایسیکل ران)
جایزه بهترین فیلم از جشنواره تائورمینا، ایتالیا ۱۹۹۲، (بخاطر فیلم ناصرالدین شاه آکتور سینما)
جایزه بهترین فیلم از جشنواره کارلوویواری، جمهوری چک ۱۹۹۲، (بخاطر فیلم ناصرالدین شاه آکتور سینما)
جایزه بهترین فیلم انجمن منتقدین بین المللی فیبرشی از جشنواره کارلوویواری، جمهوری چک ۱۹۹۲، (بخاطر فیلم ناصرالدین شاه آکتور سینما)
جایزه بهترین کارگردانی از جشنواره کارلوویواری، جمهوری چک ۱۹۹۲، (بخاطر فیلم ناصرالدین شاه آکتور سینما)
جایزه ویژه هیئت داوران از جشنواره فیلم استانبول، ترکیه ۱۹۹۳، (بخاطر فیلم ناصرالدین شاه آکتور سینما)
جایزه مطبوعات از جشنواره فیلم سائوپائولو، برزیل ۱۹۹۵، (بخاطر تمام آثار محسن مخملباف)
جایزه بهترین فیلم از جشنواره فیلم مونیخ، آلمان ۱۹۹۶، (بخاطر فیلمسلام سینما)
جایزه بهترین فیلم هنری از جشنواره فیلم توکیو، ژاپن ۱۹۹۶، (بخاطر فیلم گبه)
جایزه بهترین کارگردانی از جشنواره فیلم سیتگس، اسپانیا ۱۹۹۶، (بخاطر گبه)۱۲- جایزه ویژه منتقدین از جشنواره فیلم سیتگس، اسپانیا ۱۹۹۶ ، (بخاطر گبه)
یکی از ده فیلم برتر جهان در سال ۱۹۹۶، به انتخاب مجله تایمز، آمریکا ۱۹۹۶، (بخاطر فیلم گبه)
جایزه بهترین فیلم بلند آسیائی از جشنواره فیلم سنگاپور، سنگاپور ۱۹۹۷، (بخاطر فیلم گبه)
جایزه ویژه هیئت داوران از جشنواره فیلم لوکارنو، سوئیس ۱۹۹۶، (بخاطر فیلم نون و گلدون)
جایزه طلای جوانان از جشنواره فیلم لوکارنو، سوئیس ۱۹۹۶، (بخاطر فیلم نون و گلدون)
یکی از ده فیلم برتر دهه ۹۰ از طرف مدیران جشنواره‌های جهانی، ۱۹۹۹، (بخاطر فیلم نون و گلدون)
جایزه مدال طلا از طرف پارلمان ایتالیا از جشنواره ونیز، ایتالیا ۱۹۹۷، (بخاطر فیلمسکوت )
جایزه انسان،هنر،طبیعت از جشنواره ونیز، ایتالیا ۱۹۹۷، (بخاطر فیلمسکوت )
جایزه شهر ایسن دوژور، فرانسه ۱۹۹۸ (به خاطر مجموعه آثار)
جایزه سردار هنر و ادبیات (شوالیه) فرانسه ۱۹۹۸، (بخاطر مجموعه آثار ادبی و سینمایی)
جایزه بزرگ کلیساهای جهانی از جشنواره فیلم کن، فرانسه ‏۲۰۰۱‏، (بخاطر فیلم سفر قندهار)
مدال طلای فدریکو فلینی از یونسکو در پاریس، فرانسه ۲۰۰۱، (بخاطر فیلم سفر قندهار)
جایزه بهترین فیلم جشنواره آژاکسو فرانسه (بخاطر فیلم سفر قندهار) ۲۰۰۱
جایزه «بهترین فیلم تماشاگران» از جشنواره بین المللی فیلم سینمای جنوب، فرانسه ۲۰۰۱ ، (بخاطر فیلم سفر قندهار)
جایزه «بهترین کارگردانی»از جشنواره بین المللی فیلم آرسنال، لاتویا ۲۰۰۲ (بخاطر فیلم سفرقندهار)
جایزه فرانسووا تروفو، از جشنواره جیفونی، ایتالیا ۲۰۰۲ (به خاطر مجموعه آثار)
سفر قندهار یکی از صد فیلم برتر تاریخ سینمای جهان به انتخاب مجله تایم، آمریکا، ۲۰۰۵
جایزه منتقدین بین المللی «فیبرشی» از جشنواره بین المللی فیلم تسالونیکی، یونان ۲۰۰۱ (بخاطر فیلم سفر قندهار)
چهارمین دوره جشنواره مستند تسالونیکا افتخار یک عمر دستاوردهای هنری و مشارکت‌های انسان دوستانه ۲۰۰۲
جایزه «بهترین فیلم» از جشنواره بین المللی فیلم داکیومنت آرت، آلمان ۲۰۰۲ (بخاطر فیلم الفبای افغان)
جایزه بهترین سینماگر آسیای سال ۲۰۰۳ جشنواره پوسان کره جنوبی ۲۰۰۳

بازیگری
داستان‌های جزیره (اپیزود دوم، تست دموکراسی)، ۱۳۷۷
‌ نون و گلدون، ۱۳۷۴
سلام سینما، ۱۳۷۳
کلوزآپ، ۱۳۶۸

کتاب های جواهر نعل نهرو

23 آبان سال 209 118 سال پيش درچنين روزي - 14 نوامبر سال 1889 ميلادي : جواهر لعل نِهرو از بزرگترين مبارزان ضد استعماري در الله آباد هند متولد شد. نهرو فارغ تحصيل رشته حقوق بود و بعد از عضويت در نهضت ملي هند عملاً به مبارزه ضد استعماري پيوست. پس ازچندي با پيوستن مهاتما گاندي به نهضت ملي هندوستان اين دو رهبربزرگ سياسي هند با پيشبرد مبارزات آزاديخواهي مردم هند ضربه‎هاي مهلكي برپيكر استعمار انگلستان وارد آوردند. نهرو درمدت مبارزات خود ابتدا به رياست حزب كنگره هند، و سپس به مقام وزارت امورخارجه دولت موقت هند برگزيده شد. نهرو ازسال1947ميلادي به مدت 16سال درسايه حمايت‎هاي بي‎دريغ مردم هند قدرت را دركشورش بدست داشت. جواهرلعل نهرو دردوران مبارزه بارها دستگيرو زنداني شد. ازاين انسان آزاديخواه كتابهايي چون« زندگي من، نگاهي به تاريخ جهان و كشف هند» باقيست.
 جواهر لعل نهرو، سياستمدار استقلال طلب و اولين نخست وزير هند، در 14 نوامبر 1889 ميلادي در الله آباد هند به دنيا آمد.
 وي پس از اتمام تحصيلات خود در رشته حقوق دانشگاه کمبريج انگلستان به قضاوت در هند مشغول شد. نهرو در سال 1918 م. به پارلمان هند راه يافت و در 1929 م. به رياست پارلمان رسيد. او در 1920 م. در نهضتي که به رهبري مهاتما گاندي با هدف آزادي هند از سلطه سياسي انگلستان به راه افتاد، شرکت کرد و با نهضتهاي ملي همراهي نمود. نهرو در طول مبارزات ضداستعماري خويش 10 بار دستگير و زنداني شد و روي هم رفته، حدود 13 سال از عمر خود را در زندان گذراند. نهرو در سالهاي زندان هم بيکار ننشست و به نگارش کتب مختلفي پرداخت.
نهرو در همين سالها، طي مسافرتش به مسکو تحت تاثير مارکسيسم قرار گرفت و بعضي از روشهاي مبارزه کمونيست ها را در هند به کار بست.
البته مهاتما گاندي که مبتکر اصلي مبارزه منفي بود، غالبا با نظريات نهرو درباره شدت عمل و تحرک بيشتر در مبارزه مخالفت مي کرد. نهرو نيز که از نفوذ کلام گاندي در ميان مردم هند آگاه بود و در عين حال احترام عميقي نسبت به او داشت، روشهاي خود را در مبارزه تعديل مي کرد. جواهر لعل نهرو پس از استقلال هند، به عنوان اولين نخست وزير اين کشور انتخاب شد و تا زمان مرگ، به مدت 17 سال رهبري بلامنازع هند را برعهده داشت.
نهرو در اين مدت در صحنه سياست بين المللي نيز درخشيد و همواره به عنوان يک شخصيت برجسته و صلح دوست مورد احترام مجامع جهاني بود. وي بنيادهاي سياسي و اقتصادي هند را پايه گذاري کرد و از يک کشور استعمارزده و بلاديده و دستخوش تفرقه، قدرت يکپارچه اي را در جنوب آسيا پديد آورد. کار مثبت عمده نهرو براي هند، اصرار وي بر اين امر بود که هند به صورت يک دموکراسي غيرمنفک از آرمان هاي دنيايي و غيرديني باقي بماند. وي با گذراندن قانوني نظام طبقه در هند را برانداخت و کارهايي که براي از بين بردن فقر و عقب ماندگي انجام داد ، سبب ايجاد انقلاب اساسي اجتماعي و اقتصادي شد. نهرو از قهرمانان استقلال هند و از رهبران متفکر مبارزات مردمي اين کشور طي سالهاي استقلال به شمار مي رود. او همچنين به اتفاق جمال عبدالناصر و ژوزف تيتو و احمد سوکارنو رهبران وقت مصر، يوگسلاوي و اندونزي از بنيانگذاران جنبش عدم تعهد به شمار مي روند و حيثيتي بين المللي دارند. جواهر لعل نهرو در ژانويه 1964 م دچار حمله قلبي شد و نيمي از بدنش فلج گرديد تا اين که سرانجام در 27 مي 1964 در 75 سالگي درگذشت.
 

فهرست كتابهای جامعه شناسی دین

1
عنوان :  جامعه شناسي ديني : جاهليت قبل از اسلام
پديدآور اصلي: ابن كلبي ، هشام بن محمد، - 204 ق , 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شركت نشر كتب علمي و اجتماعي و ديني    ,1364
مشخصات ظاهري:  هشت ، 236 ص 
موضوع: بت پرستي - عربستان / اعراب - آداب و رسوم - تحقيق / بتها / 
2 
عنوان :  جامعه شناسي دين 
پديدآور اصلي: هميلتون ، مالكوم ، 1943 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  موسسه فرهنگي انتشاراتي تبيان    ,1381
مشخصات ظاهري:  404 ص 
موضوع: دين و جامعه شناسي  
3
عنوان : در آمدی بر نظریه های اجتماعی دین
پدید آور اصلی : محمد عزیز بختیاری / فاضل احسانی
وضعیت نشر / تهیه : قم  : موسسه پژو هشی  امام خمینی1382
مشخصات ظاهری : 262ص
موضوع : تاریخچه / عاطفه گرایی / کارکرد گرایی / دین و کشمکش / تفهم / تفسیر گرایی
4
عنوان :دين و حيات اجتماعي 
پدید آورنده  : محدثي ، حسن
مشخصات ظاهری : تعداد صفحه:224 ، جلد نرم ، 14.5*21.5 -
وضعیت نشر  : تهران : انتشارات فرهنگ و انديشه ، 2002 - چاپ اول‌
5
عنوان :  ده مقاله در جامعه شناسي ديني و فلسفه تاريخ با تاملي در زندگي و انديشه دكتر علي شريعتي 
پديدآور اصلي: توسلي ، غلامعباس ، 1314 -  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  قلم    ,1369
مشخصات ظاهري:  283 ص 
موضوع: شريعتي ، علي ، 1312 - 1356 -- نقد و تفسير / جامعه شناسي اسلامي -- مقاله ها و خطابه ها / تاريخ -- فلسفه -- مقاله ها و خطابه ها 
6
عنوان :  جامعه شناسي ديني 
پديدآور اصلي: توسلي ، غلامعباس ، 1314 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سخن    ,1380
مشخصات ظاهري:  446 ص .: جدول 
موضوع: دين و جامعه شناسي / جامعه شناسي اسلامي  
7
عنوان :  دين عليه ايمان : مباحثي در جامعه شناسي دين 
پديدآور اصلي: محمدي، مجيد، 1339  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  كوير    ,1378
مشخصات ظاهري:  366 ص .: جدول 
موضوع: دين و جامعه شناسي / دين -- تاريخ / عقل و ايمان / جامعه شناسي اسلامي / عقل گرايي / 
8
عنوان :  دين ، جامعه و عرفي شدن : جستارهايي در جامعه شناسي دين 
پديدآور اصلي: شجاعي زند، علي رضا، 1338  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  مركز    ,1380
مشخصات ظاهري:  ده ، 379 ص 
موضوع: دين و جامعه شناسي  
9
عنوان :  دين و ساختار اجتماعي (مقالاتي در جامعه شناسي دين ) 
پديدآور اصلي: 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  كوير    ,1381
مشخصات ظاهري:  175 ص 
موضوع: دين و جامعه شناسي - مقاله ها و خطابه ها 
 10
عنوان :  جامعه شناسي دين 
پديدآور اصلي: واخ ، يواخيم ، 1898 - 5591 ,
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انساني دانشگاهها (سمت )    ,1380
مشخصات ظاهري:  هشت ، 401 ص 
موضوع: دين و جامعه شناسي 
11
عنوان :  جامعه شناسي ديني در شرق باستان 
پديدآور اصلي: تنهايي ، حسين ابوالحسن ، 1328 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  بهمن برنا    ,1381
مشخصات ظاهري:  ب ، 203 ص 0: نمودار 
موضوع: دين و جامعه شناسي -- آسيا / آسيا -- دين -- تاريخ / اديان -- تاريخ  
12
عنوان :  درآمدي بر جامعه شناسي دين 
پديدآور اصلي: زوكرمن، فيل مولف , /1969 - م. 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  لوح فكر    ,1384
مشخصات ظاهري:  255 ص 
موضوع: دين و جامعه شناسي  
13
عنوان :  دين و ظهور سرمايه داري 
پديدآور اصلي: تاوني ، ريچاردهنري، 1880-2691 , 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  مركز    ,1377
مشخصات ظاهري:  360 ص 
موضوع: تفكر ديني - تاريخ / اقتصاد - جنبه هاي مذهبي (مسيحيت ) - تاريخ / انگلستان - اوضاع اجتماعي / سرمايه داري 
 14
عنوان :  حكمت ديني و يونان زدگي در عالم اسلامي از آغاز تا عصر ابن خلدون 
پديدآور اصلي: مددپور، محمد، 1334 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  مركز مطالعات شرقي فرهنگ و هنر    ,1374
مشخصات ظاهري:  766 ص 
موضوع: فلسفه اسلامي -- تاثير يونان / اسلام و غرب / فلسفه و اسلام  
 كتابخانه دانشكده علوم اجتماعي
 وضعيت امانت: عادي موجود 
 نمايش كامل ركورد 
15
عنوان :  مباني تربيت فرد و جامعه : از ديدگاه اقبال 
پديدآور اصلي: سيدين ، غ . , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  برگ    ,1372
مشخصات ظاهري:  215 ص .: عكس ، نمونه 
موضوع: اقبال لاهوري، محمد، 1877-1937- نقد و تفسير / آموزش و پرورش - فلسفه 
16
عنوان :  روانشناسي ، يا، روش علمي در شناخت ماهيت آدمي 
پديدآور اصلي: اسپرلينگ ، آبراهام پل ، 1912- , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نشر روز    ,1367
مشخصات ظاهري:  347 ص .: مصور، جدول ، نمودار 
موضوع: روانشناسي  
17
عنوان :  مجموعه مقالات بدرالدين كتابي 
پديدآور اصلي: كتابي ، بدرالدين ,  
وضعيت نشر/تهيه:     ,1368
مشخصات ظاهري:  502 ص .: عكس 
موضوع: كتابي ، بدرالدين - مقاله ها و خطابه ها / كتابي ، بدرالدين - نامه ها و يادبودها 
 18
عنوان :  تعاليم اخلاقي و اجتماعي پيغمبر اسلام (ص ) 
پديدآور اصلي: موسوي، جعفر , / 
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  انتشارات مرصاد    ,1358
مشخصات ظاهري:  215 ص 
موضوع: محمد (ص )، پيامبر اسلام ، 53 سال قبل از هجرت - اخلاق / تعليمات ديني / اخلاق اسلامي 
19
عنوان :  ايدئولوژي 
پديدآور اصلي: پلامناتس ، جان , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شركت انتشارات علمي و فرهنگي    ,1373
مشخصات ظاهري:  194 ص 
موضوع: مسائل اجتماعي / دين / جامعه شناسي سياسي - ايدئولوژي / فلسفه آلماني - ايدئولوژي 
20
عنوان :  عدالت و قضاء در اسلام 
پديدآور اصلي: بلاغي ، صدرالدين , 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اميركبير    ,1360
مشخصات ظاهري:  379 ص 
موضوع: عدالت (اسلام ) / قضاوت (فقه ) / اسلام و حقوق / 
 21
عنوان :  نسبت دين و جامعه مدني 
پديدآور اصلي: 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  ذكر    ,1378
مشخصات ظاهري:  310 ص 
موضوع: جامعه مدني -- مقاله ها و خطابه ها / جامعه مدني -- ايران -- مقاله ها و خطابه ها / جامعه مدني -- جنبه هاي مذهبي -- اسلام -- مقاله ها و خطابه ها / 
 22
عنوان :  مرگ سقراط تفسير چهار رساله افلاطون 
پديدآور اصلي: گوارديني ، رومانو , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  طرح نو    ,1376
مشخصات ظاهري:  288 ص 
موضوع: فلسفه يونان / سقراط، 461-993  
 23
عنوان :  تجديد حيات سياسي اسلام از سيد جمال الدين تا اخوان المسلمين 
پديدآور اصلي: خدوري، مجيد، 1909- , / 
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  الهام    ,1359
مشخصات ظاهري:  68 ص 
موضوع: اسلام - تجديد حيات فكري
24
عنوان :  چهره جديد ايران : نكته هايي ناگفته در فرهنگ و روابط فرهنگي (2000-1993) با آثاري از ميلتون وايرست ( فارن افرز ... 
پديدآور اصلي: جدينيا، مهدي، 1354- ،گردآورنده , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  موسسه فرهنگي و هنري نقش جهان هنر    ,1379
مشخصات ظاهري:  ح ، 284 ص .: مصور، جدول 
موضوع: ايران - تاريخ - جمهوري اسلامي ايران - 1376 - مقاله ها و خطابه ها / ايران - تاريخ - جمهوري اسلامي ايران - 1358 - مقاله ها و خطابه ها / ايران - سياست و حكومت - 1376 - مقاله ها و خطابه ها / روساي جمهور - ايران - انتخابات - 1376 - جنبه هاي جامعه شناختي / 
25
 عنوان :  رساله دين شناخت : مدلي در تحليل ايمان ابراهيمي 
پديدآور اصلي: نراقي ، احمد , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  طرح نو    ,1378
مشخصات ظاهري:  174 ص 
موضوع: دين - فلسفه / 
 26
عنوان :  اسلام ، دين جهاني و جاوداني 
پديدآور اصلي: الهامي ، داود، 1316- , / 
وضعيت نشر/تهيه:  قم  :  دارالتبليغ اسلامي    ,1354
مشخصات ظاهري:  218 ص 
موضوع: اسلام / 
27
عنوان :  دين و مذهب در عصر صفوي 
پديدآور اصلي: ميراحمدي، مريم ، 1322- , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اميركبير    ,1363
مشخصات ظاهري:  157 ص .: نمونه 
موضوع: ايران - تاريخ -- صفويان ، 907-1148ق / جنبه هاي مذهبي / 
28
عنوان :  نهضت هاي انبياء عليهم السلام 
پديدآور اصلي: فارسي ، جلال الدين ، 1312- , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  موسسه مطبوعاتي فراهاني    ,1344
مشخصات ظاهري:  230 ص 
موضوع: پيامبران / 
 29
عنوان :  جامعه شناسي ديني : جاهليت قبل از اسلام 
پديدآور اصلي: ابن كلبي ، هشام بن محمد، - 204 ق , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شركت نشر كتب علمي و اجتماعي و ديني    ,1364
مشخصات ظاهري:  هشت ، 236 ص 
موضوع: بت پرستي - عربستان / اعراب - آداب و رسوم - تحقيق / بتها / 
30
عنوان : نسبت دين و جامعه مدني ( مجموعه مقالات)
ويراستار : شهرام رجب زاده
مشخصات ظاهری : تعداد صفحه:312 ، جلد نرم ، 14.5*21.5 -
وضعیت نشر  تهران : انتشارات ذكر ، 1999 - چاپ اول‌
31
عنوان :  جغرافياي غرب ايران ، يا، كوههاي ناشناخته اوستا 
پديدآور اصلي: دولتشاهي ، عمادالدين , / 
وضعيت نشر/تهيه:     ,1363
مشخصات ظاهري:  186 ص 
موضوع: اوستا. يشتها. زامياد - كوهها / كوهها - ايران / 
 32
عنوان :  ناسيوناليسم در ايران 
پديدآور اصلي: كاتم ، ريچارد , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  گفتار    ,1371
مشخصات ظاهري:  518 ص 
موضوع: ملي گرايي - ايران / ايران - سياست و حكومت  
 33
عنوان :  فربه تر از ايدئولوژي 
پديدآور اصلي: سروش، عبدالكريم مولف , /- 1324 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  موسسه فرهنگي صراط    ,1375
مشخصات ظاهري:  بيست و نه ، 381 ص 
موضوع: دين - فلسفه / ايدئولوژي 
 34
عنوان :  سيد جمال الدين و انديشه هاي او 
پديدآور اصلي: مدرسي چهاردهي ، مرتضي ، 1290- , / 
وضعيت نشر/تهيه:     ,1347
مشخصات ظاهري:  588 ص 
موضوع: جمال الدين اسدآبادي، 1254-1314ق -- سرگذشتنامه / 
35
عنوان :  ماجراي فكر فلسفي در جهان اسلام 
پديدآور اصلي: ابراهيمي ديناني ، غلامحسين , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  طرح نو    ,1377
مشخصات ظاهري:  2 ج 
موضوع: دين - فلسفه / فلسفه و اسلام / 
 36
عنوان :  احوال و آثار اوحداالدين حامدبن ابي الفخر كرماني 
پديدآور اصلي: وفائي ، محمد , / 
وضعيت نشر/تهيه:     ,1375
مشخصات ظاهري:  ح ، 1010 ص 
موضوع: حامدبن ابي الفخركرماني ، اوحدالدين - سرگذشتنامه / شعر فارسي - قرن 7ق / شعر عرفاني - قرن 7ق / 
 37
عنوان :  قصه ارباب معرفت 
پديدآور اصلي: سروش ، عبدالكريم ، 4231 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  موسسه فرهنگي صراط    ,1373
مشخصات ظاهري:  سي و يك ، 467 ص 
موضوع: اسلام - تجديد حيات فكري / غزالي ، محمدبن محمد، 450-505ق . - نقد و تفسير / مولوي، جلال الدين محمدبن محمد، 604-672ق . - نقد و تفسير / حافظ، شمس الدين محمد، - 792ق . - نقد و تفسير / شريعتي ، علي ، 1312-1356 - نقد و تفسير / 
 38
عنوان :  فطرت 
پديدآور اصلي: مطهري، مرتضي ، 1299-8531 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  صدرا    ,1369
مشخصات ظاهري:  275 ص 
موضوع: فطرت / فلسفه اسلامي / انسان (دين ) / دين - تاريخ / 
39
عنوان :  آسيب شناسي ديني 
پديدآور اصلي: محمدي، مجيد , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  تفكر    ,1373
مشخصات ظاهري:  216 ص .: جدول 
موضوع: دين و جامعه شناسي / اسلام و اجتماع / 
 40
عنوان :  فلسفه دين 
پديدآور اصلي: جعفري تبريزي، محمد تقي ، 1302-7731 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  انديشه    ,1375
مشخصات ظاهري:  210 ص 
موضوع: اسلام - فلسفه / دين - فلسفه / 
41
عنوان :  جامعه شناسي مباني تربيتي و آئين اخلاق اسلامي از پگاه آفرينش تا دو هزار سال پيش 
پديدآور اصلي: سعيدنيا، جلال , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نور و بركت    ,1364
مشخصات ظاهري:  ج 
موضوع: جامعه شناسي اسلامي / دين و جامعه / 
 42
عنوان :  قرآن شناخت ، مباحثي در فرهنگ آفريني قرآن 
پديدآور اصلي: خرمشاهي ، بهاءالدين ، 1324- , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  طرح نو    ,1375
مشخصات ظاهري:  363 ص 
موضوع: قرآن - بررسي و شناخت / قرآن - علوم قرآني / 
43
عنوان :  جامعه ، فرهنگ ، سياست 
پديدآور اصلي: حبيبي ، حسن , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اميركبير    ,1363
مشخصات ظاهري:  308 ص 
موضوع: جامعه شناسي / اسلام و اجتماع / دين و جامعه شناسي / هنر و دين / شعر سياسي / 
 44
عنوان :  نقدي و درآمدي بر سير تحول قرآن و پيامبري و انقلاب به ضميمه سخني با تفسير نمونه 
پديدآور اصلي: صدرالديني ، عليرضا , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  جهاد دانشگاهي (ماجد)    ,1364
مشخصات ظاهري:  182 ص .: جدول ، نمودار 
موضوع: بازرگان ، مهدي، 1286-01373 سير تحول قرآن -- نقد و تفسير / فارسي ، جلال الدين ، 1312- 0 پيامبري و انقلاب -- نقد و تفسير / 
 45
عنوان :  معني و ارج زندگي 
پديدآور اصلي: اوكن ، رودلف كريستف ، 1846-6291 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانشگاه تهران    ,1356
مشخصات ظاهري:  پ ، 166 ص 
موضوع: زندگي / 
 46
عنوان :  خودآگاهي تاريخي (مجموعه مقالات ) 
پديدآور اصلي: مددپور، محمد , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  حوزه هنري دفتر مطالعات ديني هنر    ,1372
مشخصات ظاهري:  297 ص 
موضوع: خودآگاهي / انسان شناسي / جامعه شناسي -تاريخ / هنر و دين / مقاله ها / 
47
عنوان :  پژوهشي پيرامون زندگاني امام حسين (ع ) 
پديدآور اصلي: شمس الدين ، محمد مهدي , / 
وضعيت نشر/تهيه:  قم  :  دارالتبليغ اسلامي قم    ,1351
مشخصات ظاهري:  431 ص 
موضوع: حسين بن علي (ع )، امام سوم ، 4-61ق / واقعه كربلا، 61ق / 
48
عنوان :  روش نوين در فلسفه اصول دين 
پديدآور اصلي: صدر، محمدباقر، 1931-9791 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  صدر    ,1358
مشخصات ظاهري:  104 ص 
موضوع: اصول دين / اسلام - عقايد  
 كتابخانه دانشكده علوم اجتماعي
49
 عنوان :  دين و جامعه ( مجموعه مقالات ) 
پديدآور اصلي: فراستخواه ، مقصود ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  انتشار    ,1377
مشخصات ظاهري:  662 ص 
موضوع: دين و جامعه شناسي / 
 50
عنوان :  سياحت غرب ، يا، سرنوشت ارواح بعد از مرگ 
پديدآور اصلي: نجفي قوچاني ، محمدحسن ، 1295-1363ق ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اميركبير    ,1367
مشخصات ظاهري:  181 ص 
موضوع: معاد / نجفي قوچاني ، محمدحسن ، 1256 - 1322 -- سرگذشتنامه 
51
عنوان :  اخلاق پروتستاني و روح سرمايه داري 
پديدآور اصلي: وبر، ماكس ، 1864 - 0291 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شركت انتشارات علمي و فرهنگي    ,1373
مشخصات ظاهري:  260 ص 
موضوع: دين و جامعه شناسي / اخلاق مسيحي / سرمايه داري / اقتصاد -- جنبه هاي مذهبي -- مسيحيت / پروتستان (مذهب ) / 
52
عنوان :  انديشه ديني و جنبش ضد رژي در ايران 
پديدآور اصلي: آباديان ، حسين , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  موسسه مطالعات تاريخ معاصر ايران    ,1376
مشخصات ظاهري:  196 ص .: مصور، عكس 
موضوع: ايران ـ تاريخ -- قاجاريان ، 1193-1344 -- تحريم تنباكو  
53
عنوان :  اديان آسيا: دينهاي تائويي ، مزدائي (زرتشتي )، هندوئي ، سيك و جايني 
پديدآور اصلي: هاردي، فريدهلم , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دفتر نشر فرهنگ اسلامي    ,1376
مشخصات ظاهري:  چهار، 652 ص 
موضوع: آسيا - دين / 
54
عنوان :  آدم سازي 
پديدآور اصلي: ستير، ويرجينيا، 1916 - 8891 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  رشد    ,1373
مشخصات ظاهري:  357 ص .: مصور 
موضوع: خانواده / روابط بين اشخاص / والدين و كودك / 
 55
عنوان :  تاريخ طبيعي دين 
پديدآور اصلي: هيوم ، ديويد، 1711-6771 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شركت سهامي انتشارات خوارزمي    ,1360
مشخصات ظاهري:  159 ص 
موضوع: دين - فلسفه / 
56
عنوان :  جامعه شناسي دين 
پديدآور اصلي: هميلتون ، مالكوم ، 1943- , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  موسسه فرهنگي انتشاراتي تبيان    ,1381
مشخصات ظاهري:  404 ص 
موضوع: دين و جامعه شناسي / 
 كتابخانه دانشكده علوم اجتماعي
57
عنوان :  درس اصول دين و احكام براي خانواده 
پديدآور اصلي: باهنر، محمدجواد، 1312-0631 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دفتر نشر فرهنگ اسلامي    ,1362
مشخصات ظاهري:  222 ص 0: جدول 
موضوع: شيعه اماميه -- اصول دين / فروع دين / 
 58
عنوان :  جوان مسلمان و دنياي متجدد 
پديدآور اصلي: نصر، حسين ، 1312 - , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  طرح نو    ,1374
مشخصات ظاهري:  سيزده ، 399 ص 
موضوع: اسلام و غرب / اسلام -- تجديد حيات فكري / اسلام و اجتماع / اسلام -- دفاعيه ها و رديه ها / علم و دين / 
 59
عنوان :  امام علي بن ابي طالب ، تاريخ تحليلي نيم قرن اول اسلام 
پديدآور اصلي: عبدالمقصود، عبدالفتاح ، 1912-3991 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شركت سهامي انتشار    ,1353-0531
مشخصات ظاهري:  8 ج 
موضوع: علي بن ابي طالب (ع )، امام اول ، 23 قبل از هجرت - 40ق / اسلام - تاريخ -- از آغاز تا 41ق / خلفاي راشدين / 
60
عنوان :  مذهب عليه مذهب 
پديدآور اصلي: شريعتي ، علي ، 1312-6531 , / 
وضعيت نشر/تهيه:     ,1361
مشخصات ظاهري:  د، 391 ص 
موضوع: اسلام - مقاله ها و خطابه ها / دين / اسلام و اجتماع - مقاله ها و خطابه ها / 
 61
عنوان :  آداب تعليم و تعلم در اسلام 
پديدآور اصلي: شهيد ثاني ، زين الدين بن علي ، 911 - 916ق , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دفتر نشر فرهنگ اسلامي    ,1366
مشخصات ظاهري:  سي و يك ، 771 ص 
موضوع: اسلام و آموزش و پرورش / اخلاق اسلامي / 
 62
عنوان :  پدر، مادر، ما متهميم 
پديدآور اصلي: شريعتي ، علي ، 1312 - 6531 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شبديز    ,1356
مشخصات ظاهري:  140 ص 
موضوع: اسلام و اجتماع / غربزدگي / تعصب / والدين و كودك / 
 63
عنوان :  خدا باوري در دين و فلسفه 
پديدآور اصلي: كسمايي ، علي اكبر، 1299- 2731 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نشر پژوهشهاي اسلامي 
مشخصات ظاهري:  228 ص 
موضوع: خداشناسي / خدا و انسان / 
 64
عنوان :  سرسپردگان : تاريخ و شرح عقايد ديني اهل حق 
پديدآور اصلي: خواجه الدين ، محمدعلي , / 
وضعيت نشر/تهيه:     ,1349
مشخصات ظاهري:  يازده ، 188 ص 
موضوع: اهل حق / 
 65
عنوان :  اصلاح دين 
پديدآور اصلي: دورانت ، ويليام جيمز، 1885 - 1891 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اقبال    ,1345
مشخصات ظاهري:  3 ج .: مصور، نقشه 
موضوع: اروپا -- تمدن / اصلاح دين / رنسانس / 
 66
عنوان :  مقاومت شكننده تاريخ تحولات اجتماعي ايران از سال 1500 ميلادي مطابق با 879 شمسي تا انقلاب 
پديدآور اصلي: فارن، جان مولف , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  موسسه خدمات فرهنگي رسا    ,1382
مشخصات ظاهري:  628 ص 0: جدول ، نمودار 
موضوع: ايران - اوضاع اجتماعي / تحولات اجتماعي  
 67
عنوان :  قدرت اسطوره (گفتگو با بيل مويرز) 
پديدآور اصلي: كمبل ، جوزف ، 1904- 7891 ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نشر مركز    ,1377
مشخصات ظاهري:  344 ص 0: مصور، عكس 
موضوع: اساطير / تاريخ نويسان دين - ايلات متحده - مصاحبه ها / كمبل ، جوزف ، 1904-1987 -- مصاحبه ها / 
 68
عنوان :  اخلاق ناصري 
پديدآور اصلي: نصيرالدين طوسي ، محمدبن محمد، 597-276  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شركت سهامي انتشارات خوارزمي    ,1364
مشخصات ظاهري:  هشت ، 619 ص 
موضوع: اخلاق اسلامي - متون قديمي تا قرن 41 / نثر فارسي - قرن 7ق 
 69
عنوان :  بنياد دين و جامعه شناسي 
پديدآور اصلي: خدايار محبي ، منوچهر ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  زوار    ,1342
مشخصات ظاهري:  285 ص 
موضوع: دين و جامعه شناسي  
 70
عنوان :  دين و روان 
پديدآور اصلي: جيمز، ويليام ، 1842 - 0191 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامي    ,1372
مشخصات ظاهري:  208 ص 
موضوع: تجربه ديني / روانشناسي مذهبي / دين / فلسفه و دين  
71
عنوان :  مباني اديان و جامعه شناسي 
پديدآور اصلي: خدايار محبي ، منوچهر، 1302 
وضعيت نشر/تهيه:     ,1342
مشخصات ظاهري:  202 ص 
موضوع: دين و جامعه شناسي  
 72
عنوان :  دين ايراني بر پايه متنهاي معتبر يوناني 
پديدآور اصلي: بنونيست ، اميل ، 1902- 6791 ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  قطره    ,1377
مشخصات ظاهري:  [4]، 124 ص 
موضوع: ايران -- دين -- تاريخ -- ماخذ -- نقد و تفسير
 73
عنوان :  تاريخ و عقايد اديان و مذاهب سامي 
پديدآور اصلي: بخت آور، كمال الدين , 
وضعيت نشر/تهيه: 
مشخصات ظاهري:  ج 
موضوع: سامي - اديان  
 74
عنوان :  پژوهشي در باره قرآن و پيامبر 
پديدآور اصلي: حجازي، فخرالدين ، 1305 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  بعثت    ,1353
مشخصات ظاهري:  359 ص 
موضوع: قرآن -- سوره ها و آيه ها / قرآن -- تحقيق / محمد (ص )، پيامبر اسلام ، 53 قبل از هجرت - 11ق / 
 ك
75
عنوان :  كتاب آراء اهل المدينه الفاضله 
پديدآور اصلي: فارابي ، ابونصر محمدبن محمد، 260-339ق  
وضعيت نشر/تهيه:  بيروت  :  مطبعه الكاثوليكيه    ,م 9591
مشخصات ظاهري:  160 ص .: نمونه 
موضوع: مدينه فاضله 
 76
عنوان :  خلاصه اديان در تاريخ دينهاي بزرگ 
پديدآور اصلي: مشكور، محمد جواد، 1297-4731 ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شرق    ,1377
مشخصات ظاهري:  بيست ، 463 ص .: عكس 
موضوع: اديان - تاريخ  
 77
عنوان :  سرآغاز نوانديشي معاصر (ديني و غيرديني ): تاريخچه پيدائي و برآمدن انديشه نوين "ديني و غير ديني " در ايران و ديگر كشورهاي مسلمان نشين (از سده نوزدهم تا اوايل سده بيستم ) 
پديدآور اصلي: فراستخواه ، مقصود , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شركت سهامي انتشار    ,1377
مشخصات ظاهري:  544 ص 
موضوع: تجدد(اسلام ) / اسلام و غرب / تفكرديني / اسلام - تجديد حيات فكري  
 78
عنوان :  سياست مدنيه 
پديدآور اصلي: فارابي ، محمدبن محمد، 260-339ق , 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  انجمن فلسفه ايران    ,1358
مشخصات ظاهري:  هشت ، 207 ص 
موضوع: فلسفه اسلامي -- متون قديمي تا قرن 41 / مدينه فاضله / سياست - فلسفه 
79
عنوان :  نخستين فيلسوفان يونان 
پديدآور اصلي: شرف خراساني ، شرف الدين ، 1306 - , 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شركت سهامي كتابهاي جيبي    ,1350
مشخصات ظاهري:  534 ص 
موضوع: فيلسوفان يوناني / فلسفه يوناني 
80
عنوان :  اديان و مكتبهاي فلسفي هند 
پديدآور اصلي: شايگان ، داريوش ، 1313 - 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اميركبير    ,1362
مشخصات ظاهري:  2 ج 
موضوع: فلسفه هندي / دين
 81
عنوان :  پيامبر 
پديدآور اصلي: رهنما، زين العابدين ، 1272 - 8631 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  زوار    ,1348
مشخصات ظاهري:  3 ج . در يك مجلد (791 ص ) 
موضوع: محمد (ص )، پيامبر اسلام ، 53 قبل از هجرت - 11ق 
82
عنوان :  مشروعيت ديني دولت و اقتدار سياسي دين : بررسي جامعه شناختي مناسبات دين و دولت در ايران اسلامي 
پديدآور اصلي: شجاعي زند، عليرضا , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  موسسه فرهنگي انتشاراتي تبيان    ,1376
مشخصات ظاهري:  220 ص 
موضوع: دين و سياست / دين - تاريخ / اسلام و سياست
 83
عنوان :  نهاد ناآرام جهان 
پديدآور اصلي: سروش ، عبدالكريم ، 1324
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  قلم    ,1361
مشخصات ظاهري:  87 ص 
موضوع: صدرالدين شيرازي، محمد ابراهيم ، 979-1050ق / حركت جوهري  
84
عنوان :  نامه هاي تاريخي و سياسي سيدجمال الدين اسدآبادي و گفتاري چند از محققان دانشمد 
پديدآور اصلي: جمال الدين اسدآبادي، 1254-1314ق , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  كتابهاي پرستو    ,1349
مشخصات ظاهري:  152 ص 
موضوع: جمال الدين اسدآبادي، 1254-1314ق - نامه ها و يادبودها
85
عنوان :  اسلام ، دين و امت 
پديدآور اصلي: گارده ، لوئي , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شركت سهامي انتشار    ,1352
مشخصات ظاهري:  سي ، 503 ص 
موضوع: اسلام -- بررسي و شناخت  
 كتابخانه دانشكده علوم اجتماعي
86
عنوان :  دين ايران باستان 
پديدآور اصلي: دوشن گيمن ، ژاك ، 1910
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  فكر روز    ,1375
مشخصات ظاهري:  471 ص 
موضوع: ايران - دين / زردتشتي 
 87
عنوان :  صدرالدين شيرازي، ملاصدرا، فيلسوف و متفكر بزرگ اسلامي 
پديدآور اصلي: منصوري، ذبيح الله ، 1288-1365، گردآورنده و مترجم
وضعيت نشر/تهيه:     ,1361
مشخصات ظاهري:  385 ص 
موضوع: صدرالدين شيرازي، محمدبن ابراهيم ، 979-1050ق / فلسفه اسلامي
 88
عنوان :  سرگذشت و عقايد فلسفي خواجه نصيرالدين طوسي به انضمام بعضي از رسائل و مكاتبات وي 
پديدآور اصلي: مدرسي ، محمد  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانشگاه تهران    ,1335
مشخصات ظاهري:  يط، 238 ص .: عكس 
موضوع: نصيرالدين طوسي ، محمدبن محمد، 597 - 672ق . -- سرگذشتنامه
 89
عنوان :  شرف الدين 
پديدآور اصلي: حكيمي ، محمدرضا، 1314
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دفتر نشر فرهنگ اسلامي    ,1360
مشخصات ظاهري:  256 ص .: مصور 
موضوع: شرف الدين ، عبدالحسين ، 1873-1958 -- سرگذشتنامه / مجتهدان و علما -- سرگذشتنامه / 
90
عنوان :  راهنماي مذهب شافعي ، با بيان آراء ساير مجتهدين بفارسي و عربي 
پديدآور اصلي: شيخ الاسلام ، محمد، 1281- , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانشگاه تهران    ,1342-7331
مشخصات ظاهري:  2 ج 
موضوع: فقه شافعي 
 91
عنوان :  احياي فكر ديني در اسلام 
پديدآور اصلي: اقبال لاهوري، محمد، 1877-8391 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  كانون نشر و پژوهشهاي اسلامي 
مشخصات ظاهري:  شش ، 235 ص 
موضوع: اسلام -- تجديد حيات فكري
92
عنوان :  اجتهاد در مقابل نص 
پديدآور اصلي: شرف الدين ، عبدالحسين ، 1873-8591 ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  كتابخانه بزرگ اسلامي 
مشخصات ظاهري:  هشتم ، 548 ص 
موضوع: علي بن ابي طالب (ع )، امام اول ، 23 قبل از هجرت - 40ق . -- اثبات خلافت / امامت / 
93
عنوان :  ده مقاله در جامعه شناسي ديني و فلسفه تاريخ با تاملي در زندگي و انديشه دكتر علي شريعتي 
پديدآور اصلي: توسلي ، غلامعباس ، 1314 -  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  قلم    ,1369
مشخصات ظاهري:  283 ص 
موضوع: شريعتي ، علي ، 1312 - 1356 -- نقد و تفسير / جامعه شناسي اسلامي -- مقاله ها و خطابه ها / تاريخ -- فلسفه -- مقاله ها و خطابه ها
 94
عنوان :  تاريخ اديان جهان 
پديدآور اصلي: رضائي ، عبدالعظيم ، 1311 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  علمي 
مشخصات ظاهري:  3 ج 
موضوع: اديان - تاريخ / دين - فلسفه / ايران - دين - تاريخ 
 95
عنوان :  روانكاوي و دين 
پديدآور اصلي: فروم ، اريك ، 1900 - 0891 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  چاپار    ,1356
مشخصات ظاهري:  141 ص 
موضوع: روانكاوي / روانشناسي مذهبي
96
عنوان :  اخلاق ايران باستان 
پديدآور اصلي: دين شاه ايراني ، 1881-8391 ,  
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  فروهر    ,1353
مشخصات ظاهري:  104 ص .: مصور، نمودار 
موضوع: زردشتي / زردشتي - احكام و قوانين 
97
عنوان :  داروينيسم از ديدگاه دانش و مذهب 
پديدآور اصلي: نعيم آبادي دامغاني ، غ ,  
وضعيت نشر/تهيه:     ,1349
مشخصات ظاهري:  142 ص 
موضوع: دين و علم / تكامل  
98
عنوان :  ايده آل بشر 
پديدآور اصلي: آشتياني ، جلال الدين ,  
وضعيت نشر/تهيه:     ,1327
مشخصات ظاهري:  ج 
موضوع: ماترياليسم  
 99
عنوان :  تاريخ و فلسفه مذاهب جهان از دورانهاي دور تا اين زمان 
پديدآور اصلي: پازارگاد، بهاءالدين  
وضعيت نشر/تهيه:  
مشخصات ظاهري:  ج 
موضوع: اديان  
 100
عنوان :  ديالكتيك طبيعت و تاريخ ديناميسم - جهش - تضاد 
پديدآور اصلي: خامه اي، انور، 1295- ,  
وضعيت نشر/تهيه:     ,1357
مشخصات ظاهري:  155 ص 
موضوع: ديالكتيك / تضاد 
101
عنوان :  الشواهد الربوبيه 
پديدآور اصلي: صدرالدين شيرازي، محمدبن ابراهيم ، 979؟-1050ق  
وضعيت نشر/تهيه:  مشهد  :  دانشگاه مشهد    ,1346
مشخصات ظاهري:  824 ص 
موضوع: فلسفه اسلامي -- متون قديمي تا قرن 41 / عرفان -- متون قديمي تا قرن 41 / 
 102
عنوان :  از سقراط تا ارسطو 
پديدآور اصلي: شرف خراساني ، شرف الدين ، 1306- , / 
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  دانشگاه ملي ايران    ,1356
مشخصات ظاهري:  217 ص 
موضوع: فلسفه يونان / سقراط، 469-993 / افلاطون ، 427-743 / ارسطو، 384-223 / مشاييان 
 103
عنوان :  تاريخ فرهنگ و تمدن اسلامي 
پديدآور اصلي: قرباني لاهيجي ، زين العابدين ، 1314- ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دفتر نشر فرهنگ اسلامي    ,1356
مشخصات ظاهري:  355 ص 
موضوع: فرهنگ اسلامي -- تاريخ / دانشمندان اسلامي / تمدن اسلامي / اسلام و علوم / 
104
عنوان :  پنجگام 
پديدآور اصلي: مجذوب صفا، عباس ، 1317-  
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  بعثت    ,1350
مشخصات ظاهري:  312 ص 
موضوع: اسلام / دين  
 105
عنوان :  زندگي نامه عالم متقي مجاهد مرحوم آيه الله حاج شيخ جلال الدين علامه حائري 
پديدآور اصلي: علامه حائري، علي ، 1303 - ، گردآورنده , 
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  نظام الدين علامه حائري    ,1366
مشخصات ظاهري:  184 ص .: مصور، نمونه ، عكس 
موضوع: علامه حائري، جلال الدين ، - 1357 -- سرگذشتنامه  
106
عنوان :  سيد جمال الدين اسدآبادي (بنيانگذار نهضت احياء تفكر ديني ) 
پديدآور اصلي: صاحبي ، محمدجواد، 1334
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  فكر روز    ,1375
مشخصات ظاهري:  374 ص 
موضوع: جمال الدين اسدآبادي، 1254؟ - 1314ق -- نقد و تفسير / اسلام -- تجديد حيات فكري / 
107
عنوان :  اسلام و صلح جهاني 
پديدآور اصلي: قطب ، سيد، 1906 - 6691  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شركت سهامي انتشار    ,1342
مشخصات ظاهري:  268 ص 
موضوع: اسلام و صلح / اسلام و اجتماع / اسلام و سياست جهاني  
108
عنوان :  زيربناي صلح جهاني 
پديدآور اصلي: قطب ، سيد، 1906 - 6691 , 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دفتر نشر فرهنگ اسلامي    ,1355
مشخصات ظاهري:  248 ص 
موضوع: اسلام و صلح / اسلام و اجتماع / اسلام و سياست جهاني  
 109
عنوان :  اسناد و نامه هاي سياسي سيدجمال الدين اسدآبادي 
پديدآور اصلي: خسرو شاهي ، هادي، 1317- , 
وضعيت نشر/تهيه:  قم  :  دارالتبليغ اسلامي    ,1351
مشخصات ظاهري:  هشتم ، 112 ص .: نمونه 
موضوع: جمال الدين اسدآبادي، 1254-1314ق  
110
عنوان :  زندگاني امام حسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام 
پديدآور اصلي: رهنما، زين العابدين ، 1272- 9631 , 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  طلوع    ,1348
مشخصات ظاهري:  2 ج در يك مجلد 
موضوع: حسين بن علي (ع )، امام سوم ، 4-61ق -- سرگذشتنامه  
111
عنوان :  پنج دوست كمبريجي من : برجس ، مك لين ، فيلبي ، بلانت ، كرن كراس 
پديدآور اصلي: مادين ، يوري ايوانوويچ ، 1922  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  كارنامه    ,1375
مشخصات ظاهري:  445 ص .: مصور، عكس 
موضوع: جاسوسان روسيه شوروي -- انگلستان / برجس ، گاي، 1911 - 1963Burgess, Guy / مك لين ، دونالد، 1913 - .Maclean, Donald / فيلبي ، كيم ، 1912 - . Philby, Kim / بلانت ، آنتوني ، 1907 - 1983Blunt, Anthony / كرن كراس ، جان Cairncross, John / جاسوسان -- انگلستان -- سرگذشتنامه / دانشگاه كمبريج -- سرگذشتنامه / 
 112
عنوان :  ترجمه اخبار الطوال 
پديدآور اصلي: دينوري، احمدبن داود، - 282ق ,  
وضعيت نشر/تهيه:     ,1346
مشخصات ظاهري:  ل ، 464 ص 
موضوع: ايران -- تاريخ / تاريخ جهان -- متون قديمي تا قرن 41 
113
عنوان :  اسلام 
پديدآور اصلي: فارسي ، جلال الدين ، 1312 
وضعيت نشر/تهيه:  شيراز  :  كامل 
مشخصات ظاهري:  ط، 891 ص 
موضوع: اسلام - بررسي و شناخت 
114
عنوان :  متفكرين بزرگ هند 
پديدآور اصلي: شوايتزر، آلبرت ، 1875-5691 ,
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  كتابفروشي دهخدا    ,1348
مشخصات ظاهري:  265 ص 
موضوع: هند - دين / هندويسم / بودا و بوديسم 
 115
عنوان :  قرآن ، جامعه شناسي ، اتوپيا: قرآن و عقايد اجتماعي 
پديدآور اصلي: رادمنش ، عزت الله , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اميركبير    ,1361
مشخصات ظاهري:  419 ص 
موضوع: جامعه شناسي اسلامي / قرآن - جامعه شناسي / مدينه فاضله  
116
عنوان :  تاريخ اديان و مذاهب در ايران 
پديدآور اصلي: قدياني ، عباس ، 1342-  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  انيس    ,1374
مشخصات ظاهري:  320 ص .: مصور، عكس ، نقشه 
موضوع: ايران - دين - تاريخ / اسلام - ايران - تاريخ  
117
عنوان :  دين و دانش 
پديدآور اصلي: حاج سيدجوادي، نصرالله ,
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شركت سهامي انتشار    ,1348
مشخصات ظاهري:  180 ص .: مصور 
موضوع: اسلام و علوم
118
عنوان :  داروينيسم و مذهب ، نبرد انديشه ها در زيست شناسي 
پديدآور اصلي: فرهيخته ، نورالدين ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دهخدا    ,1347
مشخصات ظاهري:  158 ص 
موضوع: تكامل / علم و دين - تاريخ مناقشات / داروين ، چارلز رابرت ، 1809-2881
 119
عنوان :  عشق و پرستش يا ترموديناميك انسان 
پديدآور اصلي: بازرگان ، مهدي، 1287-  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  حسن محجوب    ,1344
مشخصات ظاهري:  222 ص .: نمودار، عكس 
موضوع: دين و علم - 1900- ،سخنراني ها و مقاله ها / عشق - سخنراني ها و مقاله ها / ترموديناميك - سخنراني ها و مقاله ها 
120
عنوان :  جامعه شناسي اديان : سلسله دروس تحقيقي ، علمي و ديني حسينيه ارشاد 
پديدآور اصلي: شريعتي مزيناني ، علي ، 1312-6531 
وضعيت نشر/تهيه:  
مشخصات ظاهري:  516 ص 
موضوع: دين و جامعه شناسي  
 121
عنوان :  علم و دين 
پديدآور اصلي: باربو، ايان  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  مركز نشر دانشگاهي    ,1374
مشخصات ظاهري:  533 ص 
موضوع: علم و دين - تاريخ مناقشات / علوم - فلسفه / دين - فلسفه 
 122
عنوان :  نقش اديان در تكامل انسان 
پديدآور اصلي: بخت آور، كمال الدين ,  
وضعيت نشر/تهيه:     ,1348
مشخصات ظاهري:  267 ص .: مصور، نمودار 
موضوع: اديان  
123
عنوان :  دين شناسي تطبيقي 
پديدآور اصلي: باهنر، محمدجواد، 1312-0631  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دفتر نشر فرهنگ اسلامي    ,1361
مشخصات ظاهري:  90 ص 
موضوع: اديان / اسلام و اديان ديگر / 
 124
عنوان :  شهر اسلامي 
پديدآور اصلي: بمات ، نجم الدين ، 1922 - 5891  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي    ,1369
مشخصات ظاهري:  271 ص .: مصور، عكس 
موضوع: خاور ميانه -- سير و سياحت -- مناظر / شهرها و شهرستانها -- خاورميانه -- مصور  
 125
عنوان :  مقدس و نامقدس 
پديدآور اصلي: الياده، ميرچا مولف , /1907 - 1986 م 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سروش (انتشارات صدا و سيما)    ,1375
مشخصات ظاهري:  176 ص 
موضوع: دين  
 126
عنوان :  خدا و انسان در فلسفه ياسپرس 
پديدآور اصلي: نصري، عبدالله , / 
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  آذرخش    ,1375
مشخصات ظاهري:  388 ص 
موضوع: ياسپرس ، كارل ، 1883 - 1969 Jaspers, Karl -- نقد و تفسير / دين -- فلسفه / انسان (فلسفه ) / هستي شناسي / 
 127
عنوان :  دين و دولت در ايران نقش علما در دوره قاجار 
پديدآور اصلي: الگار، حامد، 1940 - , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  توس    ,1356
مشخصات ظاهري:  پانزده ، 368 ص 
موضوع: ايران -- تاريخ -- قاجاريان ، 1193 - 1344ق -- روحانيت / روحانيت -- ايران -- قرن 13ق / ايران -- دين -- قرن 13ق / 
 128
عنوان :  سيدجمال الدين اسدآبادي و تفكر جديد 
پديدآور اصلي: مجتهدي، كريم ، 1309 - , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نشر تاريخ ايران    ,1363
مشخصات ظاهري:  103 ص 
موضوع: جمال الدين اسدآبادي، 1254؟ - 4131 / 
129
عنوان :  تشكيل شاهنشاهي صفويه احياء وحدت ملي 
پديدآور اصلي: مجيرشيباني ، نظام الدين , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانشگاه تهران    ,1346
مشخصات ظاهري:  276 ص 
موضوع: اسماعيل صفوي اول ، شاه ايران ، 892-930ق / ايران -- تاريخ -- صفويان ، 907-1148ق / 
 130
عنوان :  تاريخ اجتماعي و سياسي ايران از زمان ناصرالدين شاه تا آخر سلسله قاجاريه 
پديدآور اصلي: بهرامي ، عبدالله ، 1267- , / 
وضعيت نشر/تهيه:     ,1344
مشخصات ظاهري:  642 ص 
موضوع: ناصرالدين شاه قاجار، شاه ايران ، 1247-3131 / ايران -- تاريخ -- قاجاريان ، 1193-1344ق / 
 131
عنوان :  دين و دولت در ايران عهد مغول 
پديدآور اصلي: بياني ، شيرين (اسلامي ندوشن )، 1317 - , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  مركز نشر دانشگاهي    ,1371 - 0731
مشخصات ظاهري:  2 ج 
موضوع: ايران - تاريخ -- مغولان و ايلخانان ، 616 - 756ق / مغولان - دين و اساطير / 
 132
عنوان :  جنبش هاي ديني ايراني در قرنهاي دوم و سوم هجري 
پديدآور اصلي: صديقي ، غلامحسين ، 1284 - 0731 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  پاژنگ    ,1372
مشخصات ظاهري:  شانزده ، 407 ص 
موضوع: ايران - تاريخ -- حكومت اعراب و جنبشهاي ملي ، تا 205ق / 
133
 عنوان :  پنجاه سال تاريخ ايران در دوره ناصري: مستند به اسناد تاريخي و آرشيوي 
پديدآور اصلي: بياني ، خانبابا، 1288 - 5731 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نشر علم    ,1375
مشخصات ظاهري:  6 ج . (در چهار مجلد): مصور، نقشه ، جدول ، نمونه ، عكس 
موضوع: ناصرالدين قاجار، شاه ايران ، 1247 - 1313ق . -- سرگذشتنامه / ايران -- تاريخ -- قاجاريان -- 1193 - 1344ق 
134
عنوان :  در آستانه رستاخيز، رساله اي در باب ديناميسم تاريخ 
پديدآور اصلي: آريانپور، اميرحسين ، 1303- 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اميركبير    ,1357
مشخصات ظاهري:  176 ص 
موضوع: تاريخ -- فلسفه 
135
عنوان :  پيدايش دين و هنر 
پديدآور اصلي: مورگان ، جان ، 1933 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  گوتنبرگ 
مشخصات ظاهري:  183 ص .: مصور 
موضوع: دين -- تاريخ / دين ابتدائي / هنر -- تاريخ / هنر و دين  
 136
عنوان :  بنيانهاي اجتماعي دين 
پديدآور اصلي: فضايي ، يوسف ,
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  چاپار    ,1356
مشخصات ظاهري:  353 ص .: جدول 
موضوع: اديان  
 137
عنوان :  تلاش انسان در طبيعت 
پديدآور اصلي: چيپولا، كارلو، 1922 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  جاويدان    ,1356
مشخصات ظاهري:  132 ص .: نمودار، نقشه 
موضوع: تاريخ اقتصاد، 1750-8191 / تاريخ اقتصاد - سده 02
138
عنوان :  ايدئولوژي و اوتوپيا 
پديدآور اصلي: مانهايم ، كارل ، 1893-7491 , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انساني دانشگاهها (سمت )    ,1380
مشخصات ظاهري:  هفت ، 440 ص 
موضوع: جامعه شناسي - روش شناسي / شناخت (جامعه شناسي ) / مدينه فاضله / ايدئولوژي / 
 139
عنوان :  خداوند دو كعبه : برخوردي با پي تريم الكساندروويچ سوروكين 
پديدآور اصلي: ناصرالدين صاحب الزماني ، محمدحسن ، 1309 - , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  عطايي    ,1347
مشخصات ظاهري:  254 ص .: جدول 
موضوع: سوروكين ، پي تيريم الكساندروويچ ، 1889 - 1968، Sorokin, Pitirim Alek
140
عنوان :  فصولي از تاريخ مبارزات سياسي و اجتماعي ايران جنبشهاي چپ 
پديدآور اصلي: الموتي ، ضياءالدين ، 1292 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  چاپخش    ,1370
141
عنوان : پژوهش در فرهنگ عمومي
گردآورنده : مريم زارع - تهيه و تنظيم : محسن فردرو
مشخصات ظاهری  : تعداد صفحه:596 ، جلد نرم ، 16.5*23.5 -
وضعیت نشر  :تهران  انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي ، 1999 - چاپ دوم‌
 142

فهرست کتابهای جامعه شناسی انحرافات

 1
عنوان : انحرافات اجتماعی
پدید اور اصلی : ممتاز ، فریده
وضعیت نشر : تهران . شرکت سهامی انتشار .1381
 مشخصات ظاهری : 192ص
موضوع : نظریه ها و دیدگاهها ( اثبات گرایی – اصالت ساخت و کارکرد – بوم شناسی – نظارت اجتماعی – تضاد – پدیدارشناسی – فمینیسم )
2
عنوان :  جامعه شناسي جنايت 
پديدآور اصلي: بست ، ژان ميشل  
وضعيت نشر/تهيه:  مشهد  :  موسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوي    ,1372
مشخصات ظاهري:  183 ص .: جدول ، نمودار 
موضوع: جرم شناسي  
3
عنوان :  روانشناسي و جامعه شناسي جنائي 
پديدآور اصلي: فرجاد، محمدحسين
ضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نشر همراه    ,1369
مشخصات ظاهري:  326 ص .: جدول 
موضوع: روانشناسي جنائي 
4
عنوان :  آسيب شناسي اجتماعي و جامعه شناسي انحرافات 
پديدآور اصلي: فرجاد، محمدحسين 
وضعيت نشر/تهيه:     ,]8531[
مشخصات ظاهري:  286 ص .: جدول ، نمودار 
موضوع: جرم شناسي / مددكاري اجتماعي / امور جنسي - اخلاق / عقب ماندگي اجتماعي / بزهكاران و مجرمين
5
عنوان :  جامعه شناسي خودكشي 
پديدآور اصلي: تايلر، اس 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اصفهان    ,1376
مشخصات ظاهري:  119 ص .: جدول ، نمودار 
موضوع: خودكشي 
6
عنوان :  جامعه شناسي و مددكاري اجتماعي 
پديدآور اصلي: هراد، براين 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  بدر    ,1362
مشخصات ظاهري:  ده ، 327 ص .: جدول 
موضوع: جامعه شناسي / مددكاري اجتماعي 
7
 عنوان :  آسيب شناسي اجتماعي جامعه شناسي جنايي : فقر و جنايت در آمريكا 
پديدآور اصلي: شيخاوندي، داور ,
وضعيت نشر/تهيه:     ,1352
مشخصات ظاهري:  70 ص .: نمودار 
موضوع: جنايت و جنايتكار - ايالات متحده / فقر - ايالات متحده  
8
عنوان :  جامعه شناسي كيفري 
پديدآور اصلي: مظلومان ، رضا 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانشگاه تهران    ,1353
مشخصات ظاهري:  ج .: جدول ، نمودار 
موضوع: جنايت و جنايتكار / انسان شناسي جنايي 
9
عنوان :  گونه هاي رفتار جنايي در آمريكا: مقدمه اي بر جامعه شناسي انحرافات اجتماعي 
پديدآور اصلي: فرهت قائم مقامي ، ابوالقاسم ، 1321 -
وضعيت نشر/تهيه:  
مشخصات ظاهري:  123 ص 
موضوع: جنايت و جنايتكار - ايالات متحده آمريكا / رفتار جنائي
10
عنوان :  آسيب شناسي اجتماعي (جامعه شناسي انحرافات ) 
پديدآور اصلي: ستوده ، هدايت الله ، 1325
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  آواي نور    ,1378
مشخصات ظاهري:  246 ص .: جدول ، عكس ، نمودار 
موضوع: انحراف اجتماعي / بزهكاران و مجرمين / مسائل اجتماعي / جرمشناسي 
11
عنوان :  جامعه شناسي انحرافات : مسائل جامعوي 
پديدآور اصلي: شيخاوندي، داور، 1312
وضعيت نشر/تهيه:  مشهد  :  نشر مرنديز: محقق    ,1379
مشخصات ظاهري:  408 ص .: جدول ، نمودار 
موضوع: انحرافات اجتماعي / جامعه شناسي -- جنبه هاي روانشناسي / مسائل اجتماعي / بزهكاران و مجرمين 
 12
وضعيت نشر/تهيه:  تبريز  :  نوبل    ,1374
مشخصات ظاهري:  ص ، 501 ص .: مصور، جدول ، عكس ، نمودار 
موضوع: انحراف اجتماعي / بزهكاران و مجرمين / مسايل اجتماعي / جرمشناسي / 
13
عنوان :  آسيب شناسي اجتماعي ايران (جامعه شناسي انحرافات ): يك اثر تحقيقي و تطبيقي 
پديدآور اصلي: مساواتي آذر، مجيد، 1312 
وضعيت نشر/تهيه:  تبريز  :  نوبل    ,1374
مشخصات ظاهري:  ص ، 501 ص .: مصور، جدول ، عكس ، نمودار 
موضوع: انحراف اجتماعي / بزهكاران و مجرمين / مسايل اجتماعي / جرمشناسي / 
14
عنوان :  ونداليسم، مباني روان شناسي اجتماعي، جامعه شناسي و روان شناسي رفتار ونداليستي در مباحث آسيب شناسي و كژرفتاري اجتماعي 
پديدآور اصلي: محسني تبريزي، عليرضا مولف /1328- 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  انتشارات آن    ,1383
مشخصات ظاهري:  328 ص.: نمودار 
موضوع: تخريب / تخريب -- جنبه هاي جامعه شناختي
15
عنوان :آسيب هاي اجتماعي ايران: مجموعه مقالات   
پدید آورنده : انجمن جامعه شناسي ايران
وضعیت نشر/ تهیه :تهران : انتشارات آگاه ، 2004 - چاپ اول‌
مشخصات ظاهری  :تعداد صفحه:460 ، جلد نرم ، 14.5*21.5 
16
عنوان :سيب هاي اجتماعي و روند تحول آن در ايران
پدید آورنده : انجن جامعه شناسي ايران
مشخصات ظاهری  :تعداد صفحه:179 ، جلد نرم ، 14.5*21.5 -
وضعیت نشر/ تهیه :تهران : انتشارات آگاه ، 2002 - چاپ اول‌
17
عنوان :اعتياد و قاچاق مواد مخدر
پدید آورنده : انجمن جامعه شناسي ايران
مشخصات ظاهری  :تعداد صفحه:335 ، جلد نرم ، 14.5*21.5 -
توضعیت نشر/ تهیه :تهران : انتشارات آگاه ، 2002 - چاپ اول‌
18
عنوان :پرخاشگري و جنايت
پدید آورنده : انجمن جامعه شناسي ايران
مشخصات ظاهری  :عداد صفحه:232 ، جلد نرم ، 14.5*21.5 -
وضعیت نشر/ تهیه :تهران : انتشارات آگاه ، 2002 - چاپ اول‌
19
 عنوان :خودكشي
پدید آورنده : انجمن جامعه شناسي ايران
تعداد صفحه:164 ، جلد نرم ، 14.5*21.5 -
وضعیت نشر/ تهیه :تهران : انتشارات آگاه ، 2002 - چاپ اول‌
20
عنوان :خودكشي روسپيگري، كودكان خياباني و تكدي
پدید آورنده : انجمن جامعه شناسي ايران
مشخصات ظاهری :تعداد صفحه:264 ، جلد نرم ، 14.5*21.5 -
وضعیت نشر/ تهیه تهران : انتشارات آگاه ، 2002 - چاپ اول‌
 21
عنوان :مسايل و جرايم مالي - اقتصادي و سرقت
به كوشش : انجمن جامعه شناسي ايران
 مشخصات ظاهری :تعداد صفحه:136 ، جلد نرم ، 14.5*21.5 -
وضعیت نشر / تهیه  : تهران .انتشارات آگاه ، 2002 - چاپ اول‌
22
 عنوان :  مشاركت اجتماعي در شرايط جامعه آنوميك رابطه آسيب ها و انحرافات اجتماعي با مشاركت اجتماعي 
پديدآور اصلي: توسلي، غلامعباس مولف , /- 1314 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانشگاه تهران ، موسسه انتشارات و چاپ    ,1382
مشخصات ظاهري:  374 ص .: نقشه ، جدول ، نمودار 
موضوع: انحراف اجتماعي / مشاركت اجتماعي / جامعه شناسي
23
عنوان :  جامعه شناسي انحرافات اجتماعي رشته هاي علوم اجتماعي و روانشناسي دانشگاه پيام نور ... براساس كتاب جعفر سخاوت 
پديدآور اصلي: قرباني، عليرضا مولف , /1338 - 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  ابرون    ,1383
مشخصات ظاهري:  206 ص 
موضوع: آموزش از راه دور -- ايران / انحراف اجتماعي -- آموزش برنامه اي 
24
عنوان :  جامعه شناسي مواد مخدر 
پديدآور اصلي: آبادينسكي، هووارد مولف , /1941 - م 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  آينه كتاب    ,1383
مشخصات ظاهري:  46 ص. ؛ 11 x 21س م 
موضوع: اعتياد -- جنبه هاي اجتماعي 
25
عنوان :  جامعه شناسي انحرافات اجتماعي رشته هاي علوم اجتماعي و روانشناسي دانشگاه پيام نور ... براساس كتاب جعفر سخاوت 
پديدآور اصلي: قرباني، عليرضا مولف , /1338 - 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  ابرون    ,1383
مشخصات ظاهري:  206 ص 
موضوع: آموزش از راه دور -- ايران / انحراف اجتماعي -- آموزش برنامه اي
26
عنوان :  نظام گسيختگي و انحرافات اجتماعي (مقدمه اي بر جامعه شناسي رفتار انحرافي ) 
پديدآور اصلي: فرهت قائم مقامي ، ابوالقاسم ,
وضعيت نشر/تهيه:     ,1355
مشخصات ظاهري:  230 ص 
موضوع: انحراف اجتماعي
27
عنوان :  آموزش ويژه مهارت هاي زندگي در زمينه كاهش تقاضا: اعتياد و عوارض جسماني آن، عوامل موثر در گرايش به اعتيار 
پديدآور اصلي: 
وضعيت نشر/تهيه:  قم  :  نصايح    ,1380
مشخصات ظاهري:  پنج + 84 ص.: جدول؛ 23 س م 
موضوع: اعتياد و جوانان / جوانان - مواد مخدر / اعتياد - پيشگيري  
28
عنوان :  مهارت هاي زندگي و پيشگيري از آسيب هاي اجتماعي 
پديدآور اصلي: سرخوش، سعداله مولف /1344- 
وضعيت نشر/تهيه:  همدان  :  كرشمه    ,1384
مشخصات ظاهري:  و، 474 ص.؛ 24 س م 
موضوع: مهارتهاي زندگي - مقاله ها و خطابه ها / مهارتهاي اجتماعي - مقاله ها و خطابه ها / انحراف اجتماعي - مقاله ها و خطابه ها / 
29
عنوان :اسيب شناسي اجتماعي، تاثير زندان بر زنداني
گرد آورنده : عبدي ، عباس آ
مشخصات ظاهری : تعداد صفحه:564 ، جلد نرم ، 16.5*23.5 -
وضعیت نشر تهران : انتشارات نور ، 1998 - چاپ اول

فهرست كتابهاي مربوط به مردم شناسي

1
عنوان :  مردم شناسي : روش ، بينش ، تجربه 
پديدآور اصلي: عسكري خانقاه ، اصغر ,  
وضعيت نشر/تهيه:     ,1373
مشخصات ظاهري:  420 ص .: مصور، نقشه ، نمودار 
موضوع: انسان شناسي / انسان شناسي - روش شناسي / انسان - زيست شناسي / انسان شناسي (آفريقا) / جمعيت شناسي / علوم اجتماعي - تاريخ  
  2
عنوان :  پژوهشي در مردم شناسي روستاي قاسم آباد گيلان "جنبه هاي فني و اقتصادي" 
پديدآور اصلي: عسكريخانقاه ، اصغر ,  
وضعيت نشر/تهيه:  [شيراز]  :  نويد    ,1372
مشخصات ظاهري:  155 ص .: مصور، نقشه 
موضوع: انسانشناسي - قاسم آباد / انسانشناسي - گيلان  
3
عنوان :  مباني جامعه شناسي و مردم شناسي ، ايلات و عشاير 
پديدآور اصلي: طبيبي ، حشمت الله ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانشگاه تهران    ,1371
مشخصات ظاهري:  پانزده ، 414 ص 
موضوع: انسانشناسي - ايران / جامعه شناسي - ايران / ايلات و عشاير - مسائل نژادي  
4
عنوان :  تاريخ مردم شناسي 
پديدآور اصلي: بروس ، جرالد ,  
وضعيت نشر/تهيه:  مشهد  :  جهاد دانشگاهي مشهد    ,1373
مشخصات ظاهري:  90 ص 
موضوع: انسانشناسي - روش شناسي / انسانشناسي - تاريخ / رنسانس / تكامل  
5
عنوان :  فرهنگ مردم شناسي (فرانسه ، انگليسي ، فارسي ) 
پديدآور اصلي: پانوف ، ميشل , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  ويس    ,1368
مشخصات ظاهري:  448 ص 
موضوع: قوم شناسي - واژه نامه ها - چند زبان / زبان فرانسه - واژه نامه ها / واژه نامه هاي چند زبانه  
6
عنوان :  مردم شناسي و روانشناسي هنري 
پديدآور اصلي: عناصري، جابر ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اسپرك    ,1368
مشخصات ظاهري:  352، [12] ص .: مصور 
موضوع: هنر و انسان شناسي / هنر - روانشناسي / هنر و اجتماع 
7
عنوان :  ايرانيان تركمن ، پژوهشي در مردم شناسي و جمعيت شناسي 
پديدآور اصلي: عسگريخانقاه ، اصغر ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اساطير    ,1374
مشخصات ظاهري:  223 ص .: مصور، نقشه ، نمودار، جدول 
موضوع: جمعيت شناسي - تركمنان / تركمنان - ايران - وضع سياسي و اجتماعي / انسان شناسي - تركمنان  
 8
عنوان :  تروبرياندها: پژوهشهاي مردم شناسي مالينوفسكي ، جزاير تروبرياند 1918 - 5191 
پديدآور اصلي: مالينوفسكي ، برانيسلاف ، 1884 - 2491 ,  
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  طرح نو    ,1373
مشخصات ظاهري:  345 ص .: نقشه ، جدول ، نمودار 
موضوع: قوم شناسي -- پاپوا گينه نو -- جزاير تروبرياند / مالينوفسكي ، برانيسلاف ، 1884 - 1942، Malinowski, Bronislaw 
 9
عنوان :  نظريه هاي مردم شناسي 
پديدآور اصلي: گاربارينو، مروين ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  آواي نور    ,1377
مشخصات ظاهري:  143 ص 
موضوع: انسان شناسي  
10
عنوان :  حكمت عاميانه در كلام مولانا: بحثي پيرامون فرهنگ عامه و مردم شناسي آثار مولوي 
پديدآور اصلي: بيهقي ، حسينعلي ,  
وضعيت نشر/تهيه:  [مشهد]  :  اردشير    ,1372
مشخصات ظاهري:  [سه ]، 226 ص 
موضوع: مولوي، جلال الدين محمدبن محمد، 604 - 672ق . -- معلومات -- فرهنگ عامه / شعر فارسي -- قرن 7ق . -- تاريخ و نقد  
11
عنوان :  مردم شناسي و هنر گفتوشنود با كلود لوي استروس 
پديدآور اصلي: لوي استروس ، كلود، 1908- ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  گفتار    ,1372
مشخصات ظاهري:  141 ص 
موضوع: لوي استروس ، كلود، 1908- -- مصاحبه ها / انسانشناسي ساختاري / جامعه شناسان -- فرانسه -- مصاحبه ها  
12
عنوان :  هند در يك نگاه : مردم شناسي . تاريخ سياسي هندوستان ... نوشته هاي اوپانيشادي مكتب هاي فلسفي هند 
پديدآور اصلي: جلالي نائيني ، محمدرضا، 1291
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  موسسه نشر و پژوهش شيرازه    ,1375
مشخصات ظاهري:  823 ص 
موضوع: هندوئيسم / فلسفه هندي / هند -- تاريخ  
13
عنوان :  مباني مردم شناسي (رشته علوم اجتماعي ) 
پديدآور اصلي: روح الاميني ، محمود، 1307 
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  دانشگاه پيام نور    ,1371
مشخصات ظاهري:  184 ص 
موضوع: انسان شناسي -- راهنماي آموزشي 
14
عنوان :  مسكن و معماري در جامعه روستائي گيلان (مطالعات مردم شناسي ) 
پديدآور اصلي: برونبرژه ، كريستيان , 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  موسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي    ,1370
مشخصات ظاهري:  شش ، 185 ص .: مصور، نقشه ، نمودار 
موضوع: مسكن روستائيان -- ايران -- گيلان  
 15
عنوان :  تاريخ مردم شناسي 
پديدآور اصلي: پواريه ، ژان , 
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  خردمند    ,1370
مشخصات ظاهري:  150 ص 
موضوع: قوم شناسي -- تاريخ
16
عنوان :  گيلان و آذربايجان شرقي : نقشه ها و اسناد مردمشناسي 
پديدآور اصلي: 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  توس    ,1365
مشخصات ظاهري:  219، [64] ص .: مصور، نقشه ، جدول 
موضوع: گيلان -- اوضاع اجتماعي -- قرن 41 / آذربايجان شرقي -- اوضاع اجتماعي -- قرن 41 / قوم شناسي -- ايران -- گيلان / قوم شناسي -- ايران -- آذربايجان شرقي  
17
عنوان :  تاريخ مردم شناسي 
پديدآور اصلي: هيس ، هوفمن رينولدز , 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  ابن سينا    ,1340
مشخصات ظاهري:  718 ص .: مصور 
موضوع: قوم شناسي - تاريخ  
18
عنوان :  روش مردم شناسي 
پديدآور اصلي: بسنيه ، پير ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانشگاه تهران    ,1340
مشخصات ظاهري:  49 ص .: مصور، نمونه 
موضوع: انسان شناسي  
 19
عنوان :  زمينه انسان شناسي و مردم شناسي 
پديدآور اصلي: كلاكهون ، كلايد، 1905-0691 ,  
وضعيت نشر/تهيه:     ,1350
مشخصات ظاهري:  169 ص .: مصور 
موضوع: انسان شناسي  
 20
عنوان :  زمينه فرهنگشناسي تاليفي در انسان شناسي فرهنگي و مردم شناسي 
پديدآور اصلي: روح الاميني ، محمود، 1307   
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  عطار    ,1372
مشخصات ظاهري:  199 ص .: عكس 
موضوع: فرهنگ / انسان شناسي  
21
 عنوان :  گيلان نامه : مجموعه مقالات گيلان شناسي (در زمينه تاريخ ، فرهنگ ، هنر، زبان ، ادبيات و مردم شناسي ) 
پديدآور اصلي: پوراحمد جكتاجي ، محمدتقي ، گردآورنده ,  
وضعيت نشر/تهيه:  رشت  :  طاعتي    ,1366
مشخصات ظاهري:  260 ص .: مصور، جدول ، نقشه 
موضوع: گيلان -- مقاله ها و خطابه ها / مقاله هاي فارسي -- قرن 41  
22
عنوان :  مردم شناسي ايران 
پديدآور اصلي: فيلد، هنري ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  ابن سينا    ,1343
مشخصات ظاهري:  920 ص .: عكس ، نمودار، نقشه ، مصور 
موضوع: انسان شناسي / ايران 
 23
عنوان :  ديدگاه مردم شناسي 
پديدآور اصلي: لوي استروس ، كلود، 1908- ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دنيا    ,1356
مشخصات ظاهري:  59 ص 
موضوع: انسانشناسي  
24
عنوان :  مردم شناسي 
پديدآور اصلي: كازنو، ژان ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  انتشارات موسسه مطالعات و تحقيقات اجتماعي    ,1349
مشخصات ظاهري:  ج .: مصور، نقشه 
موضوع: انسان شناسي  
 25
عنوان :  مردم شناسي معاصر دنيا 
پديدآور اصلي: پواريه ، ژان ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شبگير    ,1354
مشخصات ظاهري:  208 ص 
موضوع: مردم شناسي  
26
عنوان :  مردم شناسي اجتماعي ، مردم شناسي جوامع ابتدائي ، قاره هاي: آمريكا - آفريقا - استراليا 
پديدآور اصلي: رضي ، هاشم ، 1303- , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  آسيا    ,1355
مشخصات ظاهري:  735 ص 
27
عنوان :  فرهنگ ياريگري در ايران : درآمدي به مردم شناسي و جامعه شناسي تعاون 
پديدآور اصلي: فرهادي، مرتضي ، 1323 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  مركز نشر دانشگاهي    ,1373
مشخصات ظاهري:  ج .: مصور، جدول ، عكس ، نمودار 
موضوع: كشاورزي تعاوني -- ايران  
28
عنوان :  ايرانيان 
پديدآور اصلي: آيسخولوس ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سروش    ,1356
مشخصات ظاهري:  72 ص 
موضوع: ايران شناسي / مردم شناسي 
29
عنوان :  مردم شناسي 
پديدآور اصلي: ترابي ، علي اكبر، 1305- ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تبريز  :  نوبل    ,1352
مشخصات ظاهري:  240 ص 
موضوع: انسان شناسي  
30
عنوان :  مردم شناسي اقتصادي 
پديدآور اصلي: كيا، م ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانشكده علوم اجتماعي و تعاون    ,1354
مشخصات ظاهري:  172 ص .: نمودار، جدول 
موضوع: انسان شناسي اقتصادي  
 31
عنوان :  كتاب شناسي فرهنگ عامه و مردم شناسي ايران 
پديدآور اصلي: زماني ، محمود، گردآورنده ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  موسسه فرهنگي منطقه ئي    ,1350
مشخصات ظاهري:  85، 172 ص 
موضوع: فرهنگ عامه -- ايران -- كتابشناسي / فرهنگ عامه -- ايران -- مقاله نامه / انسان شناسي -- ايران -- كتابشناسي / انسان شناسي -- ايران -- مقاله نامه / 
 32
عنوان :  فهرست مقالات مردم شناسي 
پديدآور اصلي: موسسه مطالعات و تحقيقات اجتماعي ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  انتشارات موسسه مطالعات و تحقيقات اجتماعي    ,1356
مشخصات ظاهري:  شش ، 821 ص 
موضوع: انسانشناسي -فهرستها 
33
عنوان :  موزه هايي در باد: رساله اي در باب مردم شناسي هنر (گزارش مجموعه سنگ نگاره ها و نمادهاي نويافته صخره اي تيمره ) 
پديدآور اصلي: فرهادي، مرتضي ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانشگاه علامه طباطبائي    ,1377
مشخصات ظاهري:  408 ص .: نمونه ، نقشه ، مصور 
موضوع: سنگ نگاره ها - ايران - تيمره / كتيبه ها - ايران - تيمره / نقش هاي برجسته - ايران - تيمره / علايم تصويري - ايران - تيمره / هنر و انسان شناسي / ايران پيش از اسلام / 
34
عنوان :  مقدمه اي بر مردم شناسي 
پديدآور اصلي: اوليور، داگلاس ,  
وضعيت نشر/تهيه:  گناباد  :  مرنديز    ,1373
مشخصات ظاهري:  116 ص .: جدول 
موضوع: انسانشناسي  
 35
عنوان :  مردم شناسي : با تكيه بر فرهنگ مردم ايران 
پديدآور اصلي: رنجبر، محمود مولف , - 1322 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانش آفرين    ,1380
مشخصات ظاهري:  210 ص .: جدول ، نمودار، مصور 
موضوع: انسانشناسي / فرهنگ عامه - ايران / ايرانشناسي - تحقيق  
 36
عنوان :  مقدمه اي بر مردم شناسي 
پديدآور اصلي: فرخ نيا، رحيم ,  
وضعيت نشر/تهيه:  همدان  :  دانشگاه بوعلي سينا    ,1376
مشخصات ظاهري:  108 ص 
موضوع: انسان شناسي  
37
عنوان :  مردم شناسي و روان شناسي هنري 
پديدآور اصلي: عناصري، جابر، 1324 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  رشد    ,1380
مشخصات ظاهري:  224 ص .: مصور 
موضوع: هنر و انسان شناسي / هنر -- روانشناسي / هنر و اجتماع / هنردرماني -- ايران / 
38
عنوان :  هنرهاي بومي در صنايع دستي باختران 
پديدآور اصلي: 
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  وزارت فرهنگ و آموزش عالي ، مركز مردم شناسي    ,1363
مشخصات ظاهري:  [235] ص .: مصور (بخشي رنگي )، نقشه ، جدول 
موضوع: صنايع دستي -- ايران -- كرمانشاه 
 كتابخانه دانشكده علوم اجتماعي
 وضعيت امانت: عادي موجود 
 نمايش كامل ركورد 
39
عنوان :  فرهنگ مردم شناسي 
پديدآور اصلي: پانوف ، ميشل ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انساني دانشگاهها (سمت )    ,1382
مشخصات ظاهري:  379 ص .: نقشه 
موضوع: قوم شناسي -- واژه نامه ها -- چندزبانه / زبان فرانسه -- واژه نامه ها -- چندزبانه / واژه نامه هاي چندزبانه / 
40
عنوان :  سرزمين و مردم ايران : شامل 800 عكس مردم شناسي ، آثار تاريخ ، مناظر طبيعي ، صنعتي و شهري و 75 نقشه و ... 
پديدآور اصلي: سعيديان ، عبدالحسين ، 1310 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  علم و زندگي    ,1360
مشخصات ظاهري:  1248 ص .: مصور، نقشه ، جدول ، عكس 
موضوع: ايران -- دايره المعارفها / ايران -- جغرافياي طبيعي / ايران -- آداب و رسوم  
41
عنوان :  سرزمين و مردم ايران : شامل 800 عكس مردم شناسي ، آثار تاريخ ، مناظر طبيعي ، صنعتي و شهري و 75 نقشه و ... 
پديدآور اصلي: سعيديان ، عبدالحسين ، 1310 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  علم و زندگي    ,1369
مشخصات ظاهري:  1248 ص .: مصور، نقشه ، جدول ، عكس 
موضوع: ايران -- دايره المعارفها / ايران -- جغرافياي طبيعي / ايران -- آداب و رسوم  
42
عنوان :مباني جامعه شناسي و مردم شناسي ايلات و عشاير
 گرد آورنده :طبيبي ، حشمت الله  
مشخصات ظاهری : تعداد صفحه:420 ، جلد نرم ، 16.5*23.5 - 
تهران : انتشارات دانشگاه تهران ، 2000 - چاپ سوم
43
عنوان :  فهرست مقالات مردم شناسي 
پديدآور اصلي: 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  م½سسسه مطالعات و تحقيقات اجتماعي    ,2536
مشخصات ظاهري:  ج . جدول 
موضوع: مردم شناسي -- كتابشناسي  
44
 عنوان :  فرهنگ مردم شناسي (فرانسه ، انگليسي ، فارسي ) 
پديدآور اصلي: پانوف ، ميشل , / 
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  ويس    ,1368
مشخصات ظاهري:  [467] ص .: نقشه 
موضوع: قوم شناسي -- واژه نامه ها -- چندزبانه / زبان فرانسه -- واژه نامه ها -- چندزبانه / واژه نامه هاي چندزبانه  
45
عنوان :  كتابشناسي كتابشناسيهاي مردم شناسي 
پديدآور اصلي: كرباسي ، محمدعلي ,  
وضعيت نشر/تهيه:  شيراز  :  نويد شيراز    ,1380
مشخصات ظاهري:  120 ص 
موضوع: كتابشناسي كتابشناسيها -- انسان شناسي / كتابشناسي كتابشناسيها -- ايران  
 ك
46
عنوان :  مجموعه مقاله هاي دومين همايش منطقه اي نوروز 
پديدآور اصلي: همايش نوروز (دومين :1380: بم ) ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان ميراث فرهنگي كشور (پژوهشگاه )، معاونت پژوهشي ، پژوهشكده مردم شناسي    ,1383
مشخصات ظاهري:  266 ص 
موضوع: نوروز -- كنگره ها  
 47
عنوان :  فرهنگ غرايب آيينها، اساطير، رسوم ، حركات آييني ، اشياء متبرك ، كتابهاي قدسي ، اصطلاحات عرفاني 
پديدآور اصلي: فضايلي ، سودابه ، 1326 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري، پژوهشكده مردم شناسي : افكار    ,1383
مشخصات ظاهري:  2 ج .: مصور 
موضوع: اساطير -- اصطلاحها و تعبيرها / عرفان -- اصطلاحها و تعبيرها / كتابهاي مقدس -- اصطلاحها و تعبيرها / دين -- اصطلاحها و تعبيرها  
 48
عنوان :  كتابشناسي نوروز 
پديدآور اصلي: كريميان سردشتي ، نادر، 1343 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان ميراث فرهنگي كشور (پژوهشگاه )، پژوهشكده مردم شناسي : سازمان ميراث فرهنگي كشور (پژوهشگاه )، معاونت معرفي و آموزش ، اداره كل آموزش ، انتشارات و توليدات فرهنگي    ,1383
مشخصات ظاهري:  200 ص 
موضوع: نوروز -- كتابشناسي  
49
عنوان :  مجموعه مقالات نخستين همايش نوروز 
پديدآور اصلي: همايش نوروز (نخستين : 1377: تهران ) ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان ميراث فرهنگي كشور (پژوهشگاه )، پژوهشكده مردم شناسي    ,1379
مشخصات ظاهري:  351 ص .: جدول 
موضوع: نوروز -- كنگره ها / نوروز -- مقاله ها و خطابه ها 
50
عنوان :  زن و فرهنگ : مقالاتي در بزرگداشت يكصدمين سال تولد بانو مارگارت ميد 
پديدآور اصلي: ميرشكرايي ، محمد، 1322 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان ميراث فرهنگي كشور (پژوهشگاه )، معاونت پژوهشي ، پژوهشكده مردم شناسي : نشر ني    ,1382
مشخصات ظاهري:  1018،83 ج .: مصور، جدول 
موضوع: زنان -- مقاله و خطابه ها / زنان -- فعاليتهاي اجتماعي -- مقاله ها و خطابه ها / زنان -- فعاليتهاي سياسي -- مقاله ها و خطابه ها / زنان در ادبيات -- مقاله ها و خطابه ها / زنان -- اساطير -- مقاله ها و خطابه ها / ميد، مارگارت ، 1901 - 1978م .Mead, Margaret
51
عنوان :  زن و قدرت : بررسي مردم شناختي عرصه ها و مصاديق قدرت در چند خانواده ي تهراني 
پديدآور اصلي: قندهاري، پرديس ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان ميراث فرهنگي كشور (پژوهشگاه )، معاونت پژوهشي ، پژوهشكده مردم شناسي    ,1382
مشخصات ظاهري:  298 ص .: جدول 
موضوع: زنان -- ايران -- مسائل اجتماعي و اخلاقي -- نمونه پژوهي / خانواده  
52
عنوان :  نمونه هايي از قصه هاي مردم ايران 
پديدآور اصلي: نادري، افشين مولف , /1353 - 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان ميراث فرهنگي كشور، قصه    ,1383
مشخصات ظاهري:  432 ص 
موضوع: افسانه ها و قصه هاي ايراني  
53
عنوان :  نوروز و آيين هاي نوروزي در ورارودان 
پديدآور اصلي: احمد، روزي ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان ميراث فرهنگي كشور (پژوهشگاه )، معاونت پژوهشي ، پژوهشكده مردم شناسي    ,1383
مشخصات ظاهري:  264 ص 
موضوع: نوروز -- تاجيكستان / نوروز -- آداب و رسوم / تاجيكستان -- آداب و رسوم و زندگي اجتماعي / 
54
عنوان :  قنوات تفت 
پديدآور اصلي: پاپلي يزدي، محمدحسين ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان ميراث فرهنگي كشور (پژوهشگاه )، معاونت پژوهشي ، پژوهشكده مردم شناسي    ,1382
مشخصات ظاهري:  195 ص .: مصور، جدول 
موضوع: تفت -- قناتها  
55
عنوان :  مجموعه مقالات نخستين همايش بين المللي انسان و آب 13 - 15 تير ماه 1831 
پديدآور اصلي: , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان ميراث فرهنگي كشور، معاونت پژوهشي ، پژوهشكده مردم شناسي    ,- 1382
مشخصات ظاهري:  ج .: مصور 
موضوع: آب -- كنگره ها / آب ، منابع -- ايران -- كنگره ها  
 56
عنوان :  مردم شناسي روستاي ابيانه 
پديدآور اصلي: نظري داشلي برون، زليخا مولف ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري، پژوهشكده مردم شناسي    ,1384
مشخصات ظاهري:  688 ص.: مصور، نقشه، جدول، عكس، نمودار 
موضوع: ابيانه / ابيانه -- آداب و رسوم / ابيانه -- زندگي فرهنگي / ابيانه -- زندگي اجتماعي  
 57
عنوان :  فن آوري سنتي رنگرزي تارو پود قالي در كاشان 
پديدآور اصلي: ابوالفضلي، محمد مولف , /1327 - 
وضعيت نشر/تهيه:     ,1383
مشخصات ظاهري:  100 ص.: مصور، نقشه ، جدول 
موضوع: رنگ و رنگرزي -- ايران -- كاشان / قالي و قاليبافي -- ايران -- كاشان  
 58
عنوان :  مشكه و مالار = Maska - o - malar = پژوهشي در فعاليت هاي سنتي كار و توليد 
پديدآور اصلي: اكبري، محمود گردآورنده ,  
وضعيت نشر/تهيه:     ,1384
مشخصات ظاهري:  80ص.: مصور، نقشه ، جدول 
موضوع: مشك / مالار / حسنوند / ايالات و عشاير -- ايران -- لرستان / پوست (فرآورده ) 
59
 عنوان :  مهر و داغ بر خرمن و دام پژوهش مردم شناختي 
پديدآور اصلي: مير شكرايي، محمد مولف , /1322 - 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان ميراث فرهنگي كشور (پژوهشگاه )، پژوهشكده مردم شناسي    ,1378
مشخصات ظاهري:  104 ص .: مصور، نقشه ، جدول 
موضوع: حيوانها -- ايران -- داغ كردن / غلات -- ايران -- مهركردن  
 60
عنوان :  تاريخ انديشه ها و آراء انسان شناسي و مردم شناسي (شاخه زرين) 
پديدآور اصلي: يوسفي زاده، محمد علي مولف /1305 - 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  يسطرون    ,1382
مشخصات ظاهري:  459 ص 
موضوع: انسان شناسي -- تاريخ  
61
عنوان :  مجموعه مقالات نخستين همايش ملي ايران شناسي 27-30 خرداد ماه 1381: مردم شناسي و فرهنگ عامه 
پديدآور اصلي: همايش ملي ايران شناسي (نخستين: 1381: تهران) ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  بنياد ايران شناسي    ,1383
مشخصات ظاهري:  2 ج.: مصور، جدول، نمودار 
موضوع: ايران شناسي - كنگره ها / ايران شناسي -- ايران -- كنگره ها / فرهنگ عامه -- ايران -- كنگره ها / ايران شناسي - مقاله ها و خطابه ها / انسان شناسي -- ايران -- كنگره ها / فرهنگ عامه -- ايران -- مقاله ها و خطابه ها
62
عنوان :  مباحثي در دو زبانگي از ديدگاه علوم اجتماعي 
پديدآور اصلي: نرسيسيانس، اميليا مولف ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان ميراث فرهنگي كشور، پژوهشكده مردم شناسي بقعه    ,1382
مشخصات ظاهري:  248 ص.: مصور، جدول، نمونه 
موضوع: قوم شناسي زبان / دوزبانگي  
63
عنوان :  مجموعه مقاله هاي همايش حمام در فرهنگ ايراني اول تا سوم خرداد 1382 
پديدآور اصلي: همايش حمام در فرهنگ ايراني (1382: كرمان) مولف ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري، پژوهشكده مردم شناسي    ,1384
مشخصات ظاهري:  432 ص.: مصور، جدول، نقشه، نمونه 

فهرست کتابهای جامعه شناسی جوانان

1
عنوان :  كتابشناسي جوانان 
پديدآور اصلي: رعيت علي آبادي، مريم ، 1342 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دفتر پژوهشهاي فرهنگي (مراكز فرهنگي - سينمائي )    ,1369
مشخصات ظاهري:  پانزده ، 219 ص 
موضوع: جوانان -- كتابشناسي  
2
عنوان : جامعه شناسی جوانان
پدید آور اصلی : ربانی ، رسول 
وضعیت نشر / تهیه : تهران ، آوای نور ، 1380
مشخصات ظاهری: 160ص
موضوع : جوانان و بیگانگی / جونان مهاجر / سازمانهای جوانان / مراکز اطلاع رسانی برای جوانان
3
عنوان : جامعه شناسی مسائل اجتماعی جوانان
پدید آور اصلی : صدیق اورعی ، غلامرضا
وضعیت نشر / تهیه : مشهد ، انتشارات جهاد دانشگاهی ، 1374
مشخصات ظاهری : 122ص
موضوع : مد لهای اجتماعی / شغل / تحصیل / ازدواج
4
 عنوان :  جوانان ايران (ويژگيهاي اجتماعي - اقتصادي) 
پديدآور اصلي: مركز آمار ايران , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  مركز آمار ايران ، مديريت انتشارات و اطلاع رساني    ,1381
مشخصات ظاهري:  [3]، 46 ص .: جدول ، نمودار 
موضوع: جوانان -- ايران -- آمار / 
5
عنوان :  روانشناسي نوجوانان و جوانان شخصيتي ، رفتاري، تحصيلي ، شغلي ، بزهكاري و اعتياد 
پديدآور اصلي: احمدي، احمد، 1310- , / 
وضعيت نشر/تهيه:  اصفهان  :  مشعل    ,1368
مشخصات ظاهري:  250 ص .: جدول 
موضوع: نوجوانان - روانشناسي  
6
عنوان :  جامعه شناسي مسايل اجتماعي جوانان 
پديدآور اصلي: صديق اورعي ، غلامرضا ,  
وضعيت نشر/تهيه:  مشهد  :  جهاد دانشگاهي مشهد    ,1374
مشخصات ظاهري:  122 ص .: جدول ، نمودار 
موضوع: جامعه شناسي - روش شناسي / 
 7
عنوان :  نوجواني ، بحثي در باره مسايل رواني و اجتماعي نوجوانان 
پديدآور اصلي: جعفر كرماني ، ابراهيم ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  چهر    ,1357
مشخصات ظاهري:  143 ص 
8
عنوان :  بررسي جوانان در باره مسائل اسلامي 
پديدآور اصلي: دانش پژوهان متفكر ,  
وضعيت نشر/تهيه:     ,1354
مشخصات ظاهري:  160 ص 
موضوع: اسلام - خطابه ها، سخنرانيها، مقاله ها  
 9
عنوان :  استراتژي نوين براي آموزش دانشگاهي جامعه شناسي جوانان 
پديدآور اصلي: داداش پور، فرخزاد ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  پژهشگاه علوم انساني    ,1355
مشخصات ظاهري:  223 ص .: جدول 
موضوع: آموزش عالي / جوانان  
 10
عنوان :  جوان از نظر عقل و احساسات 
پديدآور اصلي: فلسفي ، محمد تقي ، 1283-7731 ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  هيات نشر معارف اسلامي    ,1344
مشخصات ظاهري:  2 ج 
موضوع: جوانان و اسلام / جوانان - مقاله ها و خطابه ها / نوجوانان - روانشناسي 
 11
عنوان :  رشد اجتماعي (براي جوانان و خانواده ها) 
پديدآور اصلي: وايتزمن ، اليس ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  انجمن اولياء و مربيان جمهوري اسلامي ايران    ,1367
مشخصات ظاهري:  77 ص 
موضوع: جوانان -- راه و رسم زندگي / اخلاق اجتماعي / موفقيت / 
12
عنوان :  رشد و زندگي ، يا، راهنماي نوجوانان 
پديدآور اصلي: چسر، يوستيس ، 1902- ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  موسسه مطبوعات شرق    ,1341
مشخصات ظاهري:  350 ص 
موضوع: بهداشت رواني - بزبان ساده / روانشناسي عملي - بزبان ساده  
 13
عنوان :  استراتژيها و برنامه هاي پيشگيري از خودكشي با تمركز بر نوجوانان و جوانان 
پديدآور اصلي: فولادي، عزت اله ، 1348- ,
,1381
مشخصات ظاهري:  236 ص 0: جدول 
موضوع: خودكشي -- پيشگيري / نوجوانان -- روانشناسي / خودكشي -- رفتارشناسي  
14
 عنوان :  مردان مريخي + زنان ونوسي = بچه هاي بهشتي 
پديدآور اصلي: گري، جان ، 1951 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  [تهران ]  :  ليوسا    ,1378
مشخصات ظاهري:  451 ص .: جدول 
موضوع: والدين و كودك / والدين و نوجوانان / رفتار والدين -- راهنماي آموزشي  
15
 عنوان :  اوقات فراغت و سبك هاي زندگي جوانان 
پديدآور اصلي: 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نسل سوم    ,1381
مشخصات ظاهري:  ك ، 285 ص .: جدول ، نمودار 
موضوع: جوانان -- آداب و رسوم زندگي اجتماعي / اوقات فراغت -- جنبه هاي اجتماعي / جامعه پذيري / جوانان -- تفريح  
 16
عنوان :  بررسي وضعيت اعتياد به مواد مخدر جوانان 
پديدآور اصلي: 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اهل قلم    ,1382
مشخصات ظاهري:  204 ص 0: جدول ، نمودار 
موضوع: جوانان -- ايران -- وضع سياسي و اجتماعي / جوانان -- مواد مخدر / اعتياد -- ايران -- آمار  
 17
عنوان :  سازمان جوانان حزب توده 
پديدآور اصلي: 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  وزارت اطلاعات، مركز بررسي اسناد تاريخي    ,1380
مشخصات ظاهري:  ز + 248 ص.: نمونه 
موضوع: گروههاي چپ - ايران / حزب توده ايران. سازمان جوانان - اسناد و مدارك / ايران - تاريخ - پهلوي، 1320-1357- اسناد ومدارك / 
 18
عنوان :  بررسي ميزان آگاهي جوانان شهر تهران از پديده اعتياد 
پديدآور اصلي: حجتي، سوده مولف  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  رياست جمهوري، ستاد مبارزه با مواد مخدر، پژوهشكده ملي مواد مخدر ايران    ,1381
مشخصات ظاهري:  41 ص.: جدول 
موضوع: مواد مخدر -- مقاله ها و خطابه ها / جوانان -- تهران -- مواد مخدر  
19
عنوان :  مسئله دختران فراري 
پديدآور اصلي: جوادي يگانه، محمدرضا مولف , /1348 - 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  طرح آينده    ,1384
مشخصات ظاهري:  158 ص 
موضوع: دختران بي خانمان -- ايران / دختران -- مسائل اجتماعي و اخلاقي / نوجوانان فراري -- ايران / 
 20
عنوان :  بررسي وضعيت اوقات فراغت جوانان 
پديدآور اصلي: 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اهل قلم    ,1381
مشخصات ظاهري:  ل ، 354 ص .: جدول 
موضوع: جوانان -- ايران -- وضع سياسي و اجتماعي / جوانان -- ايران -- آداب و رسوم زندگي اجتماعي / اوقات فراغت -- ايران -- جنبه هاي اجتماعي / 
 21
عنوان :  شيوه هاي درماني مفاسد اجتماعي (ويژه جوانان ) 
پديدآور اصلي: بابازاده ، علي اكبر، 1334 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  قم  :  دانش و ادب    ,1381
مشخصات ظاهري:  335 ص 
موضوع: اسلام و اجتماع / انحراف اجتماعي / اخلاق اسلامي  
22
عنوان :  وضعيت جهاني جوانان در دهه 0991 
پديدآور اصلي: 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نشر اسپيد    ,1379
مشخصات ظاهري:  139 ص .: جدول 
موضوع: جوانان -- وضع سياسي و اجتماعي / جوانان -- وضع اقتصادي
23
 عنوان :  بررسي تطبيقي تغييرات ازدواج (نگرشي جامعه شناختي به مشكلات ازدواج جوانان در شهر تهران ) 
پديدآور اصلي: مهدوي، محمد صادق , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانشگاه شهيد بهشتي    ,1377
مشخصات ظاهري:  472 ص 0: جدول 
موضوع: زناشويي / 
 24
عنوان :  تجزيه و تحليل موسيقي براي جوانان 
پديدآور اصلي: برنستاين، لئونارد مولف , /1990 - 1918 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نشر چشمه    ,1376
مشخصات ظاهري:  244، 84 ص .: مصور، عكس (پارتيسيون ) 
موضوع: موسيقي -- تفسير -- ادبيات نوجوانان 
 25
عنوان :  رفتار شناسي جوان در دهه هاي سوم و چهارم انقلاب اسلامي 
پديدآور اصلي: منطقي، مرتضي مولف , - 1340 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  جهاد دانشگاهي، پژوهشكده علوم انساني و اجتماعي    ,1383
مشخصات ظاهري:  دوازده، 174 ص.: جدول 
موضوع: جوانان -- ايران -- مسائل اجتماعي و اخلاقي / رفتار شناسي -- ايران / 
26
عنوان :  جوانان و مناسبات نسلي در ايران 
پديدآور اصلي: محمدي، محمد علي مولف , /- 1340 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  جهاد دانشگاهي، پژوهشكده علوم انساني و اجتماعي    ,1383
مشخصات ظاهري:  شانزده، 316 ص 
موضوع: روابط بين نسلها -- ايران / برخورد نسلها -- ايران / جوانان -- ايران -- مسائل، اجتماعي و اخلاقي / جوانان -- ايران -- روانشناسي / 
 27
عنوان :  جواني و خوديابي 
پديدآور اصلي: حسيني فر، رضا مولف , /1351 - 
وضعيت نشر/تهيه:  قم  :  صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران، مركز پژوهش هاي اسلامي صدا و سيما    ,1384
مشخصات ظاهري:  106 ص 
موضوع: خوشناسي -- جنبه هاي مذهبي -- اسلام / خود سازي (اسلام) / اخلاق اسلامي / جوانان -- اخلاق  
28
عنوان :  آموزشهاي جنسي براي راهنمائي والدين ، مربيان ، جوانان و كليه كساني كه در آموزش و پرورش دخالت دارند 
پديدآور اصلي: خاتمي ، مسعود ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شركت سهامي چهر    ,1350
مشخصات ظاهري:  135 ص .: نمودار، عكس 
موضوع: امور جنسي - آموزش  
29
عنوان :  جامعه ، جوانان ، دانشگاه : ديروز، امروز، فردا 
پديدآور اصلي: نراقي ، احسان ، 1305 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  كتابهاي جيبي ، فرانكلين    ,1350
مشخصات ظاهري:  346 ص .: جدول 
موضوع: جوانان -- ايران -- مقاله ها و خطابه ها / دانشگاه و اجتماع -- مقاله ها و خطابه ها / دانشگاهها و مدارس عالي -- ايران -- مقاله ها و خطابه ها  
 30
عنوان :  تجديد حيات جوانان در دوره برخورد تمدن ها 
پديدآور اصلي: آراسته ، رضا ,  
وضعيت نشر/تهيه:     ,1344
مشخصات ظاهري:  234 ص 
موضوع: جوانان  
 31
عنوان :  بزهكاري نوجوانان 
پديدآور اصلي: كواراسوس ، ويليام كلمنت ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانشگاه تهران    ,1345
مشخصات ظاهري:  هفده ، 106 ص .: مصور 
موضوع: نوجوانان بزهكار / راهنمايان آموزشي  
 32
عنوان :  جواني پر رنج : پژوهشي در باره ي مسائل جوانان ايران 
پديدآور اصلي: ناصرالدين صاحب الزماني ، محمدحسن ، 1309 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  عطائي    ,1344
مشخصات ظاهري:  418 ص .: جدول 
موضوع: جوانان - ايران / مسائل اجتماعي - ايران  
 33
عنوان :  علم براي جوانان 
پديدآور اصلي: بلو، گلن ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تبريز  :  كتابفروشي معرفت    ,1340
مشخصات ظاهري:  ي ، 489 ص .: مصور 
موضوع: علوم - به زبان ساده  
 34
عنوان :  زنان و جوانان 
پديدآور اصلي: خاتمي ، سيدمحمد، 1322- ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  طرح نو    ,1379
مشخصات ظاهري:  196 ص 
موضوع: خاتمي ، سيدمحمد، 1322- - پيامها و سخنرانيها / زنان - ايران / جوانان - ايران / نوجوانان - ايران 
 35
عنوان :  جوان و تشكيل خانواده 
پديدآور اصلي: 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  انجمن و اولياء و مربيان جمهوري اسلامي ايران ، واحد انتشارات    ,1376
مشخصات ظاهري:  162 ص 
موضوع: تربيت خانوادگي / زناشويي (اسلام ) -- ادبيات نوجوانان / زناشويي -- جنبه هاي روانشناسي  
 36
عنوان :  خانواده و مسائل جوانان و نوجوانان 
پديدآور اصلي: قائمي ، علي ، 1316- ,  
وضعيت نشر/تهيه:  قم  :  شفق    ,1361
مشخصات ظاهري:  2 ج 
موضوع: تربيت خانوادگي / جوانان و اسلام  
 37
عنوان :  گفتگوي صميمانه : نامه هاي نوجوانان و جوانان به رئيس جمهور و پاسخهاي خاتمي 
پديدآور اصلي: 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نشر ني    ,1377
مشخصات ظاهري:  174 ص .: مصور، نمونه 
موضوع: خاتمي ، محمد، 1322 - -- پرسشها و پاسخها / جوانان - ايران -- پرسشها و پاسخها / نوجوانان - ايران -- پرسشها و پاسخها / نامه هاي فارسي -- قرن 41 / 
 38
عنوان :  مقدمه اي بر جامعه شناسي و فلسفه براي جوانان 
پديدآور اصلي: شايان ، فريدون ، 1330- ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  علم    ,1352
مشخصات ظاهري:  102 ص 
موضوع: جامعه شناسي / فلسفه  
 39
عنوان :  چگونه انسان غول شد 
پديدآور اصلي: مارشاك ، ايلياياكووليويچ ، 1895-3591 ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سيمرغ    ,1353-0531
مشخصات ظاهري:  3 ج .: مصور 
موضوع: انسانشناسي - ادبيات نوجوانان  
40
 عنوان :  استراتژي نوين براي آموزش دانشگاهي جامعه شناسي جوانان 
پديدآور اصلي: داداش پور، فرخزاد , 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  پژوهشگاه علوم انساني    ,1355
مشخصات ظاهري:  223 ص .: جدول 
موضوع: آموزش عالي / جوانان  
 41
عنوان :  اگر فرزند دختر داريد ... جامعه شناسي و روان شناسي شكل گيري شخصيت در دخترها 
پديدآور اصلي: جانيني بلوتي ، النا , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نشر ني    ,1377
مشخصات ظاهري:  224 ص 
موضوع: دختران / كودكان -- رشد / نقش جنسيت / 
42
عنوان :  استراتژي نوين براي آموزش دانشگاهي جامعه شناسي جوانان 
پديدآور اصلي: داداش پور، فرخزاد , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  پژوهشگاه علوم انساني    ,1355
مشخصات ظاهري:  223 ص .: جدول 
موضوع: آموزش عالي / جوانان / 
43
عنوان :  فرهنگ جوانان روسيه : سازندگان و ساخته شدگان يك ملت 
پديدآور اصلي: پيلكينگتون، هيلاري مولف , /1944 - 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نسل سوم    ,1380
مشخصات ظاهري:  ط، 503 ص 
موضوع: جوانان -- روسيه / جوانان -- روسيه شوروي / روسيه شوروي -- اوضاع اجتماعي ، 1970 - 1991 / روسيه شوروي -- اوضاع اجتماعي ، 1991 - / 

فهرست کتابهای جامعه شناسی خانواده

1
عنوان :  جامعه شناسي خانواده ، با تاكيد بر نقش ، ساختار و كاركرد خانواده در دوران معاصر 
پديدآور اصلي: اعزازي، شهلا  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  روشنگران و مطالعات زنان    ,1376
مشخصات ظاهري:  228 ص 
موضوع: خانواده / خانواده ـ تاريخ / خويشاوندي
 2
عنوان :درآمدی بر خانواده و نظام خویشاوندی
پدید آور اصلی :فربد  محمد صادق
وضعیت نشر /تهیه :تهران :پشوتن . ۱۳۸۳
موضوع : خانواده - جنبه های جامعه شناسی - تاریخ / زناشویی/ خویشاوندی
3
عنوان :  خانواده به منزله ساختاري در مقابل جامعه : نقد مباني نظري جامعه شناسي خانواده در آلمان 
پديدآور اصلي: روزن باوم ، هايدي 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  مركز نشر دانشگاهي    ,1367
مشخصات ظاهري:  شش ، 218 ص 
موضوع: خانواده -- آلمان غربي / طبقات اجتماعي -- اروپا  
 4
عنوان :  گفتاري چند در جامعه شناسي خانواده 
پديدآور اصلي: تقوي، نعمت اله 
وضعيت نشر/تهيه:  تبريز  :  شمس    ,1356
مشخصات ظاهري:  59 ص .: جدول 
موضوع: خانواده / جامعه شناسي  
5
 عنوان :  جامعه شناسي زنان و خانواده 
پديدآور اصلي: شيخي ، محمد تقي ، 1327 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شركت سهامي انتشار    ,1380
مشخصات ظاهري:  280 ص .: جدول ، نمودار 
موضوع: خانواده - جنبه هاي جامعه شناختي / زنان - جنبه هاي جامعه شناختي / زناشويي - جنبه هاي جامعه شناختي
6
عنوان :  جامعه شناسي خانواده و ازدواج 
پديدآور اصلي: ميشل ، اندره 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانشگاه تهران    ,1354
مشخصات ظاهري:  هفت ، 231 ص .: جدول 
موضوع: خانواده / زناشويي 
7
عنوان :  جامعه شناسي تاريخي خانواده 
پديدآور اصلي: سگالن ، مارتين 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نشر مركز    ,1370
مشخصات ظاهري:  [351] ص .: مصور، جدول ، نمودار 
موضوع: خانواده / خانواده - تاريخ / خويشاوندي / زناشوئي 
8
 عنوان :  مقدمه اي بر جامعه شناسي خانواده 
پديدآور اصلي: ساروخاني، باقر مولف , /- 1318 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  سروش    ,1381
مشخصات ظاهري:  251 ص .: جدول ، نمودار 
موضوع: زناشويي / زناشويي - ايران / خانواده / زنان - اشتغال / خويشاوندي
 9
عنوان :  در جامعه شناسي خانواده ي ايراني 
پديدآور اصلي: مهدي، علي اكبر 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  پيام    ,1354
مشخصات ظاهري:  67 ص 
موضوع: زناشويي -- ايران / خانواده 
10
عنوان :  تشكيل خانواده در اسلام 
پديدآور اصلي: قائمي ، علي ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نشر اميري    ,1364
مشخصات ظاهري:  320 ص 
موضوع: زناشوئي (اسلام ) / طلاق
 11
عنوان :  طلاق : پژوهشي در شناخت واقعيت و عوامل آن 
پديدآور اصلي: ساروخاني ، باقر , / 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دانشگاه تهران    ,1376
مشخصات ظاهري:  209 ص .: جدول ، نمودار 
موضوع: طلاق - ايران / طلاق - كشورهاي صنعتي / طلاق - (فقه )- ايران / كودكان طلاق / طلاق - مقاله نامه 
12
عنوان :  طلاق ، يا، فاجعه انحلال خانواده 
پديدآور اصلي: حقاني زنجاني ، حسين ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  دفتر نشر فرهنگ اسلامي    ,1374
مشخصات ظاهري:  112 ص 
موضوع: طلاق (فقه ) / اسلام و خانواده  
 13
عنوان :  طلاق از ديد فرزند 
پديدآور اصلي: والچاك ، ايوت ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  نشر مركز    ,1366
مشخصات ظاهري:  250 ص 
موضوع: كودكان والدين مطلقه / طلاق  
14
عنوان :  آيا مي دانيد طلاق و مسائل آن كدامند؟ 
پديدآور اصلي: عراقي ، عزت الله ، 1319 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  راهنما    ,1362
مشخصات ظاهري:  112 ص 
موضوع: طلاق -- ايران / زناشوئي (اسلام )  
15
عنوان :  بچه هاي طلاق 
پديدآور اصلي: تايبر، ادوارد، 1950  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  روشنگران    ,1369
مشخصات ظاهري:  261 ص 
موضوع: كودكان طلاق
16
عنوان :  آسيب شناسي اجتماعي ، خانواده و طلاق 
پديدآور اصلي: فرجاد، محمدحسين ، 1318 
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  منصوري    ,1372
مشخصات ظاهري:  ده ، 352 ص .: جدول ، نمودار 
موضوع: طلاق -- ايران / خانواده -- ايران / انحراف اجتماعي 
17
عنوان :  كودكان فراموش شده 
پديدآور اصلي: آرياشمس مستوفي ، شهريار ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  همشهري    ,1376
مشخصات ظاهري:  145 ص .: مصور 
موضوع: يتيمان -- ايران -- جنبه هاي اجتماعي / نوجوانان بزهكار -- مصاحبه ها / كودكان -- مصاحبه ها / كودكان طلاق  
18
عنوان :  طلاق و تجدد 
پديدآور اصلي: هادوي، مهدي ,  
وضعيت نشر/تهيه:     ,1339
مشخصات ظاهري:  134 ص 
موضوع: طلاق / زناشوئي (اسلام ) / اسلام و خانواده  
19
 عنوان :  پس از طلاق 
پديدآور اصلي: دلدا، گراتسيا، 1871-6391 ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  بديهه    ,1379
مشخصات ظاهري:  320 ص 
موضوع: داستانهاي ايتاليائي - قرن 02  
20
عنوان :  احوال شخصيه زردشتيان ايران مشتمل بر قواعد ازدواج - طلاق 000 
پديدآور اصلي: دامغاني ، محمد تقي ، 1304- ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اميركبير    ,1334
مشخصات ظاهري:  92 ص 
موضوع: زردشتي - احكام و قوانين / زردشتيان - ايران  
 21
عنوان :  بررسي مسائل اجتماعي ايران فساد اداري، اعتياد، طلاق 
پديدآور اصلي: فرجاد، محمدحسين ، 1318 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  اساطير    ,1377
مشخصات ظاهري:  495 ص .: جدول ، نمودار 
موضوع: ايران -- اوضاع اجتماعي -- قرن 41 / مسائل اجتماعي -- ايران -- قرن 41 
22
عنوان :طلاق: پژوهشي در شناخت واقعيت و عوامل آن 
گرد آورنده  : ساروخاني ، باقر
مشخصات ظاهری : تعداد صفحه:232 ، جلد نرم ، 16.5*23.5 -
وضعیت نشر : تهران : انتشارات دانشگاه تهران ، 1998 - چاپ دوم‌
23
عنوان :  مجموعه ي تحليل هاي آماري مسايل اجتماعي ايران(3):ازدواج و طلاق 
پديدآور اصلي: موسوي چلك ، حسن ، 1347 - ,  
وضعيت نشر/تهيه:  تهران  :  شلاك    ,- 3831
مشخصات ظاهري:  ج .: جدول ف 12 x 17س م 
موضوع: مسائل اجتماعي -- ايران -- آمار / خشونت -- ايران -- آمار / دزدي -- ايران -- آمار  

کتاب های باستانی پاریزی

            محمدابراهيم باستانى پاريزى

الف ــ مربوط به كرمان نخستين چاپ
            1. آثار پيغمبر دزدان (چاپ هفدهم 1382)1324
           2. نشريه فرهنگ كرمان (چاپ كرمان)1333
            3. راهنماى آثار تاريخى كرمان (چاپ كرمان)1335
            4. دوره مجله هفتواد (چاپ كرمان)1337 ــ 1336
            5. تاريخ كرمان (تصحيح و تحشيه تاريخ وزيرى، چاپ چهارم، 1374)1340
            6. منابع و مآخذ تاريخ كرمان1340
            7. سلجوقيان و غز در كرمان (چاپ دوم 1373)1343
            8. فرماندهان كرمان (تصحيح و تحشيه تاريخ شيخ يحيى، چاپ سوم، 1371)1344
            9. جغرافياى كرمان (تصحيح و تحشيه جغرافى وزيرى، چاپ پنجم، 1384)1346
            10. گنجعلى خان (چاپ سوم 1367)1353
            11. وادى هفت واد (انجمن آثار ملى، جلد اول)1355
            12. تاريخ شاهى قراختائيان1355
            13. تذكره صفويه كرمان1369
            14. صحيفه الارشاد (پايان صفويه)1384
ب ــ مجموعه هفتى (سبعه ثمانيه)
            15/1. خاتون هفت قلعه (چاپ ششم 1380)1342
            16/2. آسياى هفت سنگ (چاپ هفتم 1383)1350
            17/3. ناى هفت بند (چاپ ششم 1381)1353
            18/4. اژدهاى هفت سر (چاپ پنجم 1384)1355
            19/5. كوچه هفت پيچ (چاپ ششم 1370)1355
            20/6. زير اين هفت آسمان (چاپ پنجم 1368)1358
            21/7. سنگ هفت قلم (چاپ سوم 1368) 1358
            22/8. هشت الهفت (چاپ دوم 1370)1363
ج ــ ساير كتب:
            23. يادبود من (مجموعه شعر)1327
            24. ذوالقرنين يا كوروش كبير (ترجمه، چاپ نهم 1384)1330
            25. ياد و يادبود (مجموعه شعر، چاپ دوم، 1364)1341
            26. محيط سياسى و زندگى مشيرالدوله (چاپ دوم، جيبى 1341)1341
            27. اصول حكومت آتن، ترجمه از ارسطو1341
            (با مقدمه استاد دكتر غلامحسين صديقى، چاپ چهارم 1383)
            28. تلاش آزادى (چاپ هفتم 1383، برنده جايزه يونسكو)1347
            29. يعقوب ليث (چاپ هشتم 1382)1344
             (اين كتاب به زبان عربى ترجمه و در قاهره چاپ و منتشر شده است. 1976)
            30. شاه منصور (چاپ ششم 1377)1348
            31. سياست و اقتصاد عصر صفوى (چاپ پنجم 1378)1348
            32. اخبار ايران از ابن اثير (ترجمه الكامل، چاپ دوم 1364)1349
            33. از پاريز تا پاريس (چاپ هشتم 1381)1351
            34. شاهنامه آخرش خوش است (چاپ ششم 1383)1350
            35. حماسه كوير (چاپ چهارم 1382)1356
            36. تن آدمى شريف است...1357
            37. نون جو و دوغ گو (چاپ پنجم 1383)1357
            38. جامع المقدمات (چاپ دوم 1367، جلد دوم 1373)1363
            39. فرمانفرماى عالم (چاپ چهارم 1377)1364
             40. از سير تا پياز (چاپ سوم 1379)1367
            41. مار در بتكده كهنه (چاپ سوم 1380)1368
            42. كلاه گوشه نوشين روان (چاپ سوم 1380)1369
            43. حضورستان (چاپ دوم 1370)1369
            44. هزارستان (چاپ دوم 1382)1371
            45. ماه و خورشيد فلك (چاپ دوم 1376)1371
            46. سايه هاى كنگره (چاپ دوم 1376)1371
            47. بازيگران كاخ سبز (چاپ دوم 1384)1373
            48. پير سبزپوشان (چاپ دوم 1379)1373
            49. آفتابه زرين فرشتگان (چاپ دوم 1377)1373
            50. نوح هزار طوفان (چاپ دوم 1380)1375
            51. در شهر نى سواران (چاپ دوم 1378)1377
            52. شمعى در طوفان (چاپ دوم 1383)1378
            53. خود مشت مالى1378
            54. محبوب سياه و طوطى سبز1378
            55. درخت جواهر (چاپ دوم 1383)1379
            56. گذار زن از گدار تاريخ (چاپ دوم 1384)1381
            57. كاسه كوزه تمدن1381
            58. پوست پلنگ1381
            59. حصيرستان (چاپ دوم 1384)1382
            60. بارگاه خانقاه1384
            61. هواخورى در باغ با گوهر شب چراغ1384
على دهباشى

معرفي چهل کتاب روز آمريکا

اين صفحه گزيده ای از کتاب های موفقی که به تازگی در آمريکای شمالی در زمينه های مختلف سياسی، اجتماعی، هنری و فرهنگی منتشر شده است معرفی می شود.
در انتخاب اين کتاب ها از ميان انبوه انتشارات تازه به دو نکته توجه خاص شده است. يکی موفقيت کتاب و ديگری تناسب و جذابيت موضوع آن برای خوانندگان فارسی زبان.

1- زندگى من (بيل كلينتون)
2- جنايات ناشى از مبارزه با مواد مخدر
3- جبهه دوم: سانسور و تبليغات در جنگ خليج
4- خرد گروه ها: چرا جمع از فرد دانا تر است و چگونه خرد جمعى شكل دهنده داد و ستد، اقتصاد، جوامع و ملت هاست
5- سياست
6- ياكوف و هفت دزد
7- آنچه دوست داشتم
8- جائى براى تو هست 
9- راهنماى زنان براى زندگى با ويروس اچ آى وى
10- نظم نوين جهانی
11- رقصيدن با کوبا: خاطراتی از انقلاب
12- مسلمان خوب، مسلمان بد
13- آرزوهای ضروری: جاه طلبی در زندگی متغير زنان
14- چچن: زندگی در جامعه ای جنگ زده
15- سايه های جنگ: خشونت، قدرت و سودجوئی بين المللی در قرن بيست و يکم
16- تاريخچه ذهن: از بوزينه تا خرد و بعد
17- ورای حق انتخاب: آزادی توليد مثل در قرن بيست و يکم
18- شيطان کوچک: اخلاق سياسی در دوران وحشت
19- برادر و خواهر
20- احيای امپراطوری: جای پای غرب و راه پر مخاطره آمريکا در خاور ميانه
21- زنان در روسيه، ٢٠٠٠ - ١٧٠٠
22- اينترنت در محل کار: چگونه تکنولوژی جديد کار را متحول می کند
23- يکی از ما: دوقلوهای به هم چسبيده و آينده طبيعی
24- پنهان از همه: انزجار، شرم و قانون
25- گولاگ: يک تاريخچه
26- مردی که می خواست سلطان باشد: اولين آمريکائی در افغانستان
27- اطلس تاريخ اسلام
28- مادرم هرگز به من نگفت
29- شب وقت من است
30- طرح حمله
 31- جانِ من يک اسلحه است: تاريخ مدرن بمبگذاری انتحاری
33- بلند و صريح
34- غم خوب
35- جنسيت و رقابت: برخورد متفاوت زنان و مردان با کار و تفريح
36- اقيانوس بين ما
37- اکنون زمان دل گشودن است
38- سايه باد
39- استالين: دربار تزار سرخ
40- سه هفته با برادرم

کتاب کلمات نوشته ژان پل سارتر

نگاهي به «کلمات» نوشته ژان پل سارتر 
« و تو اي سرور ما، تنها تصور حقارت کودکي را در اندام خرد طفلي ستوده اي، آنگاه که گفتي ملکوت آسمان ها تنها از آن کسي است که به کودکان ماند.» آگوستين قديس

ژان پل سارتر فيلسوف، رمان نويس و نمايشنامه نويس فرانسوي در واپسين سال دهه ششم زندگي خود پس از آنکه همسرش سيمون دوبوار در کتاب راه هاي آزادي اشاراتي به زندگي او داشت «کلمات» را نوشت که در سال 1964 منتشر شد، همان سالي که سارتر دعوت آکادمي نوبل را براي دريافت جايزه ادبيات نپذيرفت. پس از اين کتاب کوشيد زندگينامه گوستاو فلوبر را بنويسد که ناتمام ماند.
«کلمات» زندگينامه خودنوشت سارتر تا سن ده سالگي است که بيش از همه با اعترافات روسو مقايسه شده است.
کلمات کتابي است درباره نويسنده شدن. کشف مرگ، خلاقيت، رياکاري و ابتذال. کلمات کمتر شبيه نوشته هاي ديگر سارتر نيست و گاهي به ويژه در فصل دوم به آثار نويسندگان ذهني نويس رمان نو مانند دوراس و ساروت نزديک مي شود. در پايان کتاب مي نويسد؛«تا مدت هاي مديدي قلمم را شمشير فرض مي کردم، اما اکنون از ناتواني خودمان با اطلاعم. اما چه اهميتي دارد. کتاب مي نويسم. کتاب خواهم نوشت. کتاب ها لازمند، کتاب نوشتن در هر حال مفيد است. فرهنگ نه چيزي را نجات مي دهد و نه کسي را چيزي را توجيه نمي کند اما محصول بشر است.»

اعتراف و آگاهي در سنت فکري اروپا دو مفهوم همبسته اند. اين همبستگي آسان ياب نبود. ظاهراً «اعتراف» هم به اندازه اعتراف کننده اي که در اتاقکي کوچک و تاريک مزين به نقش و نگارهاي قديسان، خيره به دريچه اي کوچک معذب و شرمسار، معاصي خويش را باز مي گفت بي قرار گريختن بود.
سرانجام هردو گريختند. قرن ها بعد اعتراف کننده که گوش به موسيقي ملايمي سپرده بود به سقف روشن اتاق مشاوره روانشناسي نگاه مي کرد و آرامتر ولي همچنان بريده بريده سخن مي گفت اما « اعتراف » نه چندان دورتر از مذهب در سنت روايي جاي گرفت. آگاهي رمانتيک روسو به اعترافات پرجوش و خروش انجاميد که مي پنداشت در تاريخ يگانه خواهد ماند زيرا تا آن زمان هيچ کس مثل او صادقانه از زندگي خويش نگفته بود.
به تعبيري سوژه ابژه را در درون خود مي جويد. زيرا به بياني دکارتي وجود خود را مي شناسد يا در آستانه فهم خود قرار دارد. پرواضح است که گزاره هاي طبيعي نماي اين ايده نيز در معرض نقد و ترديد قرار گرفت. پايه هاي فهم سست شد و دامنه ترديد تا «خود» نيز کشانده شد.
سوسور استدلال کرد که پيوند بين دال و مدلول قراردادي است. آلتوسر اين ايده را به شيوه اي رسواگرانه در مورد « من » به کار برد. سوال اينجاست که من در يک اتوبيوگرافي بر چه دلالت مي کند؟ شايد بهتر است به جاي آنکه در پي پاسخ باشيم اتوبيوگرافي را از گيرودار معيار صداقت برهانيم. ظاهراً « کلمات » نيز به اين شيوه بهتر خوانده مي شود.
خوانش زندگينامه يک نويسنده بزرگ براي خواننده اي که آثار او را خوانده و تصويري ذهني از او پرداخته ناگزير به احساس دوگانه ميل و امتناع مي انجامد. ممکن است رازهايي فاش شود و از زير و بم چيزهايي خبردار شويم که نادانستن شان ديرزماني موجب رخوت خوشايندي در ما شده. گاهي از آنچه در داستاني به دقت ساخته شده و به انسجام و کمال رسيده، طرحي مبهم و ناقص و به ويژه رنگ پريده در زندگي نويسنده ديده مي شود. هر گوشه از شخصيتي را که دوست داشته ايم در يکي از نزديکان نويسنده مي يابيم. مثل مهتر بينوايي مي شويم که مي خواهد مايملک ارباب ورشکسته اش را از اين سو و آن سو جمع کند. اما مگر مي شود بر وسوسه خواندن زندگينامه ها غلبه کرد.
شايد هنرمندانه ترين تصوير از اين وضعيت ذهني را بتوانيم در فصل نام ها و مکان هاي کتاب در جست وجوي زمان از دست رفته بيابيم، آنجا که پروست به توصيف حالت جادويي نام ها مي پردازد. مارسل که بي ترديد با اعتراف کنندگان ديگر رمان هاي اروپايي نسبتي نزديک دارد درمي يابد که پس از شناختن اشخاص و مکان ها ديري نمي پايد که هاله مرموزشان فرو ريزد.
«کلمات» از دو فصل تشکيل شده؛ اولي «خواندن» است و دومي «نوشتن». خواندن» با لحني طناز و سرزنده آغاز مي شود. سال 1850 است و پدربزرگ سارتر هم مثل برادر کوچکش از تحقق آرزوي پدر سر باز مي زند و کشيش نمي شود و مي رود سراغ شغل معلمي زبان آلماني. اندکي بعد اسم و رسمي به هم مي زند و کتاب هايي در باب فن آموزش زبان مي نويسد که با استقبال مواجه مي شود. دختر اين معلم سختکوش زبان آلماني با مرد جوان بيماري ازدواج مي کند. حاصل اين ازدواج تنها يک فرزند پسر است که ژان پل سارتر باشد. پدر سارتر بر اثر ابتلا به تب روده جان مي بازد و همسر و فرزندش راهي خانه پدربزرگ شارل مي شوند. پدربزرگ هم خيال پرورش نابغه اي را در سر دارد.
سارتر زود از موعد مشتاقانه خواندن مي آموزد. همه چيز براي آموزش صحيح و به قاعده فراهم است. «زندگي روزمره روشن بود، با اشخاص معقولي معاشرت مي کرديم که بلند و واضح سخن مي گفتند، عقايدشان بر اصول سنجيده و بر حکمت ملل استوار بود و مي پذيرفتند که خود را از عامه فقط با نوعي تکلف روحي که من با آن کاملاً آشنا بودم، جدا کنند.» در چنين محيطي سارتر خردسال شروع مي کند به خواندن ديوانه وار شاهکارهاي کلاسيک ادبي. آخرين صفحات مادام بوواري را بيست بار مي خواند.
احساس مي کند معبدش کتابخانه است. مي خواهد از زمين فاصله بگيرد اما نه براي آنکه بر فراز انسان هاي ديگر باشد بلکه مي خواهد در ميان نمود اثيري چيزها قرار بگيرد. کرني، ويکتور هوگو، شاتو بريان و فلوبر نويسندگان محبوبش هستند. به تشويق پدربزرگ براي کورتلين نامه مي نويسد اما پاسخي دريافت نمي کند. تا اينکه در يک گردش عصرگاهي به همراه مادرش به طور اتفاقي چشمش به جزوه هاي رنگين کودکانه اي مي افتد که قصه هاي هيجان آور و افسانه اي در آن چاپ مي شود. کودکي اش را باز مي يابد. دور از چشم پدربزرگ با ولع مشغول خواندن اين قصه هاي سبک مي شود. خواندن همين قصه هاست که اولين جرقه هاي نوشتن را در او به وجود مي آورد. حتي اعتراف مي کند که در شصت سالگي هم خواندن رمان هاي پليسي را بيشتر از ويتگنشتاين مي پسندد. سارتر خاطرات پراکنده اي از کودکي اش را باز مي گويد.
در پنج سالگي با مرگ روبه رو شده است. دريافت مفهوم مرگ در کتاب از اهميت والايي برخوردار است زيرا در فصل دوم مرگ و نوشتن به نحو ظريفي به هم پيوند مي خورند؛ جايي که سارتر قصه نويسنده روسي را مي گويد که در ايستگاه راه آهن دورافتاده مورد تفقد کنتسي قرار مي گيرد که او را شناخته.
سارتر در همين دوران سينما را تجربه مي کند. او اين تجربه شگرف را با نخستين شبي که بورژواهاي قرن نوزدهم در تئاتر گذرانده بودند مقايسه مي کند. در رمان هاي اروپايي قرن نوزدهم با صحنه اي مواجه مي شويم که قهرمان نوجوان اثر براي اولين بار به ديدار هنرپيشه اي که بسيار از او شنيده است مي رود. بازهم به ياد پروست مي افتيم و فصلي که به اجراي سارابرنارد اختصاص دارد.
سارتر معتقد است اهميت اولين بار تجربه کردن سالن سينما به هيچ وجه از تئاتر کمتر نيست. او مي نويسد؛ « من هفت سالم بود و نوشتن مي دانستم، سينما دوازده سالش بود و حرف زدن نمي دانست. » آنچه سارتر جوان را به سينما علاقه مند مي کند نه تنها پرده جادويي که انزجاري است که از همان دوران نسبت به تشريفات تئاتر در خود احساس مي کند. وقتي چراغ هاي سالن روشن مي شوند او و مادرش خود را در کنار زنان کارگر، کلفت هاي محله و اوباش مي بينند که در سکوت و تاريکي مثل اشباحي بودند. خود را به جاي قهرمانان قصه ها فرض مي کند. خط کش پدربزرگ شمشيرش است و مبارزه هايش مثل سينماي صامت، اما به شرطي که مادرش بي خبر از همه جا در طبقه پايين مشغول نواختن پيانو باشد. سارتر کودکي تنهاست.
به جمع بچه هاي ديگر راه نمي يابد. خجالتي و پرمدعاست و بعد از آن که پدربزرگ خودسرانه موهايش را کوتاه مي کند چهره زشت و انحراف چشم راستش بيشتر به نظر مي رسد. فصل دوم به نگراني خاص نويسندگان اختصاص دارد. وقتي که آن استعداد خيره کننده و بزرگ را در خود نمي يابند. سارتر تصميم مي گيرد که بنويسد. درست تر؛ ماموريت نوشتن را در وجود خود کشف مي کند. ديگران منتظرند که شاهکارهايي خلق کند. واگويه هاي ذهني آغاز مي شود. سارتر به خود مي گويد گرچه استعداد خيره کننده اي در وجودش نيست اما با پشتکار مي تواند به نويسنده اي بزرگي تبديل شود.
تمام خيالات گذشته محو مي شوند و او ديگر خود را به چشم سلحشوران سرگردان و شواليه ها نمي بيند بلکه تصوير مبهم ژان پل سارتر نويسنده جايگزين خيالات خام گذشته مي شود. سيمون دوبوار رماني نوشت به نام تصويرهاي زيبا. در اين رمان او از خانواده هاي بورژوايي که فرزندانشان را تحت ضابطه هاي مشخصي تربيت مي کنند تا به زعم او به تصويرهاي زيبا تبديل شوند انتقاد مي کند. سارتر نيز در اين کتاب در آستانه تبديل شدن به يک تصوير زيبا قرار دارد؛ تصوير کودک نابغه.
او بي رحمانه تر از هر نويسنده ديگري رياکاري و توهمات خانواده اش را فاش مي کند. پدربزرگ بر واقعيت چشم بسته و جهان را آنگونه مي بيند که دوست دارد باشد. حتي نمي تواند بپذيرد که نوه اش مرد کوتاه قدي خواهد بود. آرزوهاي طول و دراز پدربزرگ مرتباً در مواجهه با واقعيت رنگ مي بازند. وقتي ژان پل با قاطعيت تصميم مي گيرد که نويسنده شود پدربزرگ پيشنهاد مي کند دست کم در کنار نويسندگي و براي امرار معاش تدريس هم بکند. آشکار مي شود که حتي پدربزرگ هم به تصويري که سال ها ساخته اطمينان نخواهدکرد.
در وجود ژان پل اثري از خلوص و معصوميت کليشه اي کودکان در خاطرات و زندگينامه ها نمي بيند. انگار او هم سوداي روسويي در سر داشته که تمام زشتي ها و پلشتي هاي روح و جان آدمي را آشکار کند. ژان پل خيلي زود راه تشويق شدن را ياد مي گيرد. شيطانکي مي شود که همه را فريب دهد. شيوه هاي تحت تاثير قرار دادن نزديکان دل نازکش را استادانه به کار مي برد. خودش در اتاقي محبوس مي کند و خود را سرگرم نوشتن و خواندن نشان مي دهد. وانمود مي کند که متوجه ورود ديگران به اتاق نشده است. اما دفعاتي هم هست که اين تظاهرات و نقش آفريني برملا مي شود.
زني از نزديکان برايش دفتر عقايدي مي آورد و از او مي خواهد که نظراتش را با دقت در دفتر بنويسد. جواب هاي ژان پل آنقدر متظاهرانه است که حتي مشوقان هميشگي اش را به شوق نمي آورد. با وجود توصيه هاي بسيار خانواده اش اوضاع درسي او چنگي به دل نمي زند. املايش ضعيف است و در رشته هاي ديگر هم کساني بهتر از او هستند. اين دانش آموز مطيع و حرف گوش کن در مدرسه براي اولين بار با سرچشمه هاي طغيان گري آشنا مي شود اما آنقدر ترسوست که ترجيح مي دهد درباره شان فکر هم نکند.
کلمات کتابي است درباره نويسنده شدن. کشف مرگ، خلاقيت، رياکاري و ابتذال. کلمات کمتر شبيه نوشته هاي ديگر سارتر نيست و گاهي به ويژه در فصل دوم به آثار نويسندگان ذهني نويس رمان نو مانند دوراس و ساروت نزديک مي شود. در پايان کتاب مي نويسد؛«تا مدت هاي مديدي قلمم را شمشير فرض مي کردم، اما اکنون از ناتواني خودمان با اطلاعم. اما چه اهميتي دارد. کتاب مي نويسم. کتاب خواهم نوشت. کتاب ها لازمند، کتاب نوشتن در هر حال مفيد است. فرهنگ نه چيزي را نجات مي دهد و نه کسي را چيزي را توجيه نمي کند اما محصول بشر است.»

کتاب سند باد نامه

کتاب سندباد نامه  به گفته‌ اهل ادب، از جمله مواریث جهانی و در شمار پرخواننده‌ترین دست‌نوشته‌های کهن ماست. این کتاب از پارسی به سریانی و از آن به یونانی و پس به عبری، لاتینی، عربی و تمام زبانهای زنده‌ روز دنیا ترجمه شده است.
شاید دانستن این نکته بر اهمیت انتخاب و شوق خواننده این اثر بیفزاید که پس از انجیل، سندباد نامه، دومین کتابی است که به بیش از ده‌ها زبان مختلف برگردانده و دست به دست چرخیده و دسترسی به نسخه‌های ترجمه شده‌ اثر به زبانهای فرانسه و انگلیسی ممکن و عملی است.
در این که اصل کتاب و سرچشمه‌ اندیشه‌های کتاب از کجا بوده، میان ایران‌شناسان و شرق شناسان مدت‌ها بحث و اختلاف‌نظر بوده است.
گروهی اثر را اصالتاً هندی و گروهی کاملاً ایرانی و گروهی آمیخته‌ای از اندیشه‌های هر دو قوم و متاثر از داد و ستدهای فرهنگی می‌دانستند. در میان شرق‌شناسان "لوزلر" فرانسوی این اثر را هندی گفته است و پس از او"تئودور بنفی" اثر را به دلیل ساختار، شبیه کلیله و دمنه هندی خواند. ولی در آخرین پژوهش‌های ادبی دانشمند امریکایی به نام " پری"، وي بر نظرات پیشین قلم بطلان کشید و اثر را با توجه به شناسه‌های بسیار روشن، ایرانی شناخت که از آن جمله تکرار عدد مقدس هفت (هفت فیلسوف،هفت وزیر و...)، نام‌های ایرانی (کوروش و سندباد) و شیوه‌های به جزا رساندن مجرمان در داستان ها- سوار کردن مجرم بر چهار پا و گرداندن او در شهر) که شیوه‌اي کاملاً مرسوم در ایران بوده است. و شاهد آخر اينكه، كتاب در شيوه قصه‌پردازی، شيوه و ساختاري چون هزار و یکشب دارد که در آن هر شبی وزیران با گفتن حکایت‌ها، در حفظ جان شاهزاده می‌کوشند.
سندبادنامه، در اصل در دو روایت بزرگ و کوچک یا کامل (و مرتب) و ناقص وجود داشته است و نگارش آن به دوران انوشیروان خسرو اول پارسی برمی گردد. منشی آن برزویه‌ طبیب است که هم او، کلیله و دمنه را به فارسی برگرداند و شاید همین باعث آن همه شبهه در انتساب اثر به هندیان شده است.
سندبادنامه ، در طبقه‌بندی نوشته‌های ایرانی، در زمره‌ی داستانهای عامه‌پسند و سرگرم‌کننده قرار می‌گیرد و آنچه نباید از دایره‌ گفت بیرون بماند اینکه مانند هر اثر بی‌مانند ایرانی، در عین داستان‌گویی که شیوه‌ ظریف و استادانه‌ ایرانیان خردمند برای طرح مسایل بس مهم و پیچیده بوده است در راه آموزش مفاهیم ژرفی چون کشورداری، معاشرت، پند و اندرز، رفتار با رعیت، و... تلاش بسيار داشته است.
این کتاب در طول زمان با نام‌های گوناگوني مثل: سندباد حکیم، قصه‌ شاهزاده و هفت وزیر، هفت فرزانه و... نامیده شده است و متنی که امروزه در اختیار ماست از روی نسخه‌های نوشته شده توسط  ازرقی ‌هروی، ابوالفوارس فناروزی، سندبادنامه منظوم رودکی، دقایقی مروزی و شخصی به نام عضد حفظ و نوشته شده است که ما در این مطلب از متن نسخه‌ نوشته شده توسط «ظهیری سمرقندی» با تصحیح دکتر محمد باقر کمال‌الدینی بهره گرفته‌ایم.
درباره‌ ارزش ادبی سندبادنامه همین بس که چنانچه می‌دانیم از اواخر قرن پنج و شش هجری، شیوه‌ی خاصی در نگارش فارسی به وجود آمد که از آن با عنوان "نثر فنی" یاد می‌شود. نثر فنی متنی است که در رساندن پیام از آرایه‌های ادبی، استعاره، امثال و حکم، آرایش سخن با آیه و حدیث و پند و اندرز و از صنایع ادبی به وفور بهره برده باشد که بهترین مثال آن نثر نصراله منشی در برگرداندن کلیله و دمنه است و می‌تواند گفت که ظهیری سمرقندی در نگارش سندبادنامه خود  به خوبی از پس اجرای این فن بر آمده و داستان را وسیله‌اي برای بروز ذوق ادبی خود قرار داده است.
از جمله صنایع ادبی به کار رفته در متن این اثر می‌توان به: سجع، مراعات نظیر؛ موازنه و ترصیع، تتابع اضافات، تلمیح، تکرار و... اشاره داشت.
 در سندبادنامه‌ ظهیری، یک حکایت اصلی وجود دارد و سی و سه حکایت فرعی که به مبارزه‌ هفت وزیر دانا و کنیزکی سخن‌دان مي‌پردازند. وزيران برای بازداشتن شاه از کشتن فرزندش و آن دیگری برای تشویق وي به فرمان دادن به مرگ شاهزاده تلاش مي‌كنند و در این خلال، به زیبایی و روانی پندها و آموزه‌هایی در باب رعايت عدل و انصاف، شتاب نکردن در تصمیم‌گيري، تربیت فرزند و ساير درس‌های اخلاقي به خواننده ارایه می‌شود.
در باب سبب نوشته شدن این کتاب مسعودی در کتاب مروج‌الذهب نوشته است که «سندبادنامی در زمان شاهی کوروش‌نام می‌زیست که کتابی به نام "هفت وزیر و معلم و غلام و زن پادشاه" نگاشت در جهت تنظیم قواعد حکومت و کشورداری که به نام خودش سندباد معروف شد.» در نوشته‌های دیگران هر بار سببی برای این نگارش آورده شده که در اصل ماجرا تفاوت چندانی نمی‌کند. همین شادی ما را بس که این کتاب مانند بسیاری از دست‌نوشته‌های باارزش فارسی از ميان نرفته و هنوز موجود است.
 بسیاری از نویسندگان بزرگ ما در آثار خود از داستانهای سندبادنامه بهره گرفته‌اند از آن جمله است داستان سلیمان و هدهد در مثنوی مولانا که در سندبادنامه با نام "داستان هدهد و پارسامرد" آمده است که نشان‌دهنده‌ی اهميت این اثر است.
کتاب‌هایی هم به تقلید از سندبادنامه نوشته شده‌اند که می‌توان به: مرزبان‌نامه ، طوطی‌نامه و بختیار‌نامه اشاره کرد و در شب چهارم در قصه‌ دوم هزار و یکشب نیز داستانی از سندباد می‌بینیم.
در شروع داستان، از شاهی دادگر و خوش‌نام می‌شنویم به نام "کوردیس" که در داد و مهر و ادب پرآوازه بوده و رعیا زير سایه‌ حکومتش به خوشی روزگار می‌گذرانند. شاهی عارف‌مسلک و پارشا که دست از شهوت و هوا و هوس شسته است و با مشورت وزیران حکیم و فرزانه‌اش جز در راه رفاه خلق نمی‌کند و نمی‌داند. ولی از آنجا که کسی را بی‌غم نمی‌توان یافت او را فرزندی نیست تا جای بگیرد و پس از او بر تخت دادگری بنشیند.
ماجرای اصلی از زمانی آغاز می‌گردد که خداوند به کوردیس دادگر پسری می‌بخشد ولی او تا ده سال از دانش و خرد و آیین کشورداری هیچ نمی‌آموزد!
از میان هزار فیلسوف، هفت تن برای آموزگاری او برگزیده می‌شوند که سندباد یکی از آنان است و داوطلب آموزش پسر می‌شود.
پس از مدتی باز پسر چیزی نیاموخته و آبروی سندباد در خطر است که چرا از پس این کار برنیامده و نزدیک باشد که انگ ناکارآمدی بخورد!
سندباد درمهلتی که برای آموزش پسر دارد دست به ابتکاری در شیوه‌ای آموزش می‌زند و پسر در زمان مقتضی آنچه باید بیاموزد فرا می‌گیرد ولی درست در روزی که باید نزد شاه رفته و کرده‌ها را به او بنمایاند، سندباد در طالع شاهزاده نحسی می‌بیند و به او فرمان می‌دهد تا هفت روز با کسی لام تا کام سخنی نگوید تا نحسی از طالعش گذر کند و خود پنهان می‌شود و گره اصلی داستان در اینجا رخ می‌دهد: کنیزی از حرم شاه مدت‌هاست عاشق شاهزاده است و موقعیت را مناسب می‌بیند و از شاه می‌خواهد شاهزاده را به او بسپرد تا شرم و حیا از وي بگیرد و آماده‌ سخن گفتن با شاهش بگرداند. در حرم، به شاهزاده می‌گوید که اگر به عشق من پاسخ مساعد بدهی شاه را زهر می‌دهم تا تو بر تخت بنشینی. پسر از این سخن به خود می‌لرزد و حرم را ترک می‌کند.
 کنیزک از ترس اینکه مبادا شاهزاده، شاه را از این سخن که گفته شد با خبر سازد (اينجا ماجرای سیاوش و سودابه را به ذهن تداعی می‌کند) جامه‌دران نزد شاه می‌رود و برای آبروی خود طلب داد می‌کند و شاه دادگر که در اجرای داد دوست و دشمن نمی‌شناسد فرمان به قتل پسر می‌دهد. در این میان هفت وزیر دانا در هفت روز تا نحسی طالع پسر بگردد با سخن‌دانی و تدبیر، شاه را به آرامش و شکیبایی می‌خوانند و دوباره هر روز کنیزک شاه را به کشتن پسر ترغیب میکند. که این فراز و فرودهای داستان و مثال‌های بسیار روان و زیبای هر یک،‌ نوشته‌ای سراسر زیبایی و پرکشش برای خواننده مي‌آفریند و او را به اندیشه وامی‌دارد.
در اینجا ذکرچند داستان از کنیزک و پاسخ هر یک از وزیران در رد آن خالی از لطف به نظر نمی‌رسد:
"کنیزک به نزد شاه آمد و گفت تو در دادگری بی‌ماندی و اگر ظلمی بر یکی از خادمان حرم برود داد او می‌ستانی پس چگونه است که اکنون این ظلم بر من رفته و تو برای بدگویی وزیران در حق من داد مرا نمی‌دهی؟ می‌ترسم که بر اثر سخنان وزیران همان حال پیش آید که آن رختشوی را از پسر ناخلف پیش آمد: خردمندان اینگونه نقل کرده‌اند که در شهری رختشویی زندکی می‌کرد که پسری احمق و دیوانه داشت و پدر برای این پسر همیشه در رنج و سختی به سر می‌برد. هر چه پدر او را پند می‌داد نمی‌پذیرفت و چون آهن زنگ‌زده به هیچ روی صلاحی نمی‌پذیرفت.
رختشوی بر لب آبی جامه می‌شست که گرداب‌های ژرف و آبگیرهای قوی داشت. هر گاه پدر به کار مشغول بود، پسر خود را به جوی می‌افکند و بازی می‌کرد و هر چند پدر فریاد می‌کرد او به میانه‌ جوی نزدیک‌تر می‌شد. روزی پسر بر خر نشست و به آب زد و در گرداب فرو افتاد و پدر می‌دید که از کف می‌رود. از آنجا که مهر پدری بود به آب زد تا او را بیرون بیاورد ولی پسر از بیم جان دست در پدر زد و او را به گرداب کشید و هر دو عمر عزیز را وداع کردند..." در اینجا شاه منقلب شده و دستور کشتن فرزند را می‌دهد.
 روز بعد وزیری که در حکمت نظیر نداشت به جلاد گفت تا دست نگه دارد و نزد شاه رفت و گفت هر آنکه در مجازات و ریختن خون عجله‌ كند در آینده به عقوبت گرفتار آید و در آن وقت، پشیمانی نافع نباشد چنانچه آن مرد لشکری در کشتن آن گربه عجله نمود و وقتی جمال حق روشن گشت تاسف بسیار خورد ولی پشیمانی سودی نداشت: " خداوندان تاریخ آورده‌اند که در زمانهای قدیم مردی لشکری، زنی داشت بی‌همتا دارای صورت و سیرت زیبا. در زمان حمل از دنیا رفت و پسری چون ماه از او یتیم ماند.
مرد در ماتم همسرش زاری‌ها کرد و سیاه پوشید و تنها با دیدن فرزند فراق همسر را مرهم می‌ساخت و می‌گفت هر آینه تو نبودی ترک زندگی می گفتم که فراق از زهر تلخ‌تر و از مرگ ناخوش‌تر است و...
باری مرد در فراق همسر روزها و شب‌ها می‌گذراند و دایه‌ای آورد مهربان تا طفل را تربیت دهد و چون نسیم شال دایگی کند.
مرد لشکری گربه‌ای داشت که مدت‌ها آستین او بالین کرده و در خدمت عمر او به سر برده بود. از زمان فوت مادر کودک لحظه‌ای از او جدا نشده بود و او را پاسبانی می‌کرد.
روزی از قضا دایه و لشکری هر دو غایب بودند و گربه بر عادت گذشته پیش گهواره خفته بود. که ناگاه ماری سیاه قصد کودک کرد. گربه مار را کشت. چیزی نکشید تا مرد لشکری باز آمد. گربه پیش دوید تا به پاس خدمت نوازشش کنند. مرد، دهان و چنگ گربه را خونین دید به خیالش که گربه طفل را دریده است پس بی‌درنگ چوبی بر سرش کوفت و او را کشت. چون به اتاق درآمد دید کودک به سلامت خفته و مار سیاهی در خون افتاده است. گریست و روی در خاک مالید که ندانستم و پاداش دوست به مرگ دادم..." این گفتم تا شاه به خود عجله راه ندهد که پشیمانی را سودی نیست و... پس شاه فرمان داد تا مجازات شاهزاده به تاخیر انداختند."
 * سندباد حکیم  -   به کوشش دکتر سید محمد باقر کمال‌الدینی
* سندبادنامه    -   ظهیری سمرقندی

كتاب «تاريخ سينماي هنري» ترجمه: هوشنگ طاهري

كتاب «تاريخ سينماي هنري» ترجمه: هوشنگ طاهري
چگونه سينما هنر نام گرفت؟
 « تاريخ سينماي هنري» يكي از معتبرترين كتاب‌هايي است كه سير تحولات سينماي مدرن را از ابتدا تا دهه60 ميلادي به دقت مورد تحليل و بررسي قرار داده است.
«تاريخ سينماي هنري» نوشته «انوپاتالاس» و «اولريش گرگور» پس از گذشت 17سال از انتشار چاپ اولش و در شرايطي كه سال‌ها بود ناياب شده بود، در هفته‌هاي اخير به چاپ دوم رسيد؛ كتابي كه مرحوم هوشنگ طاهري در اوايل دهه60 آن را ترجمه كرد.
انوپاتالاس و اولريش گرگور مؤلفان تاريخ سينماي هنري از شاخص‌ترين منتقدان سينمايي آلمان هستند؛ چنان كه در مقدمه مترجم آمده تسلط آنها به چندين زبان موجب شده است كه آنان بتوانند تمامي آثار بزرگ و ارزشمند تاريخ سينما را به زبان اصلي تماشا كنند و از دگرگوني‌ها و گاه تحريف‌هايي - چه از لحاظ عناوين و چه از لحاظ محتوايي آثار سينمايي- كه معمولاً در زبان مادري‌شان مي‌توانسته به وجود آيد، دور بمانند و در نتيجه، بتوانند تصوير روشن‌تر و دقيق‌تري از حركت تاريخ سينما را عرضه كنند.
اين كتاب در دهه هفتاد در ميان تعداد زيادي كتاب تاريخ سينما كه به جشنواره ونيز ارسال شده بود، به عنوان تحليلي‌‌ترين و جامع‌ترين كتاب تاريخ سينماي هنري مورد تجليل و ستايش فراوان قرار گرفت و جايزه اول كتاب‌هاي سينمايي اين جشنواره را دريافت كرد؛ كتابي كه سال‌ها بعد به فارسي ترجمه شد و چند سالي هم در دفتر ناشر خاك خورد.
ماجراي غم‌انگيز چاپ يك كتاب
هوشنگ طاهري در آستانه انتشار چاپ اول «تاريخ سينماي هنري» در يادداشتي به روايت ماجراي غم‌انگيز چاپ كتابش پرداخت:
«سال‌ها بود كه در فكر ترجمه كتابي بودم كه مباني آثار برجسته سينماي هنري را به شكلي تحليلي ارائه كرده باشد. «تاريخ سينماي هنري» اثر انوپاتالاس- مورخ و ناقد بزرگ و برجسته آلماني- دقيقاً چنين كتابي بود.دست تقدير يا حادثه، ناشري را بر سر راهم قرار داد كه بي‌ترديد از نظر شناخت مسائل مربوط به چاپ و ذوق و شعور فراوان در اين زمينه از بهترين‌هايي است كه در كشور وجود دارد اما متأسفانه بيش از آنكه ناشر كتاب باشد، تاجر قهاري بود و سرگرمي‌هايش در اين زمينه ديگر فرصت چنداني براي كار انتشار به او نمي‌داد.
در بهار1364 كتاب را تحويل دادم و بعد در انتظار ماندم. اين انتظار، 5سال به درازا كشيد. به هر دري زدم و هر دوست دور و نزديكي را واسطه قراردادم؛ نشد كه نشد. در موشك‌باران تهران ظاهراً ورقه‌اي كه روي آن تاريخ و شماره كاغذ تصويب‌شده براي كتاب از سوي سازمان دولتي نوشته شده بود، به گفته رئيس مربوطه‌اش، از لاي پرونده گم شد!
هر بار كه ماجراي كتاب را دنبال مي‌كردم، به نوعي به  بن‌بست مي‌رسيدم و مشكلات عجيب و غريب، كار را به آنجا كشانده بود كه من دچار افكار ماليخوليايي مي‌شدم و فكر مي‌كردم كه شايد كتاب، نفرين‌شده است. حتي دوستاني كه در اين سازمان دولتي مصدر پستي بودند و در گذشته‌هاي دور برايم حرمتي قائل بودند، به‌راستي پاسخ سلامم را نمي‌گفتند. نمي‌دانستم كه اين مشكل من است يا كتاب يا هر دو.
سرانجام با وساطت دوست فاضل هنرمندم شفيعي كدكني، كتاب آماده چاپ را ناشري جوان و علاقه‌مند به قيمتي گزاف از ناشر اصلي خريد و كارهاي اوليه‌اش را آماده كرد و تحويل چاپخانه داد.»( فيلم شهريور 1368)
پاسخ به نياز علاقه‌مندان جدي سينما
انتشار هرچند ديرهنگام «تاريخ سينماي هنري» پاسخ به نياز علاقه‌مندان جدي سينما بود. چاپ اول كتاب در مقطعي منتشر شد كه تنها دو تاريخ سينماي معتبر، قبل از آن در اينجا منتشر شده بود؛ «تاريخ سينماي آرتور نايت» كه در دهه‌40 شمسي توسط نجف دريابندري ترجمه و بارها تجديد چاپ شده بود و «تاريخ سينماي اريك رُد» ترجمه وارزيك درساهاكيان كه با رويكردي تحليلي و با نگاهي كه به صورت توأمان زيباشناسانه و جامعه‌شناختي بود به بررسي تاريخ سينما پرداخته بود. كتاب اول عملاً تا دهه50ميلادي پيش رفته بود و كهنه به نظر مي‌رسيد و كتاب دوم هم با وجود ارزش‌هاي فراوانش، به خاطر توزيع نامناسب، در آن مقطع، چنان كه بايد ديده نشد.
مرحوم طاهري كه خود مدرس دانشگاه بود، «تاريخ سينماي هنري»‌را به واقع به عنوان يكي از منابع مورد نياز محافل آكادميك و دانشگاهي ترجمه كرد؛ كتابي كه راهگشاي دانشجويان رشته سينما باشد.
تاريخ آفرينش سينماي مدرن
ويژگي بارز «تاريخ سينماي هنري» نسبت به كتاب‌هاي آرتور نايت و اريك رُد اين است كه به صورت متعادل به تمام ادوار تاريخ سينما پرداخته شده است؛ درحالي كه در دو كتاب فوق‌الذكر، بخش قابل توجهي را سال‌هاي آغازين اختراع سينما و شكل‌گيري هنر هفتم تشكيل داده‌اند و ازدوره‌هاي متأخر به‌سرعت گذر شده است.
«تاريخ سينماي هنري»‌ اين امتياز را دارد كه به دوره مورنائو و آيزنشتاين به همان اندازه دوره گدار و ژاك‌ريوت اهميت داده شده است؛ چنان كه مؤلفان هم در پيشگفتار كتاب چنين آورده‌اند: «مخاطب نويسندگان، خواننده‌اي آرماني نيست كه تمامي دوره‌هاي تاريخ سينما را از همان ديدگاه نويسندگان بنگرد.
آن دو بر خلاف آنچه تاكنون در بسياري از كتب تاريخ سينما ديده شده است، در پي آن نيستند كه دوره‌هاي آغازين تاريخ سينما را با دقتي عميق و همه‌جانبه نشان دهند يا دوره‌هاي متأخر را- كه هنوز از نظر تاريخي با آن فاصله‌اي پديد نيامده- در نهايت ايجاز و اختصار بيان كنند بلكه برعكس، توجهي عميق به تفسير و تشريح دوره‌هاي معاصر داشته‌اند.
مخاطبان اين كتاب، دوستداران سينما در ميان معاصرانند. البته آنچه در فهم سينماي هنري معاصر بي‌اهميت مي‌نموده يا بدان اشاره مختصري شده يا بدان اصلاً اشاره‌اي نشده است برعكس آنچه در آفرينش سينماي مدرن به صورت سنت و محرك، زنده و پايدار بوده است، در اين كتاب عميقاً مورد بحث قرار گرفته است».
دريا در پياله
كتاب شش بخش كلي دارد. در بخش اول، سينما در حد فاصل سال‌هاي 1895 تا 1918 مورد بررسي قرار گرفته است. يعني از زماني كه برادران لومي‌ير در 28 دسامبر 1895 در زيرزمين «گراند كافه» واقع در بولوار كاپوستين پاريس نخستين تصوير متحرك را براي عموم روي پرده به نمايش درآوردند.
در اين قسمت، شكل‌گيري سينما در اروپا و آمريكا در فصولي با عناوين آغاز كار سينما در اروپا و تولد سينماي آمريكا روايت شده است. خواندني‌ترين صفحات اين قمست هم مدخل «نخستين فيلم‌هاي كوتاه چاپلين» است كه كاملاً پيداست مولفان كتاب در آن به جاي تكرار آنچه پيشتر درباره اين فيلم‌ها گفته شده؛ با ديدن چند باره اين آثار آنها را بررسي كرده‌اند. در نهايت ايجاز و اختصار تصويري دقيق از دوره اول فيلمسازي چاپلين بدست داده شده است.
در قسمت دوم كه سير تحولات سينما در سال‌هاي 1919 تا 1929 مورد بررسي قرار گرفته به فعاليت فيلمسازاني چون ويكتور شوستدوم ، موريتس استيلر و كاري تئودور دراير، مورنائو، فريتس لانگ، آبل گانس، ژيگا ورتوف و آيزنشتاين پرداخته شده است.
از اكسپرسيونيسم سينماي آلمان تا امپرسيونيست‌هاي فرانسه و سينماگران انقلابي شوروي، آثار سينمايي در كنار بستر اجتماعي - سياسي اين كشورها كه منجر به خلق چنين فيلم‌هايي شده توسط مؤلفان مورد مداقه قرار گرفته است.
همچنان كه مقاله «هاليوود دهه 20» از گسترش استوديوهاي فيلمسازي در آمريكا و ورود سرمايه بانك‌ها در امر صنعت سرگرمي‌سازي تحليل جامعي بدست داده شده است.در بخشي كه اتفاقات دهه 1930 ميلادي مورد بررسي قرار گرفته است، فصل «سينماي آلمان پيش از هيتلر و در روزگار وي» به عنوان مرجع در اغلب تاريخ سينماهايي كه در اين سال‌ها نوشته شده مورد استفاده قرار گرفته است.
رئاليسم شاعرانه سينماي فرانسه و فعاليت كار فيلمسازاني چون ژان‌رنوار و مارس كارنه را اگر كنار بخش بررسي سينماي رئاليسم سوسياليستي شوروي سابق قرار دهيم، تصوير جامعي از سينماي هنري اروپا در دهه سي بدست مي‌آيد.
در بررسي سينماي آمريكا در اين دوران، تحليل بحران اقتصادي دهه سي آمريكا و ناطق شدن فيلم‌ها و ظهور فيلمسازان برجسته‌اي چون جان فورد و كاپرا فرازهاي مختلف اين قسمت را تشكيل مي‌دهند.
مقايسه‌اي كه در اين بخش ميان فورد و كاپرا دو فيلمساز موفق دهه 30 صورت گرفته خواندني است: «غير از كاپرا هيچ يك از كارگردانان سال‌هاي 30 نتوانست آن همه اعتباري را كه جان فورد از آن خود كرده به دست آورد.
اعتبار جان فورد، برعكس كاپرا، براساس سازش با روند ايدئولوژي حاكم نبود، بلكه در مقابله با آن بود و فيلم‌هايش در اين راه به ايجاد دنيايي اختصاصي پرداختند. پيوندهاي فورد با قاره قديم به مراتب نيرومندتر از پيوندهاي كاپرا بود. در حالي كه كاپرا، با آن كه متولد سيسيل بود، نفوذ اروپا را از بي‌راهه بر سينماي آمريكا پذيرفت، مثلاً از راه فيلم‌هاي ارنست لوبينچ. فيلم‌هاي فورد آشكارا تحت تأثير سينماي مجلسي آلمان و مكتب سوئدي قرار داشت.
حتي فورد در چند فيلم خود فقط به موضوع‌هايي از سرزمين پدري‌اش (ايرلند) پرداخت.»در بخش مربوط به دهه چهل، فصل مربوط به تولد نئوراليسم ايتاليا مفصل‌تر و پر و پيمان‌تر از ديگر فصول اين بخش است. با توجه به رويكرد كتاب به سينماي هنري و متفاوت اين ميزان توجه به نئوراليسم سينماي ايتاليا كاملاً منطقي به نظر مي‌رسد.
به خصوص اين كه نهضت نئوراليسم يكي از مهمترين فرازهاي تاريخ سينماست و تأثير فراواني بر تمام فيلمسازان متفكر در سراسر دنيا و در دوره‌هاي مختلف تاريخي گذاشت. اگر در سال‌هاي پس از جنگ، ايتاليا به يمن فعاليت فيلمسازاني چون ديسكاوروسليني فصلي تازه و پرطراوت را در سينما رقم زد؛ سينماي فرانسه پس از جنگ بازگشت به سنت را تجربه كرد.
سينماي انگلستان هم به اعتقاد مؤلفان، پس از جنگ به منحرف كردن افكار توده‌ها از مسائل و مشكلات روز پرداخت.در مدخل سينماي آمريكا در دهه چهل با عنوان«بازگشت به واقعيت در سينماي آمريكا» به صورت موجز شرايط حاكم بر هاليوود پس از جنگ، نظام استوديويي و ظهور نوابغي چون اورسن ولز، هيچكاك و فعاليت سينماگران بزرگي مثل چاپلين و وايلر مورد بررسي قرار گرفته است.
سينما  در دهه پنجاه ميلادي با رقيب تازه نفسي به نام تلويزيون مواجه شد. در سال‌هايي كه استالينيسم سينماي شوروي را كاملاً فلج و فرمايشي كرده بود؛ سينماي آمريكا در رقابت با تلويزيون بحران اقتصادي را تجربه كرد. در ايتاليات نئوراليسم به حركت خود ادامه داد.
هر چند فيلمسازاني چون فليني و آنتونيوني آن‌قدر فرديت داشتند كه در آفرينش هنري بيشتر به خلاقيت‌هايشان تكيه كنند تا اصول و قواعد نئوراليسم. در دهه پنجاه البته آنتونيوني و فليني در آثارشان همچنان تحت تأثير نئوراليسم به نظر مي‌رسند و نقطه اوج فعاليت آنها در دهه شصت رقم مي‌خورد.
«تاريخ سينماي هنري» هم يك نماي كلي از وضعيت اجتماعي سياسي و تأثيرات آن در فعاليت فيلمسازي در نقاط مختلف جهان بدست مي‌دهد. هم به عنوان تاريخ سينما روايتي است از سير تحولات هنر هفتم در گذر زمان و به صورت توامان تصويري دقيق از فيلمسازان شاخص و معتبر دنيا بدست مي‌دهد.
كتاب با آنكه درباره مقولات زيبايي‌شناسانه و مفاهيم كاملاً جدي پيرامون تاريخ سينماست، لحن روايي جذابي دارد كه آن را كاملاً خواندني كرده است. به عنوان مثال مي‌توان به فصل مرتبط با موج نوي سينماي فرانسه اشاره كرد كه در آن جريان شكل‌گيري موج و ظهور فيلمسازاني چون تروفو، گدار، ريوت، شابرول و لويي‌مال با زباني كاملاً روايي و داستاني مورد تحليل قرار گرفته است.
ايجاز يكي از مهمترين ويژگي‌هاي كتاب است. مؤلفان به واقع دريا را در پياله جاي داده‌اند. چنانكه در صفحاتي محدود از جريان‌هاي مهم سينماي هنري تحليل‌هايي همه‌جانبه و دقيق به دست داده شده است.
در كتاب تحولات سينما تا دهه 60 ميلادي به دقت بررسي شده است و با توجه به زمان نگارش اثري از رخدادهاي چهل سال اخير در آن نيست.
اين شايد مهمترين ايراد «تاريخ سينماي هنري» باشد. با اين همه و با وجود انبوه كتاب‌هايي كه در اين سال‌ها با موضوع تاريخ سينما منتشر شده‌اند؛ «تاريخ سينماي هنري» همچنان اثري ارزشمند و خواندني است.
يك مرجع معتبر براي تمام دوستداران جدي سينما كه به واسطه تسلط مترجم بر موضوع، فاقد ضعف‌هاي جدي برخي از ترجمه‌هاي متاخر تاريخ سينماست.
تاريخ سينماي هنري
مولفان: انو پاتالاس، اولريش گرگور ترجمه: هوشنگ طاهري

کتاب های اوریانا فالاچی

گفت و گوهای اوریانا فالاچی

کتاب شامل هفت مصاحبه حول و حوش سالهای۵۳ تا ۵۸ با امام خمینی، مهندس بازرگان،سرهنگ قذافی،شارون،لخ والسا،راکووسکی و محمدرضا پهلوی (در ۱۹۷۳) هست از جمله كسانی كه اوريانا فالاچی با آنان مصاحبه كرده می‌‌توان از محمد رضا پهلوی آخرین شاه ايران، امام خمينی، ذوالفقار علی بوتو رهبر پيشين پاكستان، ياسر عرفات رهبر سابق فلسطين، معمر قذافی رهبر ليبی، اينديرا گاندی نخست وزير پيشين هند، و هنري كيسينجر وزير سابق امور خارجه ايالات متحد نام برد. این مصاحبه‌ها جوايز متعددی در زمينه روزنامه‌نگاری نصيب وی نمود

کتاب خاطرات شعبان جعفری

خاطرات شعبان جعفری  /مجموعه مصاحبه‌های هما سرشار با شعبان جعفری
 خاطرات شعبان جعفری مجموعه مصاحبه‌های هما سرشار با شعبان جعفری است که در امریکا زندگی می‌کند. "هما سرشار" از یهودیان مقیم امریکاست که به همراه خانواده‌اش در کارهای انتشاراتی فعالیت دارند. فرزند وی "هومن سرشار" اخیراً کتابی با نام "فرزندان استر" ( مجموعه مقالاتی درباره یهودیان و حضورشان در ایران) به رشته تحریر درآورده است که توسط انتشارات "کارنگ" در سال 84 ترجمه و منتشر شده است. هما سرشار در مقدمه کتاب خود می‌نویسد که فکر ضبط و انتشار خاطرات جعفری، اولین بار پس از ملاقاتی با وی در سال 1986 به ذهنش رسیده است. نویسنده کتاب در ادامه و با موافقت جعفری، خاطرات وی را به شکل مصاحبه حضوری ضبط کرده و پس از بررسی مطالب و تطبیق اطلاعات داده شده با اسناد تاریخی، اقدام به انتشار آنها نموده است.
از نظر سرشار حضور جعفری در سال‌های پرآشوب 1329 تا 1332 در وسط "معرکه" عامل مهمی است تا مورخ را به مصاحبه با وی ترغیب کند: «هنوز اهل قلمی از زبان و دید کسی که آن لحظات پرتنش را در خیابان زیسته، داخل معرکه و میان گود بوده چیزی ننوشته است." (ص 11)
خاطرات شعبان جعفری در نه فصل تنظیم شده است: فصل اول: جعفری در این فصل با ارائه مشخصات بیوگرافیک خود می‌گوید که متولد اول فروردین 1300 شمسی است و در محله سنگلج تهران به دنیا آمده است (از محلات قدیمی پایتخت)  وی در ادامه با بیان علاقه خود به ورزش باستانی از تلاش‌هایش برای تقویت این ورزش کهن در ایران سخن می‌گوید. (ص 31)
فصل دوم: این فصل به بیان خاطرات جعفری از دوران سربازی اختصاص دارد. وی در این بخش با ذکر خاطراتی از این دوران کمی هم از وضعیت بعضی شهرهای ایران در آن دوران سخن می‌گوید. جعفری می‌گوید که به دلیل شرارت‌های متعدد و شیطنت‌هایی که گاه و بی‌گاه انجام می‌داده است دوران خدمتش به جای دو سال، چهار سال به طول انجامیده است!
فصل سوم: شعبون بی‌مخ در این فصل به بررسی چگونگی ورود خود به جریانات سیاسی توضیحاتی ارائه کرده است. وی می‌گوید: اولین باری که اسمم در جریانی مهم بر سر زبان‌ها افتاد، زمانی بود که با چند تن از رفقا مشروب خورده بوده و برای دیدن نمایش به تماشاخانه‌ی مهمی در تهران رفته بودیم. اتفاقاً چند تن از سران رژیم نیز در آن سینما حضور داشتند. به همین دلیل مأموران قصد جلوگیری از ورود ما را داشتند که ما هم زد و خورد و دعوای مفصلی به پا کردیم که این مسئله نام ما را بر سر زبان‌ها انداخت. (ص 58)
فصل چهارم: در این بخش جعفری ابتدا به سابقه مذهبی خانواده‌اش اشاره می‌کند و سپس می‌گوید که در میان خانواده‌اش فردی روشنفکر بوده است؛ چرا که مثلاً توسل مادرش به امام رضا (ع) برای بهبود درد پایش را به باد انتقاد گرفته است.(ص 63)
وی در ادامه به ارتباطات خود با علمای قم اشاره می‌کند و مدعی می‌شود که زمانی عضو "فدائیان اسلام" بوده است. (ص 65) جعفری در ادامه(به زعم خود) به برخی تندروی‌های فدائیان اسلام  اشاره کرده و برای مثال قتل کسروی را عملی خودسرانه تلقی کرده و تلویحاً نظر مشهور مبنی بر فتوای آیت‌ا... کاشانی در مورد قتل رزم‌آرا را تکذیب می‌کند. (ص 66) . در پایان این بخش از کتاب نیز جعفری می‌گوید که به خاطر همین تندروی‌ها از گروه فدائیان جدا شده است. (ص 71)
فصل پنجم: جعفری در این بخش به ارتباط نزدیک خود با آیت‌ا... کاشانی و همکاری با وی اشاره کرده و با ذکر خاطره‌ای جالب، مسئله ورود تاریخی ایشان به ایران را شرح می‌دهد. (ص 81)
البته وی در این فصل به وقایع نهم اسفند 1331 نیز اشاره می‌کند و ضمن بیان اقداماتش در جلوگیری از خروج شاه از کشور به دغدغه علما و به خصوص آیت‌ا... کاشانی در این مورد می‌پردازد.
فصل ششم: جعفری در مورد این روز و حمله وی و دار و دسته‌اش به روزنامه‌های منتقد شاه مثل "مردم" و "چلنگر" و ضرب و شتم روزنامه‌نگاران و تخریب دفاتر روزنامه‌ها توضیح می‌دهد و دلیل آن را توهین‌های این روزنامه‌ها به شاه و علاقه مفرط خودش به مقام سلطنت و شخص شاه عنوان می‌کند. (ص 90)
فصل هفتم: فصل مربوط به وقایع 30 تیر 1331 با آنکه در مورد یکی از حساس‌ترین مقاطع تاریخی کشور سخن می‌گوید به اختصار برگزار شده است. جعفری در این فصل تنها به ذکر این نکته بسنده می‌کند که در جریان رخدادهای سی‌ام تیر طرفدار مصدق بوده است و مردم را به اعتراض علیه قوام دعوت می‌کرده است.
فصل هشتم: جعفری در این فصل بار دیگر مسائلی را که در فصل پنجم توضیح داده تکرار می‌کند. وی در این بخش از خاطرات خویش به دادگاهی که در ارتباط با حوادث نهم اسفند 31 تشکیل شد و بازجویی‌های متعددی که از وی در این ارتباط صورت گرفت. جعفری می‌گوید که در زندان سختی‌های فراوانی کشیده است.
فصل نهم: جعفری در این بخش که به وقایع مهم 28 مرداد 1332 اختصاص دارد، با تکذیب ارتباط ارگانیک خود با طراحان کودتا می‌گوید که در زمان شروع این اتفاقات در زندان بوده است. وی همچنین موضوع حمله کردن به دکتر فاطمی با چاقو در زمان محاکمه‌ فاطمی (پس از کودتا) را تکذیب کرده و مدعی می‌شود که فقط او را کتک زده است.
در فصل‌های بعدی این کتاب که به ترتیب با عنوان‌های «باشگاه جعفری»، «15 خرداد 42»، «شاه و دربار»، «انقلاب»، «در خارج» و «کلام آخر» تنظیم شده‌اند، جعفری با بیان خاطرات خود در مورد این موضوعات، بیشتر سعی در مبرا نشان دادن شخص شاه و انداختن تقصیر به گردن اطرافیان (شیوه همه مدافعین رژیم پهلوی) و ارائه چهره‌ای مهربان، ورزش و فرهنگ‌دوست و مردمی از شاه دارد. وی همچنین در مورد مرحوم تختی با اشاره به اختلافات خانوادگی وی با همسرش، شایعه خودکشی وی را تأیید کرده و وی را فردی غیرسیاسی معرفی می‌نماید. (ص 182)
جعفری اختلاف طیب حاج رضایی با شاه را نیز شخصی و بر سر ممنوعیت واردات موز توسط وی قلمداد کرده و هرگونه دخالت خود در دستگیر و اعدام وی طیب را رد می‌کند. (ص 292)
هما سرشار در انتهای کتاب با آوردن ویژه‌نامه‌ای در معرفی ورزش باستانی واصطلاحات رایج در آن به قولی که در ابتدای مصاحبه به جعفری داده بود، عمل می‌کند که بخشی خواندنی است.
شعبان جعفری معروف به بی‌مخ اینک و در سنین کهولت و پیری در آپارتمانی کوچک و ناامید از بازگشت به وطن، سال‌های آخر عمر خود را سپری می‌کند، در حالی که به گفته خودش از تغییر رژیم در ایران تقریباً ناامید است. (ص 379)
پس از انتشار این کتاب، بعضی از افراد و گروه‌هایی که جعفری در این کتاب از آنها نام برده است، دست به موضع‌گیری زدند. محمدمهدی عبدخدایی از اعضای قدیمی فدائیان اسلام، هرگونه عضویت جعفری در این گروه را تکذیب کرد. بعضی از همراهان و دوستان مرحوم تختی ادعاهای جعفری درباره آن مرحوم را تکذیب کردند. مرکز اسناد تاریخی وزارت اطلاعات نیز با چاپ کتاب "شعبان جعفری به روایت اسناد ساواک" گام مهمی در روشن ساختن میزان صحت ادعاهای جعفری برداشت.
خاطرات شعبان جعفری. هما سرشار. نشر ثالث.
  سید امیرحسین جلالی

عاليجنابان خاكستري به قلم ويتالي شنتالينسكي

عاليجنابان خاكستري به قلم ويتالي شنتالينسكي

کتاب های مسعود بهنود

 

شايد بشود آثار چاپ شده او را به سه گروه تقسيم كرد.
دسته اول مجموعه مقالاتي هستند كه در طول ساليان در نشريات مختلف نوشته و بعد به رسم معمول روزنامه‌نگاران، اين مقاله‌ها هر از چند گاهي در كتابي جمع‌آوري و منتشر شده است. از آنجا كه بهنود روزنامه‌نگار پركاري است، تعداد اينگونه كتابهايش از بقيه روزنامه‌نگاران بيشتر است. از "دو حرف" و "حرف ديگر" بگيريد تا "ما مي‌مانيم" و "گلوله بد است" و "شايد حرف آخر". از اين مجموعه، 4 كتاب اول را هنوز در بازار كتاب پيدا نكرده‌ام و كتابفروش محله فقط "شايد حرف آخر" را موجود داشت كه به همراه "پس از 11 سپتامبر"، كه انگار جديدترين مجموعه مقالات چاپ شده در ايران است، برايتان در اينجا آورده‌ام.
بعد مي‌رسيم به كتاب‌هاي تاريخي. "تاريخ‌نويسي" بهنود با كتاب نامدار "دولتهاي ايران: از سيدضيا تا بختيار" آغاز مي‌شود و موفقيت و استقبال بي‌نظير از اين كتاب (از سال 1367 تاكنون اين كتاب بيش از ده بار تجديد چاپ شده)، رسانه‌نويس ما را مشتاق به تاريخ‌نويسي مي‌كند. در قفسه كتاب‌هاي بهنود من "275 روز بازرگان" و "كشته‌گان بر سرقدرت" را هم در كنار "از سيدضيا تا بختيار" قرار مي‌دهم.
و بالاخره مي‌رسيم به داستان‌هاي تاريخي. نمي‌دانم اين علاقه خود بهنود به داستان‌سرايي بوده يا نتيجه ايراد گرفتن‌هاي وقت و بي‌وقت "تاريخ‌دانان" از صحت تاريخي مطالب "از سيدضيا تا بختيار". به هر حال هرچه بوده، به نظر مي‌رسد كه در طول ساليان، نويسنده ما كه از ابتدا هم حوصله جر و بحث نداشته ترجيح مي‌دهد به جاي آنكه "كتاب تاريخي" بنويسد، "داستان تاريخي" بيافريند. تا هر جا هم كسي خواست ايراد بگيرد به راحتي بشود گفت اين يك داستان است كه از واقعيت‌هاي تاريخي ايران استفاده كرده نه يك كتاب علمي تاريخي. خلاص!
"خانوم"، "امينه" و "از دل گريخته‌ها" از اين جنس هستند. حتي اگر من باشم "اين سه زن" را هم در قفسه نزديك اين سه قرار مي‌دهم.
گردآوري يكجاي همه كتاب‌هاي منتشر شده مسعود بهنود كار ساده‌اي نيست. تعدادي از كتاب‌ها مدتي است كه تجديد چاپ نشده‌اند و ديگر در بازار پيدا نمي‌شوند. قيمت مجموعه آثار موجود هم به نزديكي‌هاي فلك سر مي‌زند و با يك حمله نمي‌شد همه كتاب‌ها را تهيه كرد. به هر حالت فعلا فهرست را با اين 7 عنوان شروع مي‌كنيم تا بعد به مرور مجموعه تكميل و روزآمد شود.

 

شايد حرف آخر
مقالات عصرآزادگان، گوناگون، آدينه (مهر 78-تير 79)
نويسنده: مسعود بهنود
گردآورنده: فريبرز اعتمادي
ناشر: علم
سال نشر: 1383 (چاپ سوم)
قيمت: 4500 تومان (جلد سخت)
تعداد صفحات: 440 صفحه
شابك: 964-405-102-5

نويسنده در مقدمه كتاب آورده است:
... بيشتر مجامع عالم مي‌كوشند تا نسل جوان خود را از تندروي و افراط دور كنند، به هر وسيله متوسل مي‌شوند از هنر، ورزش، سرگرمي‌سازي و ... كه انرژي متراكم جوانان را به بستري اندازند كه تندخويي و آشوب جامعه از آن نزايد، و ما از آخراي قرن بيستم راه ديگري در پيش گرفته‌ايم. جوانان طريق عقل مي‌گيرند و خوب دريافته‌اند كه اين عصر، ديگر عصر قهرمانان و تك و تندروي نيست، عصر لومومباها با همه شور و هيجاني كه داشت پايان گرفته و دوران ماندلاست، اما بزرگترها اين را در نمي‌يابند سهل است كه مدام آنان را به مرز هيجان و انفجار مي‌رسانند و تبشان را بالا مي‌برند ...

بعد از 11 سپتامبر
مجموعه مقالات (زمستان 80 تا بهار 82)
نويسنده: مسعود بهنود
گردآورنده: فريبرز اعتمادي
ناشر: علم
سال نشر: 1385 (چاپ سوم)
قيمت: 4500 تومان (جلد سخت)
تعداد صفحات: 503 صفحه
شابك: 964-405-286-2

نويسنده در ابتداي كتاب آورده است:
... چرا نمي‌توانم ننويسم سوالي است كه هيچ‌گاه آن را از خود نپرسيده‌ام. پاسخم به قول انشاهاي مدرسه ايمان "البته واضح و مبرهن است كه ...". اما اين كه چرا نمي‌توانم درباره روز و ماجراهاي آن ننويسم سوالي است كه گاه از خود مي‌كنم. بارها و بارها در تنهائي خود را ملامت كرده‌ام به اين اعتياد دنبال كردن جهان و نوشتن از آن. دعا مي‌كنم حالا كه ترك اعتياد برايم اين چنين سخت شده است، روزگار چنان آرامي و بي‌دغدغگي به خانه‌ام و خانه‌مان بدهد كه خود به خود دردم درمان شود كه كارهاي ديگري هم دارم كه همين امسال به حليه طبع آراسته خواهم كرد. اگر هم خودم نبودم ديگران خواهند كرد.
آدمي مي‌ميرد اما تا نمرده است نمي‌تواند هيچ كاري نكند. اگر دستش را ببندند كه هيچ كاري نكند نگاه مي‌كند و اگر چشمانش بسته شود تازه مانند بورخس ذهنش به كار مي‌افتد. البته اگر ذهني خلاق مثل او داشته باشد. و اين شرح حال آدمي است كه دردي دارد ور نه شنيده و ديده‌ام كه كساني را با اين مقوله درد كاري نيست و بي‌دردي را دردي نمي‌دانند ...

275 روز بازرگان
نويسنده: مسعود بهنود
ناشر: علم
سال نشر: 1387 (چاپ پنجم)
قيمت: 13500 تومان (جلد سخت)
تعداد صفحات: 841 صفحه
شابك: 964-405-049-5



در مقدمه كتاب آمده است:
... اين كتاب روايت دوران 275 روزه دولت موقت است با نگاهي به تمامي حوادث سال 57.
سلسله حوادثي كه از ابتداي سال 1357 در ايران رخ داد و در پايان اين سال به سرنگوني نظامي منجر شد كه كمي بيشتر از نيم قرن عمر كرد گرچه خود را ادامه تاريخي 2500 ساله مي‌خواند و به برپائي نظامي تازه انجاميد كه مي‌كوشد خود را حكومتي بسازد كه نشانه‌هايي از آن حدود 1400 سال پيش در سرآغاز ظهور اسلام قابل شناسائي است.
... اين كتاب، در حقيقت ادامه روايت پيشين صاحب اين قلم (از سيدضيا تا بختيار) است كه روايت ايران در سال‌هاي بين 1299 تا 1357 بود. آن كتاب، به روايت دولتها تقسيم شده بود و اين كتاب به شكلي ديگر است. در اين جا چهارده مقاله مستقل را مي‌خوانيد كه هريك از زاويه مشخصي به 275 روز دولت موقت مي‌نگرد، و هر جا لازم آيد دوربين را در گذشته گردش مي‌دهد.

كشتگان بر سر قدرت
نويسنده: مسعود بهنود
ناشر: علم
سال نشر: 1387 (چاپ پنجم)
قيمت: 11500 تومان (جلد سخت)
تعداد صفحات: 711 صفحه
شابك: 964-405-055-X



در مقدمه كتاب آمده است:
نويسنده كتاب ارزشمند "جامعه‌شناسي نخبه‌كشي" قائم‌مقام، اميركبير و دكتر مصدق را به عنوان سه مثال براي تاكيد بر آن نظري برگزيده كه در عنوان كتاب او نيز پيداست. از سالها پيش بر اين انديشه بودم كه چرا استبداد توانست بدان راحتي اميركبير را بكشد و در جائي ثبت نيست كه جز همسر و مادرش كساني بر آن يل تاريخ ايران خون گريسته باشند. يا اين كه چرا محمدشاه لحظه‌اي براي كشتن قائم‌مقام و زير پا نهادن عهدي كه در حرم ضامن آهو با پدر خود بسته بود، درنگ نكرد. چرا وقتي استبداد - گيرم به اغواي استعمار - تصميم به قتل اين آزادگان مي‌گرفت، لحظه‌اي از مردم پروا نكرد، مردمي كه قائم‌مقام و اميركبير براي سعادت آنها به كام شير رفتند ...
در روايت زندگي 16 تني كه در فاصله زماني قتل قائم‌مقام فراهاني و اميرعباس هويدا، (حدود 150 سال) كشته‌شدگان بر سر قدرت بودند و زندگيشان در اين مجموعه مي‌آيد، پيداست كه انتخاب و گزينشي براساس عملكرد مثبت يا منفي آن‌ها يا خدمت يا خيانتشان، در نظر نيست. وگرنه اين باب بايد فقط با نام پرجلال اميركبير باز و بسته مي‌باشد كه كسي چون او، در ميان اين جان‌دادگان در قدرت نبود ...

اين سه زن
اشرف پهلوي، مريم فيروز، ايران تيمورتاش
نويسنده: مسعود بهنود
ناشر: علم
سال نشر: 1386 (چاپ چهاردهم)
قيمت: 7250 تومان (جلد سخت)
تعداد صفحات: 464 صفحه
شابك: 964-5989-07-8


مقدمه كتاب با اين جملات آغاز مي‌شود:
اين كتاب تاريخ نيست. رمان هم نيست. شايد يك روايت تاريخي بتواند باشد، شايد. فكر اوليه آن حدود بيست سال پيش در سرم آمد. نه به اين شكل، بلكه فقط به قصد نوشتن سرگذشت ايران تيمورتاش. و آن هم در شبي كه به اتفاق پروانه و بزرگ حائري و هرمز فرزين در پاريس، در آن آپارتمان قديمي به ديدار زني رفتم كه از بچگي درباره او شنيده بودم. وقتي او را در ميان تصاوير پدرش ديدم و هنوز پس از چهل سال كه از قتل تيمورتاش مي‌گذشت در گفتگوي او، به سرم افتاد داستان زندگي اين زن را بنويسم. رژيم پهلوي سركار بود و نمي‌شد.
بار ديگر، در زمان جنگ كه ايران به ايران آمده بود، خيالم را باز گفتم. دو سه باري پاي خاطره‌گوئي‌هايش نشستم. ولي رفت كه با مدارك و عكس و اسناد برگردد و برنگشت. يادداشت‌ها را در قفسه كارهاي ناتمام گذاشتم ...

از دل گريخته‌ها
نويسنده: مسعود بهنود
ناشر: علم
سال نشر: 1386 (چاپ پنجم)
قيمت: 4500 تومان (جلد سخت)
تعداد صفحات: 331 صفحه
شابك: 964-5989-83-3



"در آغاز" كتاب با اين جملات شروع مي‌شود:
از دل‌گريخته‌ها، در حقيقت از دلي نگريخته‌اند، همچنانند كه همه آدم‌ها و همه وقايع كه فراموش مي‌شوند. روزگاراني در دل‌ها بوده‌اند، اما با گذر زمان از ياد رفته‌اند. آيا اگر دوباره به يادها آورده شوند، در دل‌ها جا مي‌گيرند؟
اين وسوسه‌اي است كه آدمي را وا مي‌دارد تا از كنج صندوقخانه ياد بيرونشان آورد و بر صفحه سفيد بسپارد، شايد دوباره در دل‌ها جايي بگيرند.
از دل‌گريخته‌ها قصه نيستند كه ساخته تخيلي باشند. شايد گوشه‌هايي از چهل تكه وجودشان در تاريخ اثري گذاشته باشد اما تاريخ هم نيستند ...

امينه
نويسنده: مسعود بهنود
ناشر: علم
سال نشر: 1387 (چاپ نهم)
قيمت: 7500 تومان (جلد سخت)
تعداد صفحات: 382 صفحه
شابك: 964-5989-40-X



كتاب با اين جملات آغاز مي‌شود:
اول اين را روشن كنم كه مي‌خواهم برايتان قصه بگويم. يك قصه تاريخي. مي‌توانيد فرض كنيد كه اصلا هيچ يك از شخصيت‌ها واقعي نيستند. راستي هم آنها افسانه‌اند. به خصوص خود "امينه". من در بعدازظهر يك روز پاييزي به فكر او افتادم. يعني خودم نيافتادم، آن كسي من را به اين فكر انداخت كه حالا براي خودش كسي شده و بعيد نيست به خاطر انتشار اين كتاب عليه من شكايت كند. اما فكرش را كرده‌ام. اگر وكيل بگيرد و مرا به محكمه بكشاند مدركي دارم كه نشان مي‌دهد خودش با همان خط خرچنگ قورباغه‌اش به من نوشته كه هر كار خواستم با اين قصه بكنم. اگر حالا بعد از چند سالي كه از او خبر ندارم بلند شود و ويزا بگيرد و بيايد ايران و جلوي من سبز شود و چشمان درشت سياهش را به من بدوزد و بگويد: چرا اينكار را كردي؟ به او خواهم گفت: تو چرا مرا گول زدي؟ چرا بازيم دادي؟ پس يكي تو زدي، يكي هم من، بي‌حساب ...

ضديادها
نوشته: مسعود بهنود
ناشر: علم
سال نشر: 1386 (چاپ دوم)
قيمت: 5500 تومان
تعداد صفحات: 438 صفحه
شابك: 964-405-401-6



در انتهاي مقدمه كتاب آمده:
"اين مجموعه انتخابي است از يادداشت‌هاي كتابچه‌اي قديمي كه صدها نقل، خاطره و برخورد را در طول سي سال در آن نوشته‌ام. بي‌هيچ ترتيب و آدابي، از آن ميان چندتائي را بيرون كشيده‌ام. اين‌ها را "ضد ياد" نام نهاده‌ام، نامي كه از "ضدخاطرات" آندره مالرو برگرفته‌ام چرا كه باورم هست اين‌ها نه خاطرات و نه يادها. چيزي است در ميان اين‌ها. يك نوع حافظه‌تكاني است. فقط نام‌ها را محفوظ داشته‌ام و يا تغيير داده‌ام. چه اثر دارد آوردن نام‌ها، جز آن كه كساني را خوش نيايد. با اين همه، از پيش عذر تقصير مي‌خواهم از همه بزرگواران كه ناگفته‌هايشان بازگفته مي‌شود. اگر مجالي بود "ضدياد" را در دفترهاي ديگر پي خواهم گرفت."

دربند اما سبز
يادداشت‌هاي زندان
نوشته: مسعود بهنود
ناشر: علم
سال نشر: 1386 (چاپ سوم)
قيمت: 4250 تومان
تعداد صفحات: 246 صفحه
شابك: 964-405-131-9


در ابتداي كتاب مي‌خوانيم:
"... نيما، پسرم مرا ببخش. كه سومين باري كه گفتي جوابت را به آن تندي دادم. كلماتم را به ياد دارم. تند و بي‌رحم از تو پرسيدم "اصلا چرا به من، به آينده من فكر مي‌كني، چرا نگران آني" و نگذاشتم جواب بدهي خودم جايت گفتم "چون پدرت هستم لابد. هان. مي‌خواهي بگويي آخر تو پدر مني" و بعد برگشتم جاي خودم و گفتم "ان جا هم پدر من است، ايران هم پدر من است. مگر نمي‌گويي سخت‌گير شده، مگر نمي‌گويي از او خطر مي‌زايد، مگر نمي‌گويي در گوشم خواهد زد، مگر نه اين كه مي‌ترسي در اتاقي كوچك زندانيم كند، باشد. ولي نمي‌توانم پدرم را رها كنم. حتي اگر خودش داد بزند كه نيازي به من ندارد" و چقدر بد است كه صدايم بالا رفت و گفتم "بزرگ شده‌اي، برو، برو دنبال زندگيت. كاري به من و پدرم نداشته باش. ريشه من در آنجاست، بي‌ريشه خشك مي‌شوم، مي‌پوسم. چه درد مي‌خورم پوسيده و خشك شده" چنان نگاهم كردي كه ندانستم نگاهت را مهربان بايد بخوانم يا خشمگين و در حال ترحم. در نگاهت آيا اين جمله هم نهان بود "افسوس كه نمي‌فهمي"."

 

کتاب های دکتر علی شریعتی

خرید کتاب های دکتر شریعتی در سایت کارا کتاب

www.karaketab.com

---

در این فهرست تقریبا اکثر نوشته ها و گفته های شریعتی لیست شده است.این فهرست بدون توجه به مجموعه آثار منتشره در سالهای اواخر دهه پنجاه تا امروز تهیه شده است. تقسیم بندی این فهرست بیشتر بر اساس مکان یا شکل ارائه اثر صورت گرفته است. این لیست البته کامل نیست اما حداقل نود درصد آثار را دربرگرفته است.
لیست کتابهائیکه بوسیله مؤسسه حسینیه ارشاد چاپ و منتشر شده است.
1- درس تاریخ ادیان (از درس 1 تا درس 14
2- درس اسلام‌شناسی (1 و 2)
3- درس اسلام‌شناسی (3 و 4)
4- درس اسلام‌شناسی (5 و 6)
5- درس اسلام‌شناسی (7)
6- درس اسلام‌شناسی (8 و 9)
7- درس اسلام‌شناسی (10)
8- درس اسلام‌شناسی (11)
9- از کجا آغاز کنیم؟
10- فاطمه، فاطمه است
11- چه باید کرد؟
12- شهادت
13- آری، اینچنین بود برادر
14- تشیع علوی و تشیع صفوی (چاپ اول)
15- تشیع علوی و تشیع صفوی (چاپ دوم)
16- روش شناخت اسلام
17- امت و امامت
18- یکبار دیگر ابوذر (مقدمه نمایشنامه ابوذر)
19- نقش انقلابی یاد و یادآوران
20- حسین وارث آدم
21- مسئولیت شیعه بودن
22- فلسفه نیایش
23- انتظار مذهب اعتراض
24- یک، جلوش تا بی‌نهایت صفرها
25- پدر، مادر، ما متهمیم
26- علی، مکتب، وحدت و عدالت.
27- کنگره بزرگداشت اقبال
28- میزگرد پاسخ بسئولات و انتقادات (2 جلد)
29- فرهنگ و ایدئولوژی
30- حج
31- تشیع سرخ (مقدمه‌ای بر نمایش سربداران)
32- سیمای محمد
33- قاسطین، مارقین، ناکثین
34- فرهنگ و ایدئولوژی
* * *
لیست سخنرانیها و درسهای دکتر علی شریعتی که بصورت نوار موجود است
«محل سخنرانی و درس در تالار حسینیه ارشاد»:
1- تاریخ ادیان (از درس 1 الی 14)
2- اسلام‌شناسی (از درس 15 الی آخر)
3- نگاهی به تاریخ فردا 20/7/48
4- نسل نو مسلمان 3/8/47
5- روش شناخت اسلام 9/8/47
6- علی(ع) حقیقتی بر گونه اساطیر 15/12/47
7- علی(ع) حقیقتی بر گونه اساطیر 16/12/47
8- امت و امامت در جامعه‌شناسی 11/1/48
9- امت و امامت در جامعه‌شناسی 12/1/48
10- امت و امامت در جامعه‌شناسی 13/1/48
11- امت و امامت در جامعه‌شناسی 14/1/48
12- متمدن و متجدد 19/2/48
13- علی تنهاست 11/9/48
14- علی(ع) و حیات با روش پس‌از‌مرگ 12/9/48
15- علی(ع) و حیات با روش پس‌از‌مرگ 13/9/48
16- علی(ع) و حیات با روش پس‌ازمرگ 14/9/48
17- علی انسان تمام 20/9/48
18- میعاد با ابراهیم 28/12/48
19- میعاد با ابراهیم 29/12/48
20- میعاد با ابراهیم 1/1/49
21- میعاد با ابراهیم 2/1/49
22- نیایش 13/1/49
23- تاریخ و ارزش آن در اسلام 15/5/49
24- مذهب علیه مذهب 22/5/49
25- مذهب علیه مذهب 23/5/49
26- روشنفکر و مسئولیت آن در جامعه 30/5/49
27- روشنفکر و مسئولیت آن در جامعه 31/5/49
28- فلسفه تاریخ در اسلام (در ادیان ابراهیمی) 1/6/49
29- اجرای برنامه در مسجد الجواد (تاریخ در اسلام) 14/12/49
30- فاطمه، فاطمه است 15/4/50
31- انتظار مذهب اعتراض 8/8/50
32- تشیع علوی و تشیع صفوی 9/8/50
33- مسئولیت شیعه بودن 15/8/50
34- 23 سال فداکاری در راه مکتب 16/8/50
35- چه نیازی به علی؟ 17/8/50
36- آری اینچنین بود ای برادر 18/8/50
37- علی بنیانگذار وحدت 19/8/50
38- پدر، مادر، ما متهمیم 20/8/50
39- از کجا آغاز کنیم 1/9/50
40- شهادت (تاسوعا) 6/12/50
41- حسین وارث آدم (عاشورا) 7/12/50
42- پس از شهادت (مسجد نارمک) 7/12/50
43- نقش انقلابی یاد و یادآوران در تاریخ تشیع 21/6/51
44- قرن ما در جستجوی علی(ع) 3/6/51
45- زیباترین روح پرستنده 22/6/51
46- قسمت اول سمینار (ایام فاطمیه) 22/4/51
47- قسمت دوم سمینار 23/4/51
48- قسمت سوم سمینار 24/4/51
49- قسمت چهارم سمینار
50- قسمت پنجم سمینار
51- هجرت و تمدن (2 قسمت)
52- تشیع سرخ (سخنی در مورد نمایشنامه سربداران)
53- مقدمه‌ای بر نمایشنامه ابوذر
54- پاسخ به سئولات مربوط به درس‌ها
55- شیعه یک حزب تمام (2 شب)
56- پیروان علی و رنجهایشان 4/8/51
57- سوره روم پیام امید به روشنفکر مسئول 5/8/51
58- قاسطین، مارقین، ناکثین 7/8/51
59- اسلام در آمریکا (به همراه دکتر پرتوماه)
60- دائره‌المعارف شیعه مقدمه بر کنفرانس آقای حسن‌الامین
61- علی اگر می‌گفت: آری
62- علی، یک روح در چند بعد (سه جلسه)
63- پیروزی در شکست
64- ماشین در اسارت ماشینیسم
65- استحمار
* * *
صورت کنفرانسهای دکتر شریعتی در دانشگاهها که بصورت نوار یا کتاب یا پلی‌کپی موجود است:
1- از کجا آغاز کنیم؟ (دانشگاه آریامهر)
2- ماشین در اسارت ماشینیسم (دانشکده پلی‌تکنیک)
3- جامعه‌شناسی شرک (دانشکده ادبیات تهران)
4- انقلاب در ارزشها (دانشکده ادبیات تهران)
5- ریشه‌های اقتصادی – طبقاتی رنسانس (مدرسه عالی بازرگانی)
6- متدلوژی علم (مدرسه عالی بازرگانی)
7- علم یا استولاستیک جدید (دانشکده پزشکی تهران)
8- انسان و تاریخ (دانشکده فنی تهران)
9- چهار زندان انسان (مدرسه عالی علوم تربیتی)
10- اگزیستانسیالیسم (دانشکده ملی)
11- علل انحطاط مذاهب (دانشگاه ملی)
12- استانداردهای ثابت در تعلیم و تربیت (دانشسرایعالی سپاه بهداشت)
13- استحمار (مدرسه عالی دختران – 2 سخنرانی)
14- انتظار مذهب اعتراض (گفتگوی با دانشجویان دانشکده نفت آبادان)
15- استخراج و تصفیه منابع فرهنگی (دانشکده نفت)
16- جهان‌بینی (دانشکده نفت آبادان)
17- مخروط فرهنگ‌شناسی (دانشکده نفت آبادان)
18- فرهنگ و ایدئولوژی (دانشسرایعالی تهران)
19- ایمان در علم (دانشگاه مشهد – تالار رازی)
20- میعاد با ابراهیم (دانشگاه مشهد – تالار رازی)
21- هنر در انتظار موعود (دانشگاه مشهد – تالار رازی)
22- سخنرانی در انجمن کتاب دانشگاه مشهد تحت عنوان: کتاب
23- انسان دیروز و انسان امروز (دانشگاه مشهد – دانشکده علوم)
24- بازگشت به خویشتن (دانشگاه جندیشاپور – اهواز)
25- نیازهای انسان امروز (دانشگاه جندیشاپور – اهواز)
26- انسان بی‌خود (دانشکده ادبیات – دانشگاه تهران)
27- روح جدید علم (دانشگاه صنعتی آریامهر)
28- خدا در خانه یک کنیز (فلسفه حج) دانشگاه مشهد
29- اومانیسم در قصد خلقت آدم (انتروپولوژی فلسفی دانشکده نفت آبادان)
30- چهار زندان انسان (دانشکده نفت آبادان)
31- ایدئولوژی (دانشکده نفت آبادان)
32- رسالت روشنفکر برای ساختن جامعه (دانشکده نفت)
33- تأمل در خویش
* * *
صورت سخنرانیهای دکتر شریعتی در سفر مکه بهمراه کاروان حسینیه ارشاد و سایر مؤسسات:
1- پس از شهادت (مسجد جامع نارمک 7/12/50)
2- اجرای برنامه در مسجد الجواد (14/12/49) تاریخ در اسلام
3- تمدن و تجدد (دبیرستان مهستی مشهد – سرپرست و مسئول هاشم منتجمی)
4- مجموعه سخنرانیها در سفر مکه سال 48 به همراه کاروان ارشاد
5- مجموعه سخنرانیها در سفر مکه سال 49 به همراه کاروان ارشاد
6- مجموعه سخنرانیها در سفر مکه سال 50 به همراه کاروان ارشاد
7- بیعت و وصالت (دموکراسی و رهبری انقلابی) (کانون مهندسین تهران)
* * *
دروس علمی دکتر شریعتی در دانشگاه مشهد از سال 45 – 50
1- تاریخ اسلام (سال 7-1346 دانشکده ادبیات)
2- درسهای تاریخ ادیان (سه دور – دانشکده ادبیات)
3- درس تاریخ تمدن (چهار دوره شامل، جهان‌بینی و محیط نگاه زرد کنفرانس خام خاکپور – دیالک تیک)
4- تاریخ قرون جدید (سه سال تدریس‌شده در سه جلد)
5- قرون جدید (یک جلد بوسیله دانشجویان از نوار پیاده‌شده)
6- «جهان در آستانه بعثت» فصل اول ایران (درس‌های دانشکده ادبیات در فصول مختلف
7- سیانتیسم (علم‌پرستی) و پیدایش طبقه روشنفکر «قرون جدید» از رنسانس تا 1964
8- رنسانس و تاریخ اروپا از پایان قرون وسطی تا 1660 (سال سوم رشته تاریخ 6-1345
9- درس «فلسفه و معارف اسلامی»
10- جامعه‌شناسی مکتب و آثار آلبرکامو بعنوان شاگرد لوکوس (دانشکده ادبیات)
11- انسان در تمدن جدید (درسهای تاریخ تمدن – ادبیات)
12- مکتب‌ها و نظرهای گوناگون در باب تاریخ (پلی‌کپی سال 46 درس فلسفه تاریخ – دانشکده ادبیات)
13- دین و سرگذشتش (جلد دوم تاریخ ادیان – ادبیات)
14- پس از پیغمبر (پلی‌کپی – ادبیات – درس اسلام‌شناسی)
15- فلسفه تاریخ (دانشکده ادبیات – رشته تاریخ – دو دوره)
16- تاریخ کشورهای مجاور (روسیه – عراق – ترکیه – پاکستان و دانشکده ادبیات – یکسال)
توضیح: درس پاکستان کنفرانس آقای منشی‌زاده است که بوسیله دکتر تصحیح شده است و کامل و بنام منشی‌زاده چاپ شده.
17- تاریخ عقاید سیاسی و اقتصادی (سال 45/46 – دانشکده ادبیات سال چهارم)
18- تاریخ ایران پس از اسلام (دانشکده ادبیات یکسال)
19- تاریخ علم (دانشکده علوم)
20- پیروزی پس از شکست
* * *
اسامی کتابهاییکه بوسیله دکتر شریعتی نوشته و چاپ و منتشر شده است:
1- تاریخچه تکامل فلسفه (جزوه اول مکتب واسطه)
(ناشر کانون نشر حقایق اسلامی – مشهد 1324)
2- مکتب رابطه (مجموعه جزوات)
(ناشر کانون نشر حقایق اسلامی – مشهد 1334)
3- خراسان (سازمان جلب سیاحان – 1345)
4- اسلام‌شناسی (شرکت انتشار)
5- کویر (شرکت انتشار)
6- انسان و اسلام (مجموعه کنفرانسها در دانشکده نفت آبادان – ناشر شرکت انتشار)
7- بازگشت به خویشتن
8- توحید، فلسفه اخلاق
* * *
اسامی ترجمه‌های خطی یا چاپ‌شده که بوسیله دکتر شریعتی ترجمه شده است:
1- نمونه‌های عالی اخلاقی در اسلام است نه در بحمدون (ترجمه از کاشف‌الغطاء – چاپ دوم تبریز 1334 چاپ اول کانون نشر حقایق اسلامی مشهد).
2- بیان‌الادیان (متن کامل همراه با باب پنجم تصحیح انتقادی)
3- در نقد ادب (نوشته دکتر مندور)
4- نیایش (دکتر الکسیس کارل)
5- ابوذر غفاری (عبدالحمید جوده‌السحار)
6- سلمان پاک (پرفسور ماسینیون)
7- ادبیات چیست (ژان‌پل سارتر)
8- نفرین‌شدگان زمین (مغضومین زمین) (نوشته فرانتزفانون)
9- سال پنجم انقلاب الخزایری (فرانتزفانون)
10- منحنی زندگی حلاج (پروفسور ماسینیون)
* * *
اسامی نوشته خطی که بوسیله دکتر شریعتی نوشته شده است:
1- رنج بودن! (قصه خلقت انسان)
(بوسیله ناشری بنام زهدائی در مشهد چاپ شده)
2- کامپیوتر
3- خداحافظ شهر شهادت
4- توتم‌پرستی
5- سر سید احمد خان
6- یک‌ماه پابه‌پای پیغمبر
7- زیربنای توحید
8- رساله تحقیقی برای وزارت علوم (مکتب)
9- انقلاب شیعی سربداریه
10- مقاله‌ای درباره دلایل کشف آمریکا بوسیله مسلمانان اشبیلیه
نام مقاله: آیا مسلمانان پیش از کریستف کلمب آمریکا را کشف کرده‌اند؟ (مجله فرهنگ 1336)
* * *
نوشته‌ها و ترجمه‌های پراکنده دکتر شریعتی که بصورت پلی‌کپی درآمده است:
1- هنر در انتظار موعود (کنفرانس دانشگاه مشهد)
2- ترجمه شعر چیست سارتر (قسمتی از ادبیات چیست؟)
3- مذهب علیه مذهب
4- علم و اسکولاستیک جدید (کنفرانس دانشکده پزشکی تهران)
5- تاریخ ادیان (نشریه پلی‌تکنیک)
6- چگونه باید امروز زن روز بودن (دست‌نویس)
7- الیناسیون
8- مبانی مسئولیت در انسان
* * *
مقدمه بر کتب و مقاله‌ای در مجموعه مقاله‌ها نوشته دکتر علی شریعتی
1- مقدمه بر کتاب حجربن‌عدی (حسن اکبری)
2- مقاله مناسک (گاهنامه آنزمان، اینزمان)
3- انسان بی‌خود (کتاب انسان و جهان چاپ شرکت انتشار)
4- مقاله از هجرت تا وفات (کتاب محمد خاتم پیامبران – جلد اول – چاپ ارشاد)
* * *
مقاله‌ای در روزنامه‌ها و مجلات داخل کشور بوسیله دکتر شریعتی:
1- سنگی از فلاخن دوست (مجله فردوسی سال 49 – 9 شهریور – شماره 977)
2- درباره صهیونیسم (26/9/52)
(در پاسخ مقاله ضدصهیونیسم و ضدامپریالیسم در شرق نوشته داریوش آشوری – مجله فردوسی 20 تیرماه 46)
3- شعر چیست سارتر (قسمتی از ادبیات چیست؟ روزنامه هیرمند – شماره 2 – 1346 – مشهد)
4- شماره ششم مجله فرهنگ (خراسان 1337) (مقاله من فکر می‌کنم پس هستم...)
5- ترجمه بدبینی و خوشبختی (مجله آستان قدس سال 40 به‌همراه نامه‌ای به محمدتقی شریعتی)
6- مقاله تاین‌بی و تاریخ (سال 1336 – روزنامه خراسان) مشهد.
7- مجله پیام – نشریه دانشجویان دانشکده نفت آبادان (مصاحبه‌ای درباره الجزایر).
* * *
صورت کتابهائیکه بوسیله دکتر علی شریعتی به زبان‌های غیرفارسی نوشته شده است.
1- (چاپ عکس پاریس)
2- (گفتگوی علمی باگیور در زندان سیته پاریس چاپ 1965 توگو)
3- (ترجمه نسخه خطی «فضائل بلخ» پاریس 1962)
4- (ژان‌پل سارتر – پاریس شماره اول – دوره آدم – نامه پارسی)
5- «کنفرانسهای دکتر شریعتی و آقای cande در کلیسای ژوزیثت‌های پاریس با مقدمه پدر ستیف p.setif مسئول مؤسسه تحقیقات آزاد بین‌الملل و بین‌المذاهب کلیسای مزبور».
6- سیمای محمد
7- (مقدمه بر کتاب «سرور جهشها» محمدرضا حکیمی چاپ شرکت انتشار)
* * *
نامه‌ها
1- نامه دکتر به پسرش احسان
2- نامه دکتر به پدرش استاد شریعتی
3- نامه دکتر به پرویز خرسند
4- نامه‌های فرانتزفانون به دکتر شریعتی (خانم زهره دریف در تونس مکاتبات فانون را زیر چاپ دارد.)
5- نامه دکتر به مؤسسه ارشاد
6- نامه دکتر به آقای سید ابراهیم میلانی
* * *
صورت مقالات دکتر شریعتی در مطبوعات خارجی بزبان فارسی و خارجی
1- به کجا تکیه کنیم؟ (مقالات علمی چاپ پاریس 1961 – جمله پارسی)
2- ترجمه ادبیات چیست؟ سارتر (منتشر شده در اروپا – سال 1956)
3- مقدمه شعر چیست سارتر – ترجمه شریفی (نامه پارسی 1961، پاریس)
4- آخرین صفحه (مغضوبین زمین – مجله دانشجویان ایرانی سال 1961)
5- مجموعه مقالات در روزنامه المجاهد الجزایر
6- مرگ فرانتزفانون (پاریس 1962)
7- الامه فی‌الاسلام (کنفرانسی برای موتمر اسلامی مکه در 1348 که به جای ایراد آنرا چاپ کردند (مجله رابطه العالم‌الاسلامی)
8- (با همکاری چهار قمقی از هند و چین سابق – برزیل، لبنان، و جزیره مدریس)

کتاب های نجف دریابندری

ترجمه ها
۱۳۳۳  وداع با اسلحه، ارنست همينگ وی، تهران صفی عليشاه
۱۳۴۰ بيگانه ای در دهکده، مارک تواين، کيهان.
تاريخ فلسفه غرب، برتراند راسل، تهران
۱۳۴۱ تاريخ سينما، نايت آرتور، اميرکبير، فرانکلين
۱۳۴۹ عرفان و منطق، برتراند راسل، کتابهای جيبی - فرانکلين
قضيه رابرت اپنهايمر، تهران، خوارزمی
۱۳۵۰ يک گل سرخ برای اميلی، ويليام فاکنر، پيام
۱۳۵۱ معنی هنر، هربرت ريد، کتابهای جيبی – فرانکلين
چنين کنند بزرگان، ويليام جيکوب کاپی، پيام
 1۳۵۵ آنتيگونه، سوفوکلس، آگاه
۱۳۵۶ چه روزهای خوشی، ساموئل بکت، کتابهای جيبی – فرانکلين
در انتظار گودو، دست آخر، ساموئل بکت، کتابهای جيبی
۱۳۶۱ متفکران روس، آيزيا برلين، خوارزمی
رگتايم، ادگار لورنس دکتروف، خوارزمی
قدرت، برتراند راسل، خوارزمی
۱۳۶۲ افسانه دولت، ارنست کاسيرر، خوارزمی
 ۱۳۶۳ پير مرد و دريا، ارنست همينگ وی، خوارزمی
۱۳۶۶  هکل بری فين، مارک تواين، خوارزمی
۱۳۷۱ گور به گور، ويليام فاکنر، نشر چشمه
تاريخ روسيه شوروی، انقلاب بلشويکی، ادوارد هلت، نشر زنده رود
۱۳۷۲ فلسفه روشن انديشی، ارنست کاسيرر، خوارزمی.
 1۳۷۵ بازمانده روز، ايشی گورو کازوئو. کارنامه
۱۳۷۷ بيلی باتگيت، ادگار لورنس دکتروف، طرح نو
۱۳۷۸  پيامبر و ديوانه، جبران خليل جبران، کارنامه
۱۳۸۳  کلی ها، هيلاری استنيلند، کارنامه
تاليفات
۱۳۴۹ در عين حال، نجف دريابندری، پيام
۱۳۶۳ به عبارت ديگر، نجف دريابندری، مجموعه مقالات، پيک
۱۳۶۶ درد بی خويشتنی، نجف دريابندری، بررسی مفهوم اليناسيون در فلسفه غرب، نشر پرواز
۱۳۷۶ يک گفتگو، گفتگوی ناصر حريری با نجف دريابندری، کارنامه
۱۳۷۹ کتاب مستطاب آشپزی، نجف دريابندری، فهيمه راستکار، کارنامه
۱۳۸۰ افسانه اسطوره، نجف دريابندری، کارنامه

نقد کتاب کهن ديارا

نقد کتاب کهن دیارا
خاطرات فرح ديبا در باره نقش وي در دستگاه و دربار پهلوي از يک زاويه منحصر به فرد است؛ زيرا وي بانوي اين دربار بوده، بانويي که قدرت چشمگيري داشته و با حضور خود و اقوامش در دستگاه پهلوي، آن هم پس از دو شکست پهلوي از همسرداري، خط ده بسياري از مسائل و جريانها بوده است. مي دانيم فرح به روشنفکري شهرت داشته و در اين باره گاه اوضاع چنان پيش رفته است که گويي پهلوي در اين اواخر تصورش بر آن بوده که او هم نقشي در اين اوضاع آشفته دارد.
اکنون، خاطرات وي در دسترس ماست و مي توانيم از ديد اين بانو که از استوار کنندگان دولت پهلوي آن هم از زاويه نگاه هاي روشنفکرانه خود بوده، حوادث اين دوران را دنبال کنيم.
در اين زمينه، نبايد ترديد کنيم که وي در صدد دفاع از دستگاه پهلوي و خودش است و در اين باره تمام تلاش خود را به کار مي برد تا نشان دهد در دوره پهلوي ايران که يک ويرانه بوده آبادش کرده اند. بنابرين مي کوشد تا به صورت عادي، مروري بر تغييرات صوري ايجاد شده داشته باشد و صد البته که ناگفته هايش هزار هزار بار بيش از گفته هايش است که به هر حال، در يک دوره سي و اندي ساله يا مثلا پنجاه ساله آن هم در دنياي جديد، قاعدتا بايد تغييراتي داده مي شده است. تصوير ايران از نظر وي چنان است که پهلوي همه اش در انديشه آباداني اين کشور بوده و پس از رفتن آنان، همه چيز رو به انحطاط رفته است.
ناگفته پيداست که از ديد يک مورخ يا علاقه مند به تاريخ، اين اثر هم يک روايت است، روايتي از درون، رسمي و با تمامي ملاحظات لازم براي توجيه کردن هر آنچه که رخ داده است.
عنوان کتاب يعني کهن ديارا از شعر نادرپور است که «کهن ديارا، ديار يارا، دل از تو کندم، ولي ندانم که گر گريزم، کجا گريزم و گر بمانم کجا بمانم».
پاسخ اين شعر از طرف خانم ديبا روشن است، بايد به همان جايي گريخت که 37 سال،  و دست کم از 28 مرداد به اين سو، با تمام وجود از شما حمايت کرده و اکنون هم ثروت ميلياردي شما را پاسباني مي کند در حالي که ثروت ملت ايران را بلوکه کرده و قريب 28 سال است که اجازه استفاده از آنها را به ملت ايران نمي دهد.
کتاب کهن ديارا در قدم نخست زندگي نامه خود فرح ديبا و سير تحصيل و آشنايي او با دربار پهلوي و ورود او به دربار و نقش او در تحولات و در ادامه تأکيد بر نوسازي ايران و نقش ايشان در اين روند است. سرکار ديبا، رياست دهها سازمان را بر عهده داشته که فهرست آن در ضميمه 4 کتاب آمده و شامل 35 سازمان و تشکل و شوري مي شود.
فهرست 15 دکتراي افتخاري هم از دانشگاه هاي مختلف در ضميمه 6 کتاب آمده و اين علاوه بر نشان هاي ديگر است که در ادامه همان ضميمه درج شده است.
در صفحات زيادي از اين کتاب نام امام خميني آمده که با توجه به فهرست اعلام مي توان گفت که بيشترين اسمي است که در اين کتاب تکرار شده است.
متأسفانه سادگي و فريبکاري و تزوير از سراسر اين کتاب هويداست و صد البته امکان آن بود که وي منصفانه تر به شرح وقايع تاريخي بپردازد و تلاش کند تا نشان دهد ايراد اصلي کار در کجا بود که رژيم پهلوي نتوانست قدرت را حفظ کند و مجبور شد تا مفتضحانه از اين کشور بگريزد.
با مطالعه کتاب به راحتي قابل درک بود که بسياري از اين ادعاها خالي از واقعيت است و به خصوص در اين کتاب اغلاط تاريخي فاحشي هم وجود دارد. خوشبختانه خانمي به نام فريبا مرزبان در باره اين اثر نقدي نوشته است که حاوي شرح اين نوع اغلاط است. براي استفاده بيشتر خوانندگان، آن نقد را در همين جا ارائه مي کنيم.
********
نقدکتاب کهن ديارا، نوشته: فرح پهلوي/ فريبا مرزبان
آيا اين کتاب مبتني بر مستندات تاريخي است؟
در اين کتاب، نگار نده اوضاع و حوادث را چنان به نفع دربار منحوس پهلوي به تصوير کشيده که با بي شرمي مردم را مديون سلطنت دانسته است، سلطنتي که آشکارا در طول حيات ننگين خود به کرات با قهر انقلابي توده ها مواجه بوده و به سرانجامي رسيد که طي آن مردم پادشاه را از اريکه قدرت به زير افکنده و از کشور بيرون انداختند. نگارنده کتاب يکسره به تحريف وقايع پرداخته و مذبوحانه براي تبرئه خود از تاريخ تلاش کرده است. روزنامه نيويورک تايمز نيز در اين خصوص در نقدي بر کتاب عشق پايدار فرح ديبا نوشت: وي بقدري دچار خشم است که در کتاب خود به جاي روشنگري، حقايق را تحريف کرده است!
گر چه در اين مقاله به زندگي خصوصي فرح پهلوي پرداخته نمي شود، اما اين به معناي بري بودن وي از مشارکت در روابط نا معقول و فاسد در دربار پهلوي نيست. او سعي کرده تا همه چيز را به نفع سلطنت پهلوي تمام کند و در اين راه از بزرگ نمايي کارهايي که انجام داده دريغ نکرده است.
کتاب داراي نواقص عديده اي است. از نظر ادعاهاي اقتصادي، سياسي، فرهنگي، تاريخي، و وقايع نگاري اشکالات اساسي ديده مي شود، اشکالاتي که به اندازه يک کتاب بحث، نقد و بررسي و پاسخ گويي لازم دارد و طبيعتاً در حوصله اين مقاله نمي گنجد.
در اين بررسي، ابتدا مطلبي از کتاب آورده شده و سپس مورد نقد قرار گرفته است.
***
"در بهار سال ۱۳۳۹ بود که فرصتي دست داد تا من به ديدار پادشاه نائل آيم."(ص ٧٢)
"قرار بر اين شد که نامزدي من با محمد رضا پهلوي پادشاه ايران در ٣٠ آبان ١٣٣٨ يعني يک ماه پس از تصميم به ازدواجمان اعلام شود." (ص ۸٩)
اشتباهات فراوان در ذکر تاريخ ها در کتاب، اولين –وشايد مهمترين- نکته قابل اعتنا است که نگارنده با بي توجهي و ناآگاهي از کنار آنها گذشته است. بر اساس اظهارات فوق، ديدار پادشاه با ايشان يک سال پس از نامزدي آنها اتفاق افتاده است؟!!
"مراسم ازدواج يک ماه ديگر در روز ۲٩آذر ماه۱۳۳۹ مطابق با ۲۱ دسامبر ۱۹۵۹ برگزار خواهد شد."(ص ۹٥)
"سرانجام در ٢٩ اسفند ۱۳۳۹ شب عيد نوروز سخنگوي دربار اين خبر خوش را به مردم اعلام کرد. ما طبق رسم ايراني سه ماه براي اعلام اين بارداري تأمل کرده بوديم."( ص ١٠٧ )
"رضا قبل از ظهر نهم آبانماه ۱۳۳۹ به دنيا آمد. (ص ۱۰۸)
چطور ممکن است در آذرماه ۱۳۳۹ مراسم ازدواج برگزار و در اسفند همان سال خبر بارداري ايشان اعلام شود، حال آن که تاريخ تولد فرزند وي آبان ماه۱۳۳۹ بوده است؟ اما اشتباهات تاريخي ديگر:
"ما تهران را روز ۲۶ دي ماه ۱۳۵۸ در هوايي سرد و يخ زده ترک گفتيم."(ص ۲۹۱)
"روز دوم دي ماه۱۳۵۸ ، يعني فقط شش روز بعد از ورودمان به مصر، به سوي مراکش پرواز کرديم."(ص ۲۹۶)
روز ۲۶دي ماه، ترک تهران و روز دوم همان ماه ورود به مصر !!!! عجيب تر آن که اين اتفاقات از ديد نگارنده يکسال پس از برقراري رژيم جمهوري اسلامي رخ داده است !!!
"روز ۲۹ بهمن شوراي عالي ارتش بيطرفي خود را اعلام داشت و آشوب طلبان به آساني توانستند وارد سربازخانه ها شده، سلاح ها را غارت کنند و سربازاني که در مدت يکسال تحت فشار بسيار قرار گرفته بودند ترک خدمت کنند."(ص ۲۹٨ )
اعلام بي طرفي ارتش در روز ۲۲ بهمن۱۳۵۷ بود که طي آن ابتدا نيروي هوايي و سپس نيروي زميني و ناوگان دريايي به مردم و انقلاب پيوستند. اين روز، نجات و آزادي سربازان در بند و حبس را در پي داشت، سربازاني که به جرم نگشودن آتش به روي مردمِ مخالف سلطنت، در زندان به سر مي بردند.

***
"پادشاه نمي تواند تخت و تاجش را به بهاي خون هموطنانش حفظ کند. شايد يک ديکتاتور بتواند چنين عملي انجام دهد اما اين کار در شان يک پادشاه نيست." (ص ۱٥)
براي تعريف گوشه اي از ديکتاتوري مسلم شاه ايران، به گزارش هيئت اعزامي سازمان صليب سرخ جهاني به ايران در تير ماه سال۱۳۵۵ و بازديد آن از زندانهاي ايران رجوع مي کنيم. بر اساس گزارش هيئت، از هر سه نفر زنداني سياسي يک نفر تحت شکنجه قرار گرفته بود. در مشاهدات نمايندگان صليب سرخ آمده است: با وجودي که ماهها از شکنجه زندانيان گذشته است اما آثار شکنجه بر جسم زندانيان ديده مي شود.
مجازات اعدام، سهل ترين راه حل براي پاره اي از حکومت هاست. در رژيم پهلوي مجازات گران فروشي اعدام بود و مخالفين و فعالان سياسي يا به حبس گرفتار مي آمدند يا به جوخه اعدام سپرده مي شدند. اين معنايش ديکتاتوري است!!!
برکسي پوشيده نيست که سلطنت براي نجات خود مرتب مسئولين مملکتي را تغيير مي داد تا شايد بتواند از تشنجات و نا آرامي ها بکاهد. حکومتي که در آن نخست وزير از ميان فرماندهان ارتش تعيين شود و دولت نظامي بر سر کارآيد، حکومت ديکتاتوري است!
***
"ما با سر بلندي و با اعتقاد به اين که بدون وقفه به مملکت خدمت کرده ايم. ايران را ترک مي کرديم و اگر اشتباهاتي در کارمان بود، لااقل همواره جز به منافع عمومي نيانديشيده بوديم." (ص ۱۶)
پادشاهي ديکتاتور که همواره به منافع عمومي مي انديشيد!! يک "ديکتاتور مردمي!!"
نويسنده به "اشتباهات" اشاره مي کند، حال آن که دستگاه سلطنت به شدت طالب قدرت بود تا به مردم حکومت کند. آيا تورم هفتاد درصد موجب سربلندي است؟ مجله تايمز در باره ايران در ۸ آبان ۱۳٥۴ طي مقاله اي نوشت: ۴۰ در صد ثروت کشور متعلق به تنها۱۰در صد جمعيت است. اين مبين بيعدالتي محض در حکومت نامردمي پهلوي است!!!
***
نويسنده در کتاب خود اظهارکرده که به هنگام ترک ايران، از اموال و دارايي هاي خود چشم پوشي کرده است.
"با توجه به امکان غارت يا بد انديشي ها، از مأمورين تلويزيون خواستم از داخل کاخ فيلمبرداري کنند و هم چنين از روزنامه نويسان ايراني و خارجي براي بازديد از کاخ ها دعوت کردم." (ص ۱٧)
شلينو نيز در نقد خود در بخش" بررسي کتاب" در نيويورک تايمز مورخ پنجم مه ۲۰۰۴در اين رابطه مي نويسد: "فرح در باره خروج خود از ايران مي گويد، من همه چيز را در ايران جا گذاشته ام."
آيا نويسنده ادعا مي کند که دست خالي ايران را ترک کرد؟ از پولهاي نقد خود، که تماماً به ملت ايران تعلق دارد، هم چشم پوشي کرد؟ هزينه هاي سرسام آور بيمارستان پادشاه و سفرهاي پياپي ايشان و خانواده و هواپيماهاي اختصاصي با کدام بودجه تأمين شده است؟ بر اساس جرايد منتشره انگليس، ليلا فرزند کوچک ايشان در هتلي اقامت داشت که شبي ۴۵۰ پوند هزينه آن بود. چگونه و چه کسي هزينه هاي سنگين زندگي او را، که ظاهراً مشکلات روحي هم داشته، پرداخت مي کرده است؟ هزينه هاي اعتياد و ريخت و پاش هاي او و ديگر اعضاء خانواده هم که جاي خود دارد! از نويسنده سئوال مي شود که تا کنون چگونه زندگي و امرار معاش کرده است؟
خانم شلينو در ادامه مي نويسد: البته در اين مورد که چگونه او و خانواده اش توانسته اند اين همه سال امرار معاش کنند سخني اظهار نداشته است.گفته مي شود پسرش رضا به خاطر سوء مديريت مشاور مالي خود، حدود بيست و پنج ميليون دلار از ثروت خانواده را به باد داده است.
***
"طي قرنها، ما شاهد پديد آمدن سلسله هاي جديد هستيم و هر يک از اين پادشاهان استقلال را به اين کشور بر مي گردانند."(ص ۴۵)
آيا تاريخ به وضوح نشان نداده است که تمام سلسله هاي پادشاهي جز به وسيله کودتا بر عليه سلطنت قبلي بر سر کار نيامده اند!!! پرسش اينجاست: اگر پادشاهان استقلال را به مملکت مي آوردند، پس چرا استقلال و قدرت حکومت پيشين را از بين مي بردند؟ نگارنده خوب مي داند که برقراري سلسله پهلوي با کودتا شکل گرفت.
خبرنگار نيويورک تايمز مي نويسد: "فرح اين حقيقت را که سازمان مرکزي آمريکا (سيا) شاه را در سال هزار و سيصد و سي دو به سلطنت برگرداند حذف کرده و نوشته است: شاه با استقبال فراوان بازگشت.
ثريا اسفندياري در رابطه با کودتاي ۱۳۳۲ مي نويسد:
"کمونيست ها، طرفداران مصدق و حتي مذهبيون در خيابان عليه شاه شعارهاي کينه توزانه مي دادند و اين نويد فرح بخشي براي آينده مملکت نبود. معهذا اميد تازه اي در دل محمدرضا شکفته است. او ديگر تنها نيست. ايرانيان وفادار به او هنوز هستند، در ميان روحانيون، در ارتش، حتي در مجلس.آيت الله بهبهاني موفق شده است هزاران نفر از طرفداران خود را به طرفداران شاه اضافه کند در شهر به تظاهرات پرداخته اند استقبال با شکوهي در فرودگاه مهر آباد از شاه بعمل آمد و در آن تمام نمايندگان از جمله آيت اله کاشاني شرکت داشتند.کودتا از نظر مالي توسط سازمان سيا حمايت شد. در بيست و هشتم مرداد ١٠/٠٠٠/٠٠٠دلار خرج کرده بود."(کاخ تنهايي ص ۱۸۳)
***
"در ايران فقط پادشاهان مشروعيت دارند."(ص ۵۵)
از نظريه قاطعانه نويسنده مي توان چنين استنباط کرد که کليه حکومت هاي غير سلطنتي حاکم در دنيا نامشروع اند. بر کسي پوشيده نيست که احساس بيگانگي بين رژيم و مردم رو به فزوني بود. حکومتي که مبتني بر آراء مردم نبود. شاه صرفاً آنچه خود صلاح مي ديد عمل مي کرد. او همه اهرمهاي قدرت را در دست داشت. هم حکومت مي کرد و هم سلطنت. مشروعيت عنوان شده از سوي نويسنده آنقدر خودخواهانه و بيشرمانه است که گويي کمترين آگاهي از حقايق تاريخي ندارد و نمي داند که چگونه پادشاهان ايران با عقد قراردادهاي ننگين، هر زمان تکه اي از کشور را از دست داده و ثروت عمومي را نابود ساختند. از آن جمله است، امضاي معاهده ۱۸۷۵ پاريس بين ايران و انگليس، که به موجب آن ايران از کليه حقوق خود بر هرات و افغانستان چشم پوشيد و طي توافق از بحرين هم صرف نظر کرد. قرارداد ترکمن چاي و عهد نامه گلستان که طي آن بخشهاي عمده اي از آذربايجان و ديگر مناطق را از دست داديم
در نتيجه ضعف حکومت داريوش سوم هخامنشي، اسکندر مقدوني با سپاهي اندک لشکر ايران را تار و مار کرد. تيمور لنگ با حمله خود خرابي بسيار به بار آورد. او حتي کتابخانه هاي ايرانيان را هم به آتش کشيد. مغولها نيز به کشت و کشتار مردم ايران دست زدند و اموال عمومي را تخريب يا غارت کردند. همين طور حمله اعراب به ايران در زمان پادشاهي بي کفايت يزدگرد سوم، که مملکت را به چنان آشوب و يراني رساندند که تاريخ از ذکر آن شرمگين است.

***
"رضاه شاه يک انقلاب صنعتي و فرهنگي بدون خونريزي براي ايران انجام داد."(ص ۴۶)
نويسنده مي بايست پيش از اظهار نظر خود مبني بر صنعتي شدن ايران، تحولات صنعتي در سطح بين المللي و پيشرفت حاصل از انقلابات صنعتي در دنيا را در نظر داشته باشد. رضا شاه خواه ناخواه مجبور به پذيرش يک سري برنامه هاي صنعتي، از جمله طرح راه آهن سراسري، بود. مي دانيم که کشور ما به نوعي با جنگ جهاني درگير بود. انگليس جنوب را داشت و آلمان شمال را قبضه کرده بود. در زمان جنگ طرح راه آهن ايران پذيرفته شد تا نيروهاي متفقين درجنوب و متحدين در شمال مهمات و نيروهاي انساني را سريعتر و بيشتر جابه جا کنند. اگر نياز مبرم انگليس و آلمان به ساخت و بهره برداري از خط آهن نبود، يقيناً راه آهن ايران در آن سالها ساخته نمي شد.
بر اساس ادعاي نويسنده، انقلاب صنعتي و فرهنگي در ايران بدون خونريزي بوده است. اين ادعا کاملاً بي اساس است. آيا پدر محمد رضا که زمين هاي مردم را با زور ارتش غصب کرد و حکم به دستگيري زنان و خانواده هاي مخالف با بي حجابي داد، نکوشيد تا با ضرب و شتم مردم بي گناه و ايجاد خونريزي فراوان، تحول در کشور ايجاد کند؟ اعترافات ثريا اسفندياري، همسر سابق محمدرضا پهلوي، بيانگر اين حقيقت است:
"رضا شاه ايلات و قبايل را براي غصب زمين هايشان کشتار کرد، بختياري ها را بر چيد، بختياريهايي که من از ميان آنها بودم." (کاخ تنهايي ص۷۹)
در دوره رضا شاه سرتيپ فضل اله زاهدي که در زمان جنگ جهاني دوم فرماندار نظامي اصفهان بود، بختياري ها و ترکمن ها را سرکوب کرد تا منابع زير زميني شان در تصرف اربابان حکومت قرار گيرد. زمين هايي که در گذشته توسط رضا شاه غصب شده بود متعاقباً جزو اموال محمدرضا شاه در آمد. طبقه حاکمه بر ايران چنان رفتار مي کرد که گويي قوم فاتحي بودند که بر کشوري مغلوب حکومت مي کردند.
***
"محمدرضا مي گفت من بودجه نظامي مملکتم را تأمين مي کنم حتي اگر به قيمت گرسنگي مردم باشد."( خاطرات علم، ص ۲۱۴)
حقيقت ناگواري است. حکومت، بانکها و خزانه هاي شرکت هاي خارجي را به قيمت گرسنگي مردم پر مي کرد. براي دستگاه، صنايع و تجهيزات نظامي ارجح بر ساخت بيمارستان و مدارس و مسکن براي مردم بود. با استفاده از بودجه کشور، با ارتشهاي غاصب کشورهاي ديگر همکاري مي کرد تا مردم ويتنام، افغانستان، عراق، مراکش، عمان، پاکستان، پوريتاريا و يونان را سرکوب و از هرگونه دستيابي آنان به آزادي و دموکراسي جلوگيري کند. در نتيجه توافق ميان پادشاه ايران و ملک حسن پادشاه مراکش نصيري رئيس ساواک، اداره ضد امنيت و آموزش عناصر سرکوب مردم را در کشور مراکش تشکيل داد و راه اندازي کرد.
"ارتشبد نصيري را براي سروسامان دادن و کمک به پادشاه مراکش به آن کشور فرستادند." (خاطرات علم ص ۴۶۵).
"۱۹ ارديبهشت. آمريکا قصد دارد آبهاي ويتنام شمالي را مين گذاري کند، عمليات بمباران را از سر بگيرند و گفتگوهاي صلح پاريس را قطع کند. روزنامه ها قصد دارند عمليات آمريکا در ويتنام را محکوم کنند. دستور داده شده جلوي چاپ آن بهر شکل گرفته شود." (خاطرات علم ص ۳۳۴)
***
حيف و ميل ثروت مملکت توسط دربار، بيرحمانه ترين رويدادي است که تاريخ هميشه با ننگي از آن ياد خواهد کرد. گوشه اي از آمار ناگوار در اين رابطه را علم افشا مي کند:
"پرداخت مستمري ماهيانه ۱۰/۰۰۰ دلار به پادشاه افغانستان از محل بودجه سري دولت. پرداخت ۱۰/۰۰۰ دلار براي خريد ليموزين پادشاه افغانستان. پرداخت مستمري ماهيانه ۱۰/۰۰۰دلار به پاشاه ساقط شده يونان. پرداخت ۴۰۰/۰۰۰ و ۱۰۰/۰۰۰ دلار به پادشاه سابق آلباني."
پرداختها و هزينه ها در صورتي بود که بخش اعظم مناطق کشور در محروميت اقتصادي و امکانات رفاهي به سر مي بردند. از هر بيست و پنج دهکده فقط يکي برق دارد. يک درصد از دهکده ها از آب تميز لوله کشي استفاده مي کنند. در بيشتر مناطق از آب چاه ها و قنوات استفاده مي شد.
"توليد نفت خام ما از ۷۳ تن در سال ۱۳۴۲ به ۳۰۲ ميليون تن در سال ۱۳۵۳رسيده بود. ايران در همه زمينه ها رو به پيشرفت بود. توسعه آموزش چشمگير بود: تعداد با سوادان از ۲۵ تا ۳۰درصد در سال ۱۳۴۱، به ۵۵ تا ۶۰ درصد و تعداد مدارس از ۷۹۰۰ به ۲۱۹۰رسيده بود."(ص۲۴۳)
بسياري از آمارها مانند ادعاهاي نويسنده غير واقعي است. علم اظهارات متفاوتي دارد.
"سه سال پيش اعلام کرديم که تا ده سال ديگر بي سوادي را در ايران ريشه کن مي کنيم، اما طبق آمار فعلي در پايان اين ده سال، ايران دو برابر بي سواد خواهد داشت سال تحصيلي۴۹ -۴۸."(خاطرات علم ص ۱۷۰)
"تغيير هزينه ساخت پروژه هاي مختلف از ارقام واقعي بسيار بالاتر و متفاوت با برآورد هزينه هاي پيش بيني شده بود. ۱۳/۰۰۰/۰۰۰ دلار به ۲۰/۰۰۰/۰۰۰ بالا رفتن." (خاطرات علم ص۲۵۱).
دو برابر شدن هزينه ساخت پروژه هاي مختلف جز از فساد اداري و نا کارآمدي دولت نبود.
"مدير عامل سازمان برنامه و بودجه، دولت در اصل ۲۵/۰۰۰/۰۰۰دلار از بودجه سال آينده را به توسعه دانشگاه اختصاص داده بود. اما حالا معلوم مي شود که فقط ۹/۰۰۰/۰۰۰دلار موجود است. در عوض سرمايه گذاري نظامي ۳۰۰ درصد افزايش داشته و هزينه هاي فعلي دو برابر شود که جمعاً بالغ بر ۵۰۰/۰۰۰/۰۰۰ دلار از بودجه مي شود."(خاطرات علم ص ۴۴۴)
گزارش مدير عامل سازمان برنامه و بودجه نمونه اي است از برنامه ريزي نا صحيح اقتصادي و جدي نبودن طرحها و برنامه هاي آموزشي بر خلاف ادعاي مسئو لان تراز اول مملکت.
"اين موضوع در حالي است که در آمد نفتي کشور از ۲/۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰ به ۲۲/۰۰۰/۰۰۰/۰۰۰ دلار افزايش براي يک سال مالي يافته."( خاطرات علم ص۵۷۱)
دولت براي توجه به آموزش با کمبود بودجه مواجه مي شده است در صورتيکه درآمد ارزي کشور بطور مرتب در پيشرفت بود. يکي از دلايل خروج جوانان از کشورکمبود امکانات آموزشي بود.
"آبادان که در آن زمان يکي از بزرگترين پالايشگاههاي جهان به شمار مي رفت، از جمله افتخارات اقتصاد جوان ايران بود. من از بازديد تاًسيسات و ديدار هزاران کارگر و مهندسي که براي پيشرفت مملکت کار مي کردند، خوشحال بودم. در اين سفر دشواري زندگي مردم در بعضي از محلات آبادان مرا تحت تاًثير قرار داد و اين مطلب را در ديدار با گروهي از زنان در ميان گذاشتم. با بازديد از محلات کارگري احساس کردم که اين خانواده ها نيازمند توجه و همدردي بيشتري هستند." (ص ۱۰۶)
چرا رژيم پهلوي به فکر فروش هرچه بيشتر نفت توليد شده در آبادان بود اما هرگز به فکر کشيدن يک لوله گاز براي ساکنين اين شهر و يا منطقه خوزستان نبود؟ اين در حالي بود که مردم، به ويژه زنان، براي تهيه گاز مورد نياز خود مجبور بودندکپسول هاي سنگين گاز را بر روي شانه هاي خود حمل کنند. واقعيتي که براي تاريخ ناگوار و براي حکومت پهلوي خجالت آور است.

***
"در آن زمان تعداد زيادي از دانشجويان ايراني در آمريکا به سر مي بردند و با اين که بسياري از آنها بورسيه دولت بودند، به مخالفين سلطنت پيوسته و تظاهراتي راه انداخته بودند. من از تظاهرات و شعارهاي عليه شاه طي اين سفر خاطره اي تلخ دارم. آنها در همه جا حضور داشتند، حتي گاه در چند متري ما، بطوري که همسرم مجبور بود با صداي بلند صحبت کند. ما از صبح تا شام صداي فريادشان را، حتي در زير پنجره محل اقامتمان، مي شنيديم." (ص ۱۱۷)
در هيچ کجاي قانون نيامده اگر دانشجو بورسيه است پس حق اعتراض ندارد. يکي از دلائل اصلي خروج جوانان از کشور، ناراضي بودن آنها از سياست هاي حاکم بر جامعه مي باشد. لازم به تذکر است که بسياري از جوانان ادامه تحصيل در خارج از ايران را بر مي گزيدند تا بتوانند در فضايي باز به فعاليت سياسي به پردازند. در حقيقت آنها به دنبال محيط و فرصتي بودند تا مخالفت با رژيم را علني سازند. در اصل، درس خواندن در خارج، بهانه اي بود براي فرار از ديکتاتوري حاکم بر ايران. خود شما به هنگام دانشجويي در فرانسه به هواداران حزب توده پيوستيد و اقدام به فعاليت کرديد (حالايکسره کمونيست را مرتجع و سرخ مي ناميد و مجموع مخالفان پهلوي را محکوم مي کنيد).
"دائماً مجبور بودم اضطرابم را خصوصاً در حضور خبرنگاران پنهان کنم، اما در دلم طوفاني بر پا بود. من اعتراضات دانشجويان را مي شنيدم. بديهي است راهي دراز در پيش داشتيم ولي اقدامات بسياري نيز انجام گرفته بود.(ص ۱۱۷)
حکومت وقت اگر حقوق بشر را رعايت مي کرد و اگر محمدرضا اعلام نمي کرد که به دموکراسي احتياج ندارد، نگارنده هيچ وقت در حضور خبرنگاران مضطرب نمي شد و از ديکتاتوري مردمي! خود و پادشاه به نحو احسن دفاع مي کرد.

***
"از پادشاه خواستم زميني از املاک شخصي خود را براي اين کار در اختيار ما بگذارد و او پذيرفت. بدين ترتيب توانستيم در منطقه گرگان دهي با جمعيتي بيش از هزار نفر از بيماران شفا يافته از جزام بوجود آوريم. (ص ۱۴۰)
انجام اين قبيل خدمات جزء وظايف مسلم هر پادشاه است. به گونه اي نوشته ايد که گويا پادشاه و ديگران در مورد بيماران فراتر از مسئوليت خود عمل کرده و سخاوت به خرج داده اند! پادشاه زمين ها و ثروتش را چگونه بدست آورده بود؟ محمد رضا اظهار مي دارد:
"مگر پهلوي از کجا آغاز کرد؟ پدرم يک سرباز ساده دهاتي بود و در خانواده گمنامي در سوادکوه متولد شده بود. (خاطرات علم ص ۲۲۸)
بنابراين، رضا خان ميرپنج هنگامي که به قدرت رسيد ثروت يا اندوخته اي به همراه نياورده بود. اما در خاطرات علم مي يابيم:
"متجاوز از ۲۰/۰۰۰/۰۰۰ دلارکه اکنون معادل ۱۰۰/۰۰۰/۰۰۰ دلاراست ازپدر ارث برد."(۵۰-۱۳۴۹)
***
"بعضي از نويسندگان داخلي داراي عقايد سياسي اي بودند که با افکار ما نزديکي نداشت و در اين کتابها ابراز مي کردند. نويسندگاني که احتمالاً به گروههاي چپ وابسته بودند. اين مشکل در مورد کتابي بنام" ماهي سياه کوچولو"که پيامي روشن و صريح داشت بوجود آمد. اين کتاب از ماهي کوچکي حکايت مي کرد که با پشتکاري فراوان مخالف جريان آب شنا مي کرد. سازمان پرورش فکري کودکان و نوجوانان در انتشار اين کتاب ترديد داشت چرا که نمي توانست پشتيبان پيام اين کتاب باشد. ترديد در چاپ کتاب موجب شد که ماهي سياه کوچولو نماد مقاومت و مقابله با نهاد موجود باشد. تا آنجا که به دروغ شايع شد مرگ نويسنده کار ساواک بوده است."(ص۱۴۵)
علاقه مندان به مطالعه آثار صمد بهرنگي، نويسنده کتاب ماهي سياه کوچولو، به وضوح مي دانستند که کسي جز مامورين ساواک صمد را از بين نبردند. آيا داستان ماهي سياه کوچولو، که در آن يک ماهي برخلاف جهت جريان آب شنا مي کند، مي بايست منجر به مرگ نويسنده شود؟ با انتشار کتاب صمد، ساواک تلاش کرد تا ذهن مردم را از نقشه شومي که در مورد او داشت دور کند و مرگ او را طبيعي جلوه دهد.
***
"روحانيون مرا به خاطر خدمات اجتماعي ام ستايش کرده و با نوعي خوشرويي که به نظرم صادقانه مي آمد، از من استقبال کردند. آنها از علاقه من به زيارت اماکن مقدس با خبر بودند و بيشتر در زمينه تعمير زيارتگاه ها از من کمک مي گرفتند. اين دقايق برايم پر ارزش بود. پاسخي بود به کار بي وقفه و گاه سخت و بدون پاداشي که همسرم در تهران انجام مي داد و شاهدي بر اين مطلب که هر يک از ابتکارهاي دولت سر انجام به هدف مي رسد چرا که مردم به پادشاه خود اعتقاد داشتند."(ص ۱۶۵)
منظور شما از روحانيون، کدام قشر از روحانيت است؟ آخوندهاي ساواکي و وابسته و حقوق بگيران دربار؟ پر واضح است که بخش عمده اي از روحانيت با شما در ستيز نبودند. سلطنت پهلوي تلاش بسيار در جذب حمايت آخوندها مي کرد که نمونه بارز آن تهيه ضريح و گنبد طلاي امامان و امامزاده ها بود. پادشاه در اين راه، حتي از روحانيت ايران پيشي گرفت و علاوه بر ساخت اماکن مذهبي، براي حرم علي در شهر نجف نيز يک در تمام طلا با ذکر جمله اي کنده کاري شده بر روي آن تحت عنوان "پهلوي بنده درگاه علي" هديه کرد. تمام اين ظاهرسازي ها صرفاً به اين خاطر بود که گفته شود شاهنشاه و خاندان او از مسلمانان معتقد هستند! نگارنده مرتباً به بازديد اماکن مذهبي مي رفت و محمد رضا خود را کمر بسته امام رضا و امام زمان معرفي مي کرد! اگر مذهب توسط شاه ارتجاع سياه تلقي مي شد، پس چرا او با رفتارهاي متظاهرانه اش اذهان عمومي را منحرف مي کرد؟ آيا تمام اين بازي ها براي مقابله با کمونيزم نبود؟
عکسهاي نويسنده و محمدرضا در حال زيارت و کمر بستگي در راستاي همين هدف در جرايد مختلف به چاپ مي رسيد. در نتيجه پيوند ديرينه اي که ميان آخوندها و سلطنت طلبان وجود داشت، عليرغم ابراز اختلافات ظاهري، هيچ وقت هيچ کدام يکديگر را دشمن خود نمي دانستند. ...
***
"در سال ۱۳۵۲ رضا و من در حين شرکت در فستيوال فيلم کودکان، از خطر ربوده شدن نجات پيدا کرديم. ده نفري بازداشت شدند و معلوم شد که اين توطئه توسط يکي از گروههاي چپ افراطي طرح ريزي شده بود."(ص۱۸۵)
نويسنده از هر موضوع کوچک به درشتي ياد کرده است. جاي تعجب است که چگونه از مسئله اي به اين مهمي به سرعت گذشته است. عباس سماکار در کتاب "من يک شورشي هستم" بوضوح طرح اين ربودن و علت آن را شرح داده است. انجام اين عمل در واقع نوعي گروگان گيري براي آزادي تعداي از زندانيان سياسي بوده و ابداً کسي قصد آسيب رساندن به هيچ کس را در سر نداشته است. لازم به ذکر است که نقشه گروگان گيري فقط در حد گفتگو ميان چند نفر از مخالفين حکومت جريان داشته است. از آنجا که ساواک به طور مرتب در پي دستگيري با دليل و بي دليل افراد بود، خسرو گلسرخي و کرامت دانشيان را با طراحي توطئه، به جوخه اعدام سپرد، حال آن که خسرو گلسرخي به دليل نوشتن يک مقاله از شش ماه قبل در حبس به سر مي برد. سلطنت از شهامت او مي ترسيد. او آزاد نبود تا کمترين دخالتي در ماجراي آدم ربايي داشته و از دسيسه و توطئه ساواک مطلع باشد. خانم فرح، مرز بين قهرمان و ضد قهرمان يک لحظه است. بدينسان بود که خسرو گلسرخي و کرامت دانشيان براي هميشه نامشان جاودان شد، در صورتيکه مردم سربلند ايران، پهلوي و ايادي شان را با خاري از کشور بيرون راندند تا براي هميشه در زباله دان تاريخ مدفون سازند. در باره استبداد حاکم در ايران شواهد و مطالب زيادي وجود دارد. در ۲۳ خرداد ۱۳۵۰ روزنامه واشنگتن پست در مقاله اي ادعا کرده بود که تروريسم در ايران صرفاً نتيجه حکومت خودکامه شاه است.
***
"در نظر او هدف اصلي از برگزاري جشن هاي شاهنشاهي ايران، گردآوري ملت بر گرد محور هويت ملي و غرور بازيافته بعد از دو قرن فقر و خفت بود. فقط صحبت در باره اين جنبه از هزينه ها واقعاً بي انصافي بود. بيشتر اين هزينه ها براي ايجاد تاسيساتي به مصرف مي رسيد که پس از اتمام جشن ها در اين مملکت باقي مي ماند: دو هزار و پانصد مدرسه، برق روستاها، ميهمانخانه ها، جاده هاي آسفالت شده و ..."(ص ۲۰۸)
لباس سلطنتي را لاون تهيه و غذايش را ماکسيم آماده کرد. اين در حالي بود که مردم هنوز نيازمند نان و مدرسه بودند! آيا اين جشنها با حضور اقشار مختلف و با رضايت خاطر مردم صورت مي گرفت؟ آيا پولهاي واقعي که در اين مراسم هزينه شد، پس از هزينه کردن براي ساخت مدرسه و آسفالت خيابانها بود؟ سلطنت از بودجه دولت پرداخت مي کرد و نتيجه آن چيزي جز فقر در سطح اکثريت جامعه نبود.
"چادرهايي که در محل برگزاري جشنهاي تخت جمشيد به مناسبت دو هزار و پانصدمين سال شاهنشاهي در ايران يک مليون دلار هزينه برداشت."(خاطرات علم ۲۲۴)
آيا بهتر نبود اين مبلغ صرف بازسازي و ايمني سازي شهرهاي زلزله زده در حومه شيراز مي شد تا بطور مرتب اهالي و ساکنين اطراف آباده در خطر مرگ و نيستي نباشند؟
"براي تهيه هدايايي براي مدعوين، کميته تصميم گرفت قالي هايي که بر روي آنها چهره روساي دول بافته شده به هنرمندان آذربايجاني سفارش شود. علاوه بر اين قرار شد به هر يک از ميهمانان يک نسخه از لوحه کوروش کبير که متن آن اولين اعلاميه حقوق بشرناميده مي شود هديه شود.کوروش در اين متن غارت را ممنوع اعلام مي کند، به آزادي زندانيان و بازسازي خانه هاي آنها فرمان مي دهد. احترام به خدايان را توصيه مي کند و بالقوه برده داري، برابري همه انسانها را اعلام مي نمايد."(ص ۲۱۲)
سفارش فرش با چهره حکام و ديگر سلاطين؟ محل تامين اين قبيل مخارج آيا به جز از خزانه کشور بود؟ هرگز سلطنت در فکر ساکنين مناطق کوره پزخانه، مناطق زلزله خيز و اقشار محروم بود و آيا مي دانست که همه مردم نيازمند فرش براي زندگي هستند؟ آيا هيچ انديشيده بود که چند درصد از مردم ايران روي حصير مي آرمند؟
نويسنده در کتاب خود از صرف هزينه هاي هنگفت خانواده پهلوي و برگزاري جشنهاي شاهنشاهي دفاع مي کند. پرسش من اين است: سلطنتي که مدعي الگوبرداري از بيانيه حقوق بشر کورش بود، آيا به واقع آن را رعايت کرد؟ تاريخ سلطنت محمدرضا اذعان دارد که هر کس در آن دوران خفقان دم از دموکراسي و برابري زد يا در زير شکنجه از ميان رفت يا به جوخه اعدام سپرده شد.
خانم شلينو نيز در نيويورک تايمز يادآور مي شود که فرح از جشن هاي اسراف آميز دو هزار و پانصد ساله شاهنشاهي در تخت جمشيد در سال ۱۳۵۰ دفاع مي کند، جشنهايي که، طبق تخمين آن زمان، بيش از دويست ميليون دلار هزينه برداشته است.
***
"در ۲۲ مهر تولد شهبانو را جشن گرفتيم. بهترين آشپز را شخصاً دعوت کردم که از ماکسيم پاريس به همين منظور آمده بود. غذاهايي که عرضه کردم حقيقتاً فوق العاده بود. براي اين جشن مبلغي در حدود ۴۰/۰۰۰ دلار خرج کردم. (خاطرات علم ص ۲۷۰)
بر اساس جرايد همان موقع، فقط کيک تولد ۲۰۰ دلار هزينه در بر داشته بود. آيا سرمايه و ثروت دولت تماماً در دست خاندان سلطنت يا مسئولين رده بالا نبود؟
***
"پادشاه مايل بود که کشور بعد از جبران عقب ماندگي هاي اقتصادي بسوي دموکراسي پيش برود و در نظر من مهم ترين انگيزه براي رسيدن به دموکراسي توجه به مفاهيم فرهنگي بود." (ص ۲۱۹)
نظرات شاه طرد شده از ايران را مجدد نقل مي کنم تا اگر در طول سالها فراموش کرده ايد يکبار ديگر براي شما يادآوري شود:
"خدا را شکر که در ايران ما نه احتياج به دمکراسي داريم و نه لزومي دارد که از آن رنج ببريم."(خاطرات اعلم ص۳۴۹)
"دمکراسي براي اروپا چه کرده است.؟"(خاطرات علم ص ۳۲۵)
"دو روزنامه کيهان و اطلاعات در اظهارنظرشان در باره پيام شاه به مناسبت روز مشروطيت، نوشتند: بايد به تدريج روش دموکراسي غربي را برگزينيم. به دستور شاه صاحبان هر دو روزنامه را فرا خواندند و به آنها گفته شد مقالات ديگري بنويسند و تأکيد کنند تا زماني که دموکراسي نتيجه اش تشويق اقليتي به خيانت و ظلم است ما به هيچ وجه تمايلي به گزينش دموکراسي غربي نداريم. (خاطرات علم ص ۳۳۶)
بيان اينکه محمدرضا در انديشه دموکراسي بوده است اساساً حرف بي ربطي است و گرنه چطور مي شود که ايشان در دوران سلطنت طولاني خود مخالف سرسخت دموکراسي بود و از شنيدن نام آن به شدت برآشفته مي شد؟ درکتاب، يکباره پادشاه خيرخواه و عامه پسند و دموکرات منش معرفي شده است!!! شاه نه مي توانست فکر و مشارکت دموکراتيک مردم در تصميم گيري هاي سياسي را بپذيرد و نه اين که وجود هيچ سياستمداري را که در ميان مردم محبوبيت داشته باشد تحمل کند.
***
نويسنده ادعا مي کند:
" ميبايستي از يک سوي به هنرمندان ايراني کمک کرد، بر کار آنها ارج نهاد و آنها را به ايرانيان و خارجيان شناساند و از سوي ديگر مرزهاي ايران را به روي هنرمندان کشورهاي ديگر گشود. فستيوال شيراز محلي شده بود براي ابراز عقايد مختلف سياسي. بدين ترتيب که بعضي از گروه هاي خارجي علناً و به صورتي تحريک آميز مخالفت خود را با پادشاه نشان داده، آزادي بيشتري براي مردم ايران طلب مي کردند."(ص ۲۱۹)
با توجه به آنچه رژيم پهلوي در حق هنرمندان ايراني روا داشت چنين برداشت مي شود که دست اندرکاران نظام اگر چه از برگزاري و موضوع بعضي از کارهاي هنري ديگر کشورها ناخشنود و با آنها مخالف بودند، اما از اجراي آنها هم جلوگيري بعمل نمي آوردند. آيا اين توجه و رويه در مورد هنرمندان ايراني هم اعمال مي شد؟ قطعاً خير! تحمل نظر و اجراي نمايشي که در آن واژه آزادي يا حق يا دموکراسي استفاده شود با فرهنگ ديکتاتوري در تضاد بود. به همين دليل، بدون شک ساواک، اين سگ هار و زنجيري، از هرگونه کار هنري که در آن از چنين مفاهيمي سود مي جست به طور خصمانه ممانعت به عمل مي آورد و براي دست اندرکاران آن مشکلات جدي و خطرناکي فراهم مي کرد. براي نمونه، در سال ۱۳۵۱، در شب دوم نمايش چهره هاي سيمون ماشار، از اجراي نمايش ممانعت به عمل آوردند و کارگردان آن، سعيد سلطان پور، را دستگير و زنداني کردند. سعيد سلطان پور، که از کارگردانان مدافع دموکراسي بود بارها دستگير شد و در کميته ضد خرابکاري ساواک و شهرباني به شدت تحت شکنجه قرار گرفت. مگر اجراي نمايش چهره هاي سيمون ماشار حاوي چه پيامي بود که با او اين چنين عمل شد؟ (سعيد سلطانپور در خردادماه ۱۳۶۰ به دست رژيم ضد خلق جمهوري اسلامي به جوخه اعدام سپرده شد). رژيم قادر نبود تا به دستگيري هنرمندان بين المللي که آثار مشابه در ايران عرضه مي کردند کمترين تعرضي روا دارد، حال آن که تيغ ستم خود را فقط به سوي هنرمندان صادق ايراني نشانه رفته بود. نويسنده ادعا کرده که شيراز مرکز برگزاري و تبادل فرهنگها بود. همينطور اشاره شده:
"يک وزير سابق، با تلخي و ترس و نوعي خشونت از من ايراد گرفت که با تبديل شيراز از مکاني فرهنگي به مکان فسق و فجور، به خشم روحانيون کمک کرده ام. من در جواب گفتم: آقاي وزير، آيا اين تنها کاريست که در طول بيست سال انجام داده ام؟ قوياً ايشان از ترس پاسخ ديگري نداده اند." (ص ۲۷۱)
انجام هر عمل به اسم کار فرهنگي که در حقيقت کمک به از بين بردن فرهنگ مي شد به اندازه اي بود که برخي از کارکنان و درباريان که مطيع اوامر سلطنت بودند لب به اعتراض و شکايت گشودند. نويسنده، با حفظ تربيتي که در دربار شده بود، براي آن افراد واژه ترس را به کار برده و نوشته است:"ايشان از ترس پاسخ ديگري نداد!" قدرت مطلقه سلطنت و ساواک ترس را در دل وزير و سفير هم ايجاد کرده بود! ما هم همين را سالها به زبان آورديم.
***
در اين رابطه که ساواک کتابخانه هاي تعدادي از انجمن هاي دانشجويي در محدوده دانشگاه تهران رابا اين ادعا که کتابها مخربند توقيف کرد، علم مي نويسد:
"بعضي از مامورين ساواک متاسفانه از قدرت خود سوء استفاده کرده، کارهايي انجام مي دادند که قابل بخشش نبود. آيا آنها متوجه کار خود بودند؟ متاسفانه بايد گفت که آنها با انجام اين حرکات نا شايست خود، شايد هم بدون قصد، به مقام سلطنت زيان مي رساندند. اما بايد صادقانه گفت که بسياري از مامورين ساواک، به امنيت و ثبات مملکت کمک کردند. (خاطرات علم)
"شاه در مصاحبه تلويزيوني با ديويد فراست در باره ساواک گفت: آنها آنچه را که به نفع مملکت مي پنداشتند، انجام دادند، البته ممکن است اشتباهاتي هم داشته باشد.(ص۳۴۳)
***
"بهيچ وجه نمي توانستم تصور کنم که چگونه يک ملا مي تواند در نظر آنان سمبل آزادي و تجدد باشد..". (ص ۲۶۴)
شاه چنان بلايي به سر مردم آورده بود که مردم هرکس ديگر را به جاي او ترجيح مي دادند، حتي بدتر از خميني، که او هم براي مردم فقط وعده و وعيد توخالي داشت.
***
"در هفته هاي اخير و عليرغم حکومت نظامي، هر شب تظاهر کنندگان بر بام هاي شهر به مقابله با ارتش پرداخته بودند و فريادهاي کينه توزانه آنان تا کاخ مي رسيد."(ص ۲۸۲)
شما به طور روزمره شاهد بوديد که حکومت چه بر سر مردم آورده بود. تظاهرات عمومي و مخالفتها جنبه شخصي نداشت به همين دليل ارتش نتوانست با توپ و تانک در اراده ملت خللي به وجود آورد.
***
در مورد جنايت خونين ميدان ژاله به دست گوريلهاي حکومت، نويسنده در کتاب و در مصاحبه با مارک ايروينگ خبرنگار روزنامه تايمز لندن در ۲۸ فوريه ۲۰۰۴ اين چنين گفته است:
"تيراندازي از سوي نظاميان نبوده بلکه انقلابيوني که لباس نظامي بر تن کرده بودند تير اندازي کردند. خوني که در عکسها نشان داده شد خون گوسفند بود و رسانه هاي گروهي هم تحت نفوذ مخالفان حکومت بودند به اين ماجرا دامن زدند."( ص ۲۶۸-۲۷۵)
نويسنده گوسفند را به جاي مردم گذاشته و خون ريخته شده مردم بيگناه را خون گوسفند تلقي مي کند؟ آيا جنازه هاي مانده بر روي دستها و در بيمارستانها مانده را هم منکر مي شود؟ ايشان عکسهاي چاپ شده در خصوص جنايات پهلوي را کار روزنامه نگاراني مي داند که در همه حکومت ها زندگي شان در خطر حتمي است؟ نخست وزير ازهاري صداي مردم شاکي را نوار مي پنداشت، خانم فرح مردم را گوسفند مي نامد و بي جهت نيست که مسئول سکوت و خفقان وزير اطلاعات، داريوش همايون که پس از شخص اول مملکت مسئول جنايات سياسي است، مردم را بي شعور مي نامد و در جواب کساني که اعتقاد دارند "هيچ کس آزادي را به ما نخواهد داد مگر اينکه خود با دست توانايمان بگيريم و هيچ کس دموکراسي را به ما تقديم نخواهد کرد مگر با فداکاري و جانفشاني نيروها و مردم آزاديخواه و هيچ کس حق ما را نخواهد داد مگر آن که خود بگيريم حتي اگر جانمان را در اين راه بگذاريم،" با گستاخي جواب مي دهد: "به اين مردم بگوييد بروند شعور پيدا کنند! بروند شعور بخرند، شعور بخرند"!!! (نقش اقوام ايراني در استقرار دمکراسي. مرکز لهستاني هاي لندن ۱۶/۵/۲۰۰۴)
"ارتش در ميدان ژاله در انتظار تظاهر کنندگان بود، دستورهاي دقيقي از تيمسار اويسي دريافت کرده بود. تيراندازان انقلابي که با لباس مبدل در ميان مردم و يا بر فراز بام ها در کمين بودند، بسوي سربازان شليک کردند و آنها نيز ناگزير پاسخ دادند. در اين برخوردها ۱۲۱ نفر از ميان تظاهر کنندگان و ۷۰ نفر سرباز کشته شد." (ص ۲۷۵)
نيروهاي انقلابي چگونه شکل مي گيرند و دست به انقلاب مي زنند؟ طبيعي است اين افراد که زندگي خود را وقف مبارزه براي از بين بردن حکومتهاي ضد خلق مي کنند، هرگز خود اقدام به کشتار مردم بي گناه نمي کنند. نويسنده خود آنها را انقلابي معرفي مي کند. بارها ديده يا شنيده شده که وقتي مخالفين حکومت به هنگام درگير شدن با عناصر سرکوب در خيابانها و مراکزعمومي خود را تسليم کرده اند، با وجود آگاهي از مرگ حتمي خود هرگز حاضر نشده اند کاري کنند که مردم را به خطر اندازند.

***
"پادشاه در خاطرات خود مي نويسد بديهي است ا گر مقررات حکومت نظامي به دقت اجرا مي شد، ميبايست دادگاههاي نظامي تشکيل شود و متخلفين از مقررات به مجازات مرگ برسند. ولي در حقيقت اعلام حکومت نظامي جنبه اخطار داشت و سربازان فقط بروي آتش افروزان، غارتگران و گروههاي مسلح آتش گشودند و در هر حال مجموع اين تدابير آرامشي پديد نياورد." (ص ۲۷۶)
آيا مردم ناراضي که خواهان سرنگوني سلطنت بودند آتش افروز بوده اند؟ آيا مردمي که مي خواستند طعم دموکراسي را بچشند آتش افروز بودند که رگبار مسلسل سينه هايشان را دريد؟
اگر دانش آموزان از شرايط بد آموزش و پرورش در ايران سخن مي گفتند و از فضاي باز دفاع مي کردند آتش افروز بودند؟
***
"شاه تصميم گرفت با قلب و احساس خود با مردم صحبت کند زيرا تظاهر کنندگان ديگر گوش شنوايي براي گفته هاي منطقي نداشتند. پادشاه با احساس و خلوص نيت سخن گفت و حتي به بعضي از اشتباهات خود اشاره کرد و من در آن زمان يقين داشتم که سخنان او به دل مردم خواهد نشست. اما صحبت هاي او فوراً نشاني از ضعف او تلقي گرديد."(ص ۲۷۷)
آيا در طول ۵۳ سال حکومت مستبد پهلوي گوش شنوايي براي خواسته هاي به حق مردم بود؟ مگر از بين بردن فقر و يا گرفتن آزادي سياسي و امنيت از دهان کساني شنيده مي شد که خلوص نيت نداشتند تا رژيم مستبد پهلوي به آنها بها دهد؟ آيا مردم ما به زبان غير و خواسته هايشان را براي غير از کشور و مردم ايران مي خواستند؟ ***
در آن روزها صحبت از بازگشت آيت الله خميني بود. يکي از افسران همراه ما از پادشاه خواست تا دستور انهدام هواپيماي خميني قبل از رسيدن به تهران داده شود. همسرم با اين پيشنهاد مخالفت کرد. اين فکر تازه اي نبود و زماني هم که در تهران بوديم، افسران نيروي هوايي همين پيشنهاد را به او کرده بودند و مورد موافقت او قرار نگرفته بود."( ص ۲۹۷ )
ژيسکاردستن در کتاب خاطراتش مي نويسد: چهارم ژانويه ۱۳۵۷ (۱۹۷۹)
تشکيل جلسه در گوادلوپ والري ژيسکاردستن رئيس جمهور فرانسه، جيمي کارتر رئيس جمهور آمريکا، هلموت اشميت صدر اعظم آلمان، جيمز کالاهان نخست وزير انگليس دادند. در آن روز تصميم به تغيير نظام در ايران گرفته شد و آمريکا از منافعش از رابطه با ايران چشم پوشيد چون عمر سلطنت در ايران به سر آمده بود. آمريکا پيشنهاد تغيير حکومت ايران را مي داد و جيمز کالاهان همچون فرزند خوانده به دنبال نظرات جيمي کارتر مي دويد. من در تعجب بودم!
او همچنان مي نويسد: شاه پس از ورود خميني به پاريس دو بار تلفناً از رئيس جمهور فرانسه خواسته است که امکانات رفاهي و امنيتي و بهداشتي را براي خميني و خانواده اش تامين کنند. (چاپ اين مطلب در هفته نامه طوس در سال ۱۳۷۸ باعث تعطيلي آن از سوي قوه قضائيه ايران شد). مطلب فوق نقش آمريکا و انگليس را در رابطه با دولت پهلوي و خميني بيان ميکند، آمريکا با حمايت انگليس شرايط بازگشت خميني به ايران را فراهم کرده است همانطور که در کودتاهاي گذشته به نفع پادشاه چنين کرده بودند.
***
"پسرم به من مي گفت: باور کردني نيست که از امروز به فردا او تبديل به يک مستبد و ستمگر شده باشد. روزنامه نگاران خواستند به دنيا بقبولانند که او مانند يک ديکتاتور حکومت مي کند."(ص ۳۲۸)
در کشوري که به دستگاه مخوف ضد اطلاعات معروف به ساواک آن اختيار تام داده شده بود تا هرگونه که اراده مي کرد عمل کند و بر اين اساس جان تعداد بيشماري از زندانيان سياسي را در زير شکنجه هاي وحشتناک (نه براي گرفتن اقارير بلکه براي نوشتن توبه نامه) بگيرد، در کشوري که به دانش آموزان حق اظهار نظر و انتقاد به کمبودها و سيستم آموزشي موجود داده نمي شد و دانش آموزان مورد تعقيب اداره امنيت قرار مي گرفتند( که اينجانب خود آنرا تجربه کرده ام)، در کشوري که حکامش براي دوام حکومت حاضر به عقد هرگونه قرارداد و يا پذيرش زور بودند اما در داخل نفس مردم را بريده بودند و درکشوري که مردم آن نمي توانستند اظهار نارضايتي کنند، آيا کمترين نشانه اي از آزادي وجود داشت تا دموکراسي را تجربه کند؟ آيا اين همه، که جزيي است از مشکلات سلطنت پهلوي و در رأس آن محمدرضا، ديکتاتوري نبود؟ از ديد درباريان و ساواک مردم ايران از زن و مرد و بچه همه خرابکار بودند.
آيا اين کتاب مبتني بر مستندات تاريخي است؟ بلا ترديد خير!
يک نکته بسيار ظريف در اين کتاب وجود دارد که شايد دليل و انگيزه اصلي نگارش آن همين باشد: تلاشي پيگير - و قطعاً بي پايه- براي ابقاي سلطنت توسط پسرش رضا.
***
نويسنده معتقد است که همسر تاجدارش هيچ عمل ضد بشري مرتکب نشد، پس چه وحشتي از تشکيل يک دادگاه بين المللي داشته است؟ چرا از محاکمه همسر خود در وحشت بوده است؟
خانم فرح، شما در کتاب خود بطور مرتب دم از ثبات در منطقه زده ايد. ايجاد ثبات با چه شيوه اي؟ آيا حاضر هستيد همچون هر شهروند ديگري در ايران زندگي کنيد يا اينکه ايران را فقط با بودن در حاکميت مي خواهيد؟
آيا حاضر به مناظره در باره آنچه ادعا مي کنيد هستيد؟
۶ June ۲۰۰۴ – ١٧ خرداد ۱۳۸۳

کهن ديارا (خاطرات فرح پهلوي)
تاريخ چاپ: 2004 ناشر: فرزاد
 
 
 كتابخانه تخصصي ايران واسلام

معرفی کتاب

آتوسا دخترکورش بزرگ هلن افشار رمان تاریخی جوانه توس 648ص رقعی 1389 115.000 ریال ادامه سینوهه میکا والتاری-کریستین ژاک-هوارد فاست/بهرام فراسیابی رمان تاریخی مهرفام 510ص وزیری 105.000 ریال از صید ماهی تا پادشاهی(حکایت رادمردانی که ایران را از نو ساختند) حمزه سردادور رمان تاریخی نوین 512ص وزیری 120.000 ریال استالین جوان (تک جلد)* ایزاک دوتشر/بهرام نظام آبادی رمان تاریخی عطائی 15.000 ریال استالین جوان 2جلدی سایمن سیبیگ مانتیفوری/بیژن اشتری رمان تاریخی ثالث گالینگور 89 320.000 ریال اسپارتاکوس هاوارد فاست/ذبیح الله منصوری رمان تاریخی نگارستان کتاب 60.000 ریال اسکندر مقدونی هارولد لمب/صادق رضازاده شفق رمان تاریخی سپهر ادب 384ص رقعی 62.000 ریال افسانه ی شجاعان* احمد احرار رمان تاریخی شباویز جنگ های صلیبی/سعید الدین ایوبی 25.000 ریال امریکاییها در ایران* آرتور میلسپو/عبدالرضا هوشنگ مهدوی رمان تاریخی البرز خاطرات دوران جنگ جهانی دوم 25.000 ریال ایران همیشه جاوید(دو جلدی) بهرام افراسیابی رمان تاریخی مهرفام 0 150.000 ریال ایران و بابر ویلیام ارسکین/ذبیح الله منصوری رمان تاریخی نگارستان کتاب 866ص وزیری 88 160.000 ریال برهنه ها و مرده ها2ج* نورمن میلر/سعید باستانی رمان تاریخی نیلوفر چ 62 55.000 ریال تولستوی اشتفان تسوایک/ذبیح الله منصوری رمان تاریخی وستا 246ص رقعی 1388 40.000 ریال خداوند الموت/ چاپ1362 پل آمیر/حسن صباح رمان تاریخی جاویدان 674ص وزیری 1389 150.000 ریال خواجه تاجدار ژان گور/ ذبیح االه منصوری رمان تاریخی امیرکبیر 1024ص وزیری 150.000 ریال خواجه تاجدار2جلدی/ چاپ 1343 ژان گور/ذبیح الله منصوری رمان تاریخی امیرکبیر دو جلدی چاپ1343 وزیری 250.000 ریال دختر ملکه سبا جکی لیدن/رضوان صدقی نژاد رمان تاریخی توس 328ص رقعی 50.000 ریال دزیره آن ماری سلینکو/پرویز شهدی رمان تاریخی صدای معاصر 776ص گالینگور 86 100.000 ریال دلاوران گمنام ایران ژان یونیر/ذبیح الله منصوری رمان تاریخی زرین 125.000 ریال ریشه ها * الکس هیلی/علیرضا فرهمند رمان تاریخی شرکت سهامی چ56 30.000 ریال زندگی خصوصی کاترین کبیر جرج پی .کوچ/ذبیح الله منصوری رمان تاریخی زرین 524ص وزیری 90.000 ریال زندگی و عشق پر ماجرای پدرو مارتینز* اسکارلوئیس/حشمت اله کامرانی رمان تاریخی ایران یاد چ64 25.000 ریال سرزمین جاوید 4جلدی ماریژان موله،گیرشمن و../ذبیح الله منصوری رمان تاریخی زرین چهارجلدی وزیری 400.000 ریال سلن،دختر کلئوپاترا میشل موران/ارغوان جولایی رمان تاریخی جویا 304ص وزیری 1389 100.000 ریال سلیمان خانی قانونی و شاه طهماسب 2جلدی* آلفرد لابی ار/ذبیح الله منصوری رمان تاریخی زرین چ71 120.000 ریال سینوهه 2جلدی میکا والتاری/ذبیح الله منصوری رمان تاریخی زرین 165.000 ریال سینوهه2 جلدی میکا والتاری/هادی عادل پور رمان تاریخی سمیر 160.000 ریال شهربانو رحیم زاده صفوی رمان تاریخی سمیر دبیر 511ص وزیری 1388 90.000 ریال شهریاران گمنام احمد کسروی رمان تاریخی نگاه 348ص گالینگور 85 65.000 ریال ضد یادها مسعود بهنود رمان تاریخی علم 55.000 ریال ضد یادها مسعود بهنود رمان تاریخی علمی 55.000 ریال عالم آرای نادری3ج* محمد کاظم مروی وزیر مرو/محمد امین ریاحی رمان تاریخی زوار چ64 180.000 ریال عشق و سلطنت موسی نثری همدانی رمان تاریخی دانشگاهیان 544ص وزیری 1388 120.000 ریال عشقها و خاطرات کلئوپاترا مارگارت جرج/کامیار جولایی رمان تاریخی جویا 936ص گالینگور 85 200.000 ریال فرمانروایان شاخ زرین* نوئل باربر/عبدالرضا هوشنگ مهدوی رمان تاریخی گفتار از سلیمان قانونی تا آتاتورک 30.000 ریال قبل از طوفان(8 جلدی) الکساندر دوما/ذبیح الله منصوری رمان تاریخی گوتنبرگ 490.000 ریال قطره اشکی در اقیانوس 2ج* مانس اشپربر/روشنک داریوش رمان تاریخی نو چ62 40.000 ریال مادام کاملیا الکساندر دوما/احمد شهیدی رمان تاریخی سمیر 286ص وزیری 80.000 ریال مارکوی رومی* میکا والتاری/مریم صالحی رمان تاریخی آوای اندیشه 512ص وزیری 1377 50.000 ریال ماشین زمان اچ.جی.ولز/عبدالحسین شریفیان رمان تاریخی چشمه 25.000 ریال مردی که تنها سفر کرد* کنستان ویرژیل گیورگیو/قاسم صنعوی رمان تاریخی شباویز 20.000 ریال ملاصدار(صدرالدین شیرازی) هانری کوربن/ذبیح الله منصوری رمان تاریخی جاویدان 385ص وزیری 85.000 ریال منم تیمور جهان گشا* مارسل اریون/ذبیح الله منصوری رمان تاریخی بهزاد 656ص وزیری 1389 110.000 ریال پترکبیر* آلکسی تولستوی/ابراهیم مرادی,روحی ارباب رمان تاریخی علمی و فرهنگی 423ص وزیری 1379 40.000 ریال پتن، خدمتگزار یا خیانتکار هربرت آر. لاتمن/محمد علی طوسی رمان تاریخی شباویز چ67/ جنگ جهانی دوم 30.000 ریال پله اول دوزخ* الکساندر سولژنیتسین/عباس رهبر رمان تاریخی قومس برنده جایز نوبل و 20 سال در شوروی ممنوع الانتشار ب 40.000 ریال کاترین کبیر زویا اولدنبورگ/محمود طلوعی رمان تاریخی تهران 65.000 ریال کلئوپاترا. کالین فاکنر/جواد سید اشرف رمان تاریخی نگارستان کتاب 924ص رقعی 180.000 ریال کنت مونت کریستو(3 جلدی) الکساندر دوما رمان تاریخی نگارستان کتاب ذبیح الله منصوری 300.000 ریال کنیز ملکه مصر میکل پیرامو/ذبیح الله منصوری رمان تاریخی نگارستان کتاب 706ص وزیری 110.000 ریال

فهرست کتاب های تاریخی

فهرست كتابهاي تاريخي
نام کتاب   مؤلف    موضوع    ناشر    توضیحات    قیمت
آئینه محمد حجازی تاریخ امیر کبیر  45.000 ریال
آخرین سفر شاه* ویلیام شوکراس/عبدالرضا هوشنگ مهدوی تاریخ البرز سرنوشت یک متحد امریکا/چ69 50.000 ریال
آخرین سفر شاه* ویلیام شوکراس/عبدالرضا هوشنگ مهدوی تاریخ البرز سرنوشت یک متحد امریکا/چ69 35.000 ریال
آغا محمد خان تاجدار جیمز موریه/حاج بابای اصفهانی، حسن ناصر تاریخ دنیای کتاب 416ص وزیری1388 60.000 ریال
آغا محمدخان قاجار محمد احمد پناهی سمنانی تاریخ کتاب نمونه  12.000 ریال
اختناق ایران* مورگان شوستر/اابوالحسن موسوی شوشتری تاریخ صفی علیشاه چ68/با مقدمه اسماعیل رائین 45.000 ریال
اخگر انقلابها* کاوه دهگان تاریخ نوین مجموعه مقالات تاریخی 85.000 ریال
ادیان زنده جهان رابرت ا.هیوم/عبدالرحیم گواهی تاریخ علم  85.000 ریال
ادیسه هومر هومر/سعید نفیسی تاریخ دنیای کتاب  45.000 ریال
ادیسه هومر میرجلال الدین کزازی تاریخ مرکز  79.000 ریال
ارابه خدایان اریک فروم /سیامک بودا تاریخ بدرقه جاویدان چ86 رقعی 67.000 ریال
از تکریت تا کویت جودیت میلر،لوری میل روا/حسن تقی زاده میلانی تاریخ کویر  10.000 ریال
از تیول تا انقلاب ارضی حسین میر حیدر تاریخ مرکز تحقیقات  25.000 ریال
از سازمان ملل متحد چه نتیجه ای تواند بود؟ احمد کسروی-عزیزالله علیزاده/منوچهر کاشف تاریخ فردوس  9.000 ریال
از کاشان تاکاناری باستانی پاریزی/امین الله رشیدی تاریخ سنانی  45.000 ریال
اساطیر ایران باستان عصمت عرب گلپایگانی تاریخ هیرمند 226ص شمیز 88 46.000 ریال
اسرار شاه، حکایت هویدا بهرام افراسیابی تاریخ مهتاب  85.000 ریال
اسکندر مقدونی هارلد لمب/رضا زاده شفق تاریخ دنیای کتاب 401ص وزیری1386 60.000 ریال
اشکانیان(پارتیان) مالکوج کالج/مسعود رجب نیا تاریخ هیرمند  48.500 ریال
اعراب و اسرائیل علی اصغر حاج سید جوادی تاریخ جاویدان  10.000 ریال
امپراتوری هخامنشی 2 جلدی پی یر بریان/ناهید فروغان تاریخ فرزان  370.000 ریال
انقلاب آفریقا فرانتس فانون/محمد امین کاردان تاریخ خوارزمی  15.000 ریال
انقلاب خراسان(مجموعه اسناد و مدارک 1300 شمسی) کاوه بیات تاریخ موسسه پژوهش و مطالعات فرهنگی  50.000 ریال
انقلاب صحرا محمد رسول گلشن تاریخ مروارید  30.000 ریال
انقلاب فرانسه و رژیم پیش از آن الکسی دوتوکویل/محسن ثلاثی تاریخ مروارید 444ص رقعی1388 69.000 ریال
انقلاب مشروطه ایران 0 تاریخ شبگیر شاهرضا  10.000 ریال
اودیسه هومر هومر/سعید نفیسی تاریخ زوار 383ص گالینگور 87 55.000 ریال
اورنگ باختگان ایران 3 جلدی نور محمد مجیدی کرائی تاریخ آرون  450.000 ریال
ایران از آغاز تا اسلام رومن گیرشمن/دکتر محمد معین تاریخ نگاه 471ص وزیری 1388 70.000 ریال
ایران باستان 3ج حسن پیر نیا تاریخ زرین  400.000 ریال
ایران باستان 3ج* حسن پیرنیا(مشیرالدوله سابق) تاریخ دنیای کتاب چ62 400.000 ریال
ایران در دوران دکتر مصدق* سپهر ذبیح/محمد رفیعی مهرآبادی تاریخ عطائی چ63 30.000 ریال
ایران در زمان ساسانیان آرتور کریستن سن/رشید یاسمی تاریخ زرین  80.000 ریال
ایران در زمان نادر شاه مینو رسکی/رشید یاسمی تاریخ دنیای کتاب  75.000 ریال
ایران سرای کهن 3 زبانه عکس:افشین بختیار تاریخ فرهنگسرای میردشتی  500.000 ریال
ایران قدیم مهد تمدن جهان فرشاد ابریشمی تاریخ ابریشمی فر 174ص وزیری 1389 120.000 ریال
ایران چه حرفی برای گفتن دارد؟ محمدعلی اسلامی ندوشن تاریخ سهامی انتشار 304ص رقعی 1379 31.000 ریال
ایران:روایتی که ناگفته ماند محمد حسنین هیکل/حمید احمدی تاریخ الهام  35.000 ریال
ایران:سراب قدرت رابرت گراهام/فیروز فیرور نیا تاریخ سحاب کتاب  20.000 ریال
ایل بختیاری بهرام امیر احمدیان تاریخ دشتستان  25.000 ریال
ایلیاد هومر/سعید نفیسی تاریخ دنیای کتاب 714ص گالینگور 81 70.000 ریال
بابک جلال برگشاد/رحیم رئیس نیا-رضا انزابی نژاد تاریخ نگاه  45.000 ریال
باراک اوباما هسر لر وگنر/مژده مقدس تاریخ نشر آبی  25.000 ریال
بحران میلتون جوردن/محمود مشرقی تاریخ هفته  25.000 ریال
بحران همیلتون جردن/محمود مبنا تاریخ نو  20.000 ریال
بلوچستان و تمددن دیرینه آن ایرج افشار(سیستانی) تاریخ فرهنگ و ارشاد اسلامی  45.000 ریال
به زمامداران شوروی* الکساندر سولژنیتسین تاریخ امیر کبیر  55.000 ریال
بیراهه خاطرات بوریس یلتسین* بوریس یلتسین/حسن تقی زاده میلانی تاریخ هدایت چ71 25.000 ریال
تاریخ اجتماعی ایران ج4(2جلدی) مرتضی راوندی تاریخ نگاه  150.000 ریال
تاریخ اجتماعی ایران-ج1 مرتضی راوندی تاریخ نگاه  90.000 ریال
تاریخ اجتماعی ایران-ج10 مرتضی راوندی تاریخ نگاه  60.000 ریال
تاریخ ادبیات جهان غلامحسین ده بزرگی تاریخ زوار 710ص وزیری 1387 92.000 ریال
تاریخ ادیان جهان 3ج عبدالعظیم رضایی تاریخ علمی گالینگور 86 165.000 ریال
تاریخ ایران ا.آ.گرانتوسکی و.../کیخسرو کشاورزی تاریخ مروارید  95.000 ریال
تاریخ ایران از آغاز تا انقراض قاجاریه حسن پیرنیا و اقبال آشتیانی تاریخ معیار علم 848ص وزیری 1389 150.000 ریال
تاریخ ایران از آغاز تا انقراض قاجاریه* حسن پیرنیا و اقبال آشیانی تاریخ کتابخانه خیام 864ص وزیری 75.000 ریال
تاریخ ایران دوره افشار،زند و قاجار پیتر اوری/مرتضی ثاقب فر تاریخ جامی 701ص گالینگور 87 160.000 ریال
تاریخ ایران دوره تیموریان یعقوب آژند تاریخ جامی 467ص گالینگور 87 90.000 ریال
تاریخ ایران دوره صفویان یعقوب آژند تاریخ جامی 720ص گالینگور 88 160.000 ریال
تاریخ ایران دوره هخامنشیان ایلیا گرشویچ/مرتضی ثاقب فر تاریخ جامی 911ص گالینگور 87 160.000 ریال
تاریخ ایران پس از اسلام عباس اقبال آشتیانی تاریخ نگارستان کتاب  100.000 ریال
تاریخ باستان* چارلز الگزاندر رابینسون/اسماعیل دولتشاهی تاریخ انقلاب اسلامی از دوران پیش از تاریخ تا مرگ یوسی نیانوس 55.000 ریال
تاریخ بیست ساله ایران 8جلدی حسین مکی تاریخ علمی  650.000 ریال
تاریخ بیهقی 3 جلدی محمد بن حسین بیهقی دبیر/خلیل خطیب رهبر تاریخ مهتاب  85.000 ریال
تاریخ بیهقی-3 جلدی ابوالفضل محمدبن حسین بیهقی تاریخ مهتاب  180.000 ریال
تاریخ جهان نو 2ج* رابرت پالمر/ابولقاسم طاهری تاریخ امیر کبیر چ57 100.000 ریال
تاریخ حقوق ایران پروفسور سید حسن امین تاریخ دایرة المعارف ایران شناسی  100.000 ریال
تاریخ روابط خارجی ایران* عبدالرضا هوشنگ مهدوی تاریخ امیر کبیر تاریخ ابتدای دوران صفویه تا پایان جنگ دوم جهانی 30.000 ریال
تاریخ روابط خارجی ایران* عبدالرفیع حقیقت تاریخ کومش 560وزیری 1381 42.000 ریال
تاریخ سامانیان(عصر طلایی ایران بعد از اسلام) جواد هروی تاریخ امیر کبیر 534ص وزیری 1388 68.000 ریال
تاریخ صنایع و اختراعات* پی یر روسو/حسن صفاری تاریخ سهمی کتابهای جیبی چ62 65.000 ریال
تاریخ مشروطه ایران احمد کسروی تاریخ نگاه  125.000 ریال
تاریخ معاصر ایران نهضت آزادی ایران تاریخ .  25.000 ریال
تاریخ نقد جدید رنه ولک/سعید ارباب شیرانی تاریخ نیلوفر  335.000 ریال
تاریخ نیشابور ابو عبد الله حاکم نیشابوری/ محمد بن حسین خلیفه نیش تاریخ آگه مقدمه و تصحیح محمد رضا شفیعی کدکنی 25.000 ریال
تاریخ هیجده ساله آذربایجان(بازمانده تاریخ مشروطه ایران) احمد کسروی تاریخ مجید 800ص وزیری1379 85.000 ریال
تاریخ گیلان و دیلمستان* ظهیرالدین بن سید نصیرالدین مرعشی/منوچهر ستوده تاریخ اطلاعات چ64 60.000 ریال
تاریخچه جنگلها میشل دوز/عباس آذرین تاریخ میر  10.000 ریال
تحریر اوستایی تاریخ ایران باستان* محمودرضا افتخارزاده تاریخ رسالت قلم 413ص وزیری 77 36.000 ریال
تحقیقی تاریخی درباره کرد و کردستان حبیب الله تابانی تاریخ آیدین  42.000 ریال
تحول انقلابی(بررسی نظری پدیده انقلاب) چالمرز جانسون/حمید الیاسی تاریخ امیرکبیر  15.000 ریال
تخت جمشید نصرالله کسرائیان تاریخ آگه  75.000 ریال
تخت جمشید(دو زبانه)یادگار باستان-عکسهای ماندگار سید عبدالرضا قریشی زاده-هادی مهرابی تاریخ میردشتی  150.000 ریال
تخت جمشید(پاسارگاد،نقش رستم،نقش رجب) محمد کاظم توانگرزمین تاریخ تخت جمشید  20.000 ریال
تشکیل دولت ملی در ایران والتر هینتس/کیکاووس جهانداری تاریخ خوارزمی  25.000 ریال
تهران دموکرات و علی امینی در ترازو رحمت مصطفوی تاریخ سلسله  30.000 ریال
تواریخ هرودوت یونانی/وحید مازندرانی تاریخ دنیای کتاب  75.000 ریال
توطئه در ایران سایروس ونس/محمود مشرفی تاریخ هفته  40.000 ریال
توطئه های سیا* داوید آنتونل،آلن ژوبر و .../حمید رواسانی تاریخ امیر کبیر چ71 35.000 ریال
تکاپوی جهانی ژان ژاک سروان شرابیر/عبدالحسین نیک گهر تاریخ نو  30.000 ریال
جامعه، فرهنگ و سیاست در اشعار گیلانی* داود علی بابایی تاریخ امید فردا 332ص رقعی 1384 38.500 ریال
جستاری درباره ی مهر و ناهید محمد مقدم تاریخ هیرمند 191ص شمیز 88 44.000 ریال
جنبش کلنل محمد تقی خان پسیان غلامحسین میرزا صالح تاریخ روایت  25.000 ریال
جنگ بدر محمد احمد/ذبیح الله منصوری تاریخ علمی  15.000 ریال
جهان سوم و پدیده کم رشدی(جغرافیای کم رشدی) ایولکست/منیر جزنی تاریخ امیر کبیر  20.000 ریال
حقوق بگیران انگلیس در ایران* اسمعیل رائین تاریخ جاویدان چ55 150.000 ریال
حیات یحیی 2ج* یحیی دولت آبادی تاریخ عطار تاریخ معاصر/چ62 180.000 ریال
خاطرات ارنست چه گوارا ارنست چه گوارا/محمدعلی عمویی تاریخ اشاره  49.000 ریال
خاطرات اشرف پهلوی پژمان آزاد فدا تاریخ به آفرین 320ص وزیری 1388 46.500 ریال
خاطرات علی امینی حبیب لاجوردی تاریخ اصالت تنشیر با یادداشتی از مسعود بهنود 15.000 ریال
خاطرات ملکه ثریا سعید قانعی تاریخ افراسیاب  55.000 ریال
خاطرات و اسناد حسین قلی خان نظام السلطنه مافی 3ج* معصومه مافی/منصوره اتحادیه و ... تاریخ تاریخ ایران چ62/خاطرات دوران ناصرالدین شاه و مظفر الدین شاه 120.000 ریال
خاطرات و اندیشه های عبدالله اوجالان عبدالله اوجالان/محمد رئوف مرادی تاریخ حمیدا  20.000 ریال
خاطرات و تالمات مصدق مصدق/ایرج افشار تاریخ علمی 434ص وزیری1388 115.000 ریال
خاطرات و خطرات* مهدیقلی هدایت تاریخ زوار توشه ای از تاریخ شش پادشاه و گوشه ای از دوره زندگی 55.000 ریال
خاطرات ژنرال دنسترویل سرکوبگر جنگل ژنرال دنسترویل/حسین انصاری تاریخ فرزان  55.000 ریال
خلع ید از شرکت نفت انگلیس و ایران شمس الدین امیرعلائی تاریخ دهخدا  40.000 ریال
خیانت در گزارش تاریخ مصطفی حسینی طباطبائی تاریخ ناشر  15.000 ریال
داریوش بزرگ فرشاد ابریشمی تاریخ ابریشمی فر 320ص شمیز 88 45.000 ریال
داریوش هخامنشی ناهید فرشادمهر تاریخ محمد  65.000 ریال
داستان فکر ایرانی 9جلد باقاب محمدهادی محمدی,شکوه حاجی نصرالله و علی اصغر سیدآبا تاریخ افق سه جلد رقعی 1388 300.000 ریال
دختر یتیم(2 جلدی) احمد پیرانی تاریخ به آفرین  149.500 ریال
در آخرین روزهای رضا شاه* ریچارد ا.استوارت/عبدالرضا هوشنگ مهدوی تاریخ تهران تهاجم روس و انگلیس به ایران در شهریور 1320 35.000 ریال
درآمدی بر جغرافیا و تاریخ نیشابور علی طاهری تاریخ شادیاخ مولفین نیشابور/ جغرافیا، تاریخ،مشاهیر و اماکن 12.000 ریال
درباره قیام ژاندارمری خراسان به رهبری کلنل محمد تقی خان پسیان مهرداد بهار تاریخ معین  25.000 ریال
دفاع دکتر مصدق حسن صدر تاریخ امیر کبیر  10.000 ریال
دلاوران پارت کریم علیزاده تاریخ دبیر 556ص وزیری 89 125.000 ریال
دومین انقلاب روسیه میخائیل گورباچف/عبدالرحمن صدریه تاریخ آبی  40.000 ریال
دکتر محمد مصدق و اقتصاد* حسن توانایان فرد تاریخ علوی چ62 25.000 ریال
دیانت زرتشتی کای بار-آسموسن-مری بویس/سعید نفیسی تاریخ ثالث  28.000 ریال
دین ها و کیش های ایرانی در دوران باستان محسن ابوالقاسمی تاریخ هیرمند 174ص شمیز 78 29.500 ریال
دیوار نوشته های زندان قصر پرنیاز هاشمی تاریخ چشمه 186ص وزیری 1388 38.000 ریال
راهنمای گردشگری نیشابور علی طاهری تاریخ ابر شهر تصاویر رنگی/ کاغذ گلاسه/ قطع رحلی/جلد سخت 85.000 ریال
رضا شاه دکتر رضا نیازمند تاریخ حکایت قلم نوین  80.000 ریال
رضا شاه از تولد تا سلطنت 2جلدی رضا نیازمند تاریخ دنیای کتاب 1294ص وزیری 1388 180.000 ریال
رضا شاه سقوط و پس از سقوط خسرو معتضد تاریخ تاریخ معاصر ایران  35.000 ریال
زمان و زادگاه زرتشت گراردو نیولی/رحیم رئیس نیا-رضا انزابی نژاد تاریخ آگاه  49.000 ریال
زنان پهلوی احمد پیرانی تاریخ به آفرین  72.500 ریال
زندگی راز آمیز لورنس عربستان فیلیپ نایتلی،کلین سیمپسون تاریخ بدرقه جاویدان چ71 وزیری 40.000 ریال
زندگی سیاسی سلطان احمد شاه حسین مکی تاریخ امیر کبیر  65.000 ریال
زندگی سیاسی سید ضیاءالدین طباطبایی* جعفر مهدی نیا تاریخ پانوس نخست وزیر ایران4 55.000 ریال
زندگی پر ماجرای نادر شاه محمد حسین میمندی نژاد تاریخ بدرقه جاویدان  350.000 ریال
زندگی پرماجرای ناصرالدین شاه داود سالک تاریخ معیار علم 336ص رقعی 1389 70.000 ریال
سرگذشت یزگرد سوم بهرام داهیم تاریخ راستی گفتار  58.000 ریال
سفرنامه آدام اولئاریوس آدام اولئاریوس تاریخ ابتکار نو احمد به پور 48.000 ریال
سفرنامه برادران امیدوار نخستین جهانگردان پژوهشگر ایرانی تاریخ جمهوری  160.000 ریال
سفرنامه فرهاد میرزا معتمدالدوله* اسماعیل نواب صفا تاریخ زوار چ66 35.000 ریال
سفرنامه ژان اوتر(عصر نادر شاه) علی اقبالی تاریخ جاویدان  35.000 ریال
سقوط جمهوری سوم* ویلیام شاریر/عبدالحسین شریفیان تاریخ تهران چ52 120.000 ریال
سقوط شاه جان گروگانها و منافع ملی ژ..برژینسکی/منوچهر یزدان یار تاریخ کاوش  10.000 ریال
سهم ایران در تمدن جهان حمید نیر نوری تاریخ فردوسی  55.000 ریال
سکه های سیراف دکتر مرتضی قاسم بگلو تاریخ مطالعات تاریخ معاصر ایران-بنیاد ایران شناسی  32.000 ریال
سیر خط کوفی در ایران علی ایمانی تاریخ زوار  45.000 ریال
سیمای زنده بگوران(آناتولی مارچنکو در زندانهای شوروی) آناتولی مارچنکو/فتح الله دیده بان تاریخ امیر کبیر  25.000 ریال
شاه منصور* باستانی پاریزی تاریخ 0  25.000 ریال
شبهای بابل(گوشه ای از تاریخ زندگی کورش) علی جلالی تاریخ دنیای کتاب 160ص وزیری 1388 40.000 ریال
شوروی و جنبش جنگل* گریگور بقیکیان/برزویه دهگان تاریخ نوین یادداشتهای یک شاهد عینی/چ63 55.000 ریال
شکست شاهانه* ماروین زونیس/اسمعیل زند و بتول سعیدی تاریخ نور ملاحظاتی درباره سقوط شاه 45.000 ریال
شگفتی های باستانی ایران امید عطایی فرد تاریخ آشانه کتاب  45.000 ریال
طالقانی و تاریخ* بهرام افراسیابی و سعید دهقان تاریخ نیلوفر چ60/زندگینامه طالقانی 55.000 ریال
طلای خدایان اریک فون دانیکن/مهرداد شاهین تاریخ نگارستان کتاب 341ص رقعی 1389 65.000 ریال
ظهور و سقوط سلطنت پهلوی 2ج* حسین فردوس تاریخ اطلاعات خاطرات ارتشبد سابق حسین فردوست/جستارهایی از تاریخ 100.000 ریال
عصر اساطیری تاریخ ایران حسن پیر نیا تاریخ هیرمند 179ص شمیز 88 39.500 ریال
عصر افسانه تامس بولفینچ/مهداد ایرانی طلب و کافیه نصیری تاریخ قطره  55.000 ریال
غربت غرب* احسان نراقی تاریخ امیر کبیر همراه با گفتگو و بحثهای انتقادی پری سکندری و هوشنگ 25.000 ریال
فرصت را دریابیم* ریچارد نیکسون/حسین وفسی نژاد تاریخ طرح نو وظیفه آمریکا در جهانی با یک ابر قدرت 30.000 ریال
فرمانهای شاهنشاهان هخامنشی رلف نارمن شارپ تاریخ پاژینه  80.000 ریال
فرهاد میرزا معتمدالدوله* اسماعیل نواب صفا تاریخ زوار شرح حال/چ66 55.000 ریال
قصه روزنامجات عهد بوق سید علی کاشفی خوانساری تاریخ حوا  22.000 ریال
قلندریه در تاریخ دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی تاریخ سخن 656ص وزیری 1387 85.000 ریال
قهرمانان قرون وسطی اوا مارچ تاپن/احمد صفوی تاریخ حافظ  30.000 ریال
قیام با کسرها در چین هنری سوچ لاندر/پاشایی تاریخ مازیار  35.000 ریال
مارکسیسم و نیروی محرک تاریخ جعفر سبحانی تاریخ پیام آزاد  5.000 ریال
ماموریت در ایران ویلیام سولیوان تاریخ هفته  30.000 ریال
مبانی فرهنگ در جهان سوم علی اصغر حاج سید جوادی تاریخ رواق  10.000 ریال
مختصری درباره تاریخ مزدک پرتو علوی تاریخ اندیشه  15.000 ریال
مزدا پرستی در ایران قدیم آرتور کریستن سن/ذبیح الله صفا تاریخ هیرمند 132ص شمیز 88 32.000 ریال
مصدق و مسائل حقوق و سیاست* ایرج افشار تاریخ زمینه مجموعه 9 مقاله و رساله از دکتر مصدق 30.000 ریال
معجزه های خدایان اریک فون دانیکن/مهرداد شاهین تاریخ نگارستان کتاب  95.000 ریال
ملکه فوزیه سعید قانعی تاریخ افراسیاب  65.000 ریال
ملکه پهلوی ملیحه خسرو داد و.... تاریخ به آفرین  62.500 ریال
من و فرح پهلوی 3جلدی اسکندر دلدم تاریخ به افرین  295.000 ریال
منشور کورش (نخستین فرمان جهانی آزادی ملل) مجتبی جعفری زوج,امیرحسین حکمت نیا تاریخ رخشید 36ص رحلی 1389 70.000 ریال
میراث تصوف دو جلدی لئونارد لویزن/مجدالدین کیوانی تاریخ مرکز  285.000 ریال
میهمانی دانته آلکیگیه ری/فریده مهدوی دامغانی تاریخ تیر  50.000 ریال
نادرشاه احمد کسروی تاریخ دنیای کتاب  35.000 ریال
ناصرالدین شاه زن ذلیل ایرج بقائی کرمانی تاریخ آفرینش 560ص رقعی 1386 62.000 ریال
نامه های ادوارد براون به سید حسن تقی زاده عباس زریاب، ایرج افشار تاریخ فرانکلین  30.000 ریال
ناهنگامی که شاهان وجود دارند پیامبران هم وجود دارند علی اصغر حاج سید جوادی تاریخ مجاهد  10.000 ریال
نبرد من. آدلف هیتلر/عنایت تاریخ دنیای کتاب  75.000 ریال
نشانه های خدایان اریک فون دانیکن/مهرداد شاهین تاریخ نگارستان کتاب  80.000 ریال
نفحات نفت(جستاری در فرهنگ و مدیریت نفتی) رضا امیر خانی تاریخ افق 232ص رقعی 89 45.000 ریال
نقدی بر مصدق و نبرد قدرت به انضمام اسنادی درباره رابطه علما با مص محمد ترکمان تاریخ رسا  10.000 ریال
نقش آفرین الموت عطاءالله تدین تاریخ تهران 557ص وزیری 1378 95.000 ریال
نقش آمریکا و انگلیس در انقلاب ایران(مجموعه مقالات) عبدالرضا هوشنگ مهدوی تاریخ ذهن آویز به انضمام کتابشناسی دکتر مصدق و نهضت ملی 95.000 ریال
نقش عایشه در تاریخ اسلام* سیدمرتضی عسکری تاریخ مجمع علمی اسلامی 332ص وزیری 1368 50.000 ریال
نگاهی به تاریخ جهان 3ج* جواهر لعل نهرو/محمود تفضلی تاریخ امیر کبیر چ53 150.000 ریال
نگاهی به خوزستان ایرج افشار سیستانی تاریخ بلور  25.000 ریال
نیل جیمز بارتر/رشاد مردوخی تاریخ ماهی  35.000 ریال
هدف:تهران/ تهاجم کارتر و وقایع پشت پرده* جولیتو کیه زا/هادی سهرابی تاریخ نو چ62 20.000 ریال
همسران شاه بهرام افراسیابی تاریخ مهتاب  85.000 ریال
وقایع اتفاقیه(گزارشهای خفته نویسان انگلیسی) سعیدی سیرجانی تاریخ ذهن آویز 800ص وزیری1387 145.000 ریال
وقایع نگاری بن لادن یا تاریخ عالم آرای طالبان محمد علی علومی تاریخ هزاره ققنوس  43.000 ریال
پاسخ به تاریخ فاروق صفی زاده تاریخ پیام آپادانا 448ص وزیری 86 59.000 ریال
پاسخ به تاریخ* محمد رضا پهلوی/شهریار ماکان تاریخ شهرآب متن اصلی منتشره در اروپا و امریکا /چ71 60.000 ریال
پاسخ به تاریخ* محمد رضا پهلوی/حسین ابوترتابیان تاریخ زوار چ71 60.000 ریال
پیغمبر دزدان باستانی پاریزی تاریخ علم 840ص رقعی 1389 165.000 ریال
چرا ایران عقب ماند و غرب پیش رفت؟ کاظم علمداری تاریخ توسعه 868ص وزیری 1389 120.000 ریال
چرا شوروی متلاشی شد؟* مصطفی رحیمی تاریخ البرز چ73 25.000 ریال
چنگیزخان گئورگی ایوانوویچ واسیلیان/محمد پورهرمزان تاریخ فکرآذین 508ص رقعی 88 110.000 ریال
چنگیزخان* هارلد لمب/رشید یاسمی تاریخ امیر کبیر 247ص وزیری 1387 30.000 ریال
چه کسی منحرف شد* مصدق/بقائی تاریخ البرز متن مدافعات دکتر بقائی کرمانی در دادگاه تجدید نظر 75.000 ریال
چکیده تاریخ ایران از کوچ آریایی ها تا پایان سلسله پهلوی حسن نراقی تاریخ اختران  30.000 ریال
چین سرخ ادگار اسنو/سیف غفاری تاریخ امیر کبیر  15.000 ریال
کتاب تهران . تاریخ روشنگران و مطالعات زنان  50.000 ریال
کتاب سیاه 2ج* حسین مکی تاریخ امیر کبیر چ63 150.000 ریال
کتاب سیاه گرسنگی خوزه دوکاسترو/خلیل ملکی تاریخ گام  15.000 ریال
کشته گان بر سر قدرت مسعود بهنود تاریخ علم 534ص رقعی 1388 125.000 ریال
کودتا حقیقت و عبرت میخائیل گورباچف/هوشنگ لاهوتی تاریخ پاژنگ  25.000 ریال
کورش کبیر آلبر شاندور/محمد قاضی تاریخ زرین  75.000 ریال
کورش کبیر آلبر شاندور/هادی هدایتی تاریخ ثالث 332ص وزیری 1389 65.000 ریال
کورش کبیر مولانا ابوالکلام آزاد تاریخ علم محمد ابراهیم باستانی پاریزی 55.000 ریال
کوروش کبیر هارولد لمب/صادق رضازاده شفق تاریخ مهراد 403ص گالینگور 86 59.000 ریال
کوروش کبیر آلبر شاندور تاریخ امیرکبیر محمد قاضی 75.000 ریال
کیفیت زندگی باستانی پاریزی و .../احسان نراقی تاریخ امیر کبیر  15.000 ریال
گرایشهای علمی و فرهنگی در ایران از هخامنشیان تا پایان صفویه استفان پانوسی تاریخ بلخ  20.000 ریال
گروگان گیری در ایران و مذاکرات محرمانه تهران پیر سالینجر/جعفر ثقة الاسلامی تاریخ نوین  30.000 ریال
گنج علی خان باستانی پاریزی تاریخ علم 565ص رقعی 1386 75.000 ریال
گنجینه تاریخ ایران (ساسانیان) عبدالعظیم رضایی تاریخ اطلس  50.000 ریال
گنجینه تاریخ ایران (مادها) استاد عبدالعظیم رضایی/جواد سید اشرف تاریخ اطلس  65.000 ریال
یادنامه محقق نیشابوری جواد محقق نیشابوری تاریخ واژک مولفین نیشابور ریال
یعغوب لیث* باستانی پاریزی تاریخ نگاه 

معرفی کتاب:مرگ گذشته /جان هرولد پلام

معرفی کتاب:مرگ گذشته /جان هرولد پلام
تاریخ گذشته، واقع‌نگاری نیست
تاریخ گذشته چیزی جز شجره‌نامه‌نویسی جعلی و داستان‌نگاری دیدگاههای اربابان قدرت نیست و در مقابل جریان تاریخ‌نگاری نوین تدریجاً از یوغ آلات و ابزار توجیه قدرت و مشروعیت ارباب‌ قدرت رسته و به جریان آزاداندیشی در جوامع مدرن راه یافته است و تاریخ‌نویس را از بندگی مراجع قدرت نجات داده است.
در جوامع جهان سوم تاریخ از سنت گذشته‌نگاری خارج نشده و واقعیت‌نویسی کماکان همان حقیقت‌نویسی باب میل قدرت حاکم می‌باشد. تاریخ‌نویس غربی و مدرن هم به سختی می‌تواند آزادانه و خارج از پارادایمهای ذهنی خود واقعیت را به زبان سوم شخص بنویسد. ( جملاتی بود از کتاب «مرگ گذشته» جان هرولد پلام انگلیسی )
فتح‌ا...پور استاد تاریخ : کتاب حاضر مجموعه سخنرانیهای پلام در ماه مارس 1968 در ستی‌کالج نیویورک است که 20 سال پیش دکتر عباس امانت آن را ترجمه کرده و در سال 1386 در 154 صفحه به چاپ رسانده است.
کتاب مزبور شامل یک پیشگفتار مترجم و یک پیشگفتار نویسنده بوده در سه فصل شامل: الف حرمت گذشته ب) گذشته در جامه تقدیر ج) نقش تاریخ به چاپ رسیده و دارای یک نمایه می‌باشد.
جان هارولد پلام نه تنها به عنوان استاد صاحب مقام در حوزه تاریخ قرن 18 انگلستان در دانشگاه کمبریج بوده بلکه نفوذ کلام وی را می‌توان در حوزه‌های گسترده‌تری از قرن 18 تاریخ کشور انگلستان دید. پلام خود دست پرورده یک سنت طولانی تاریخ‌نگاری انگلیسی است.
پلام کوشیده است وجه تمایزی قائل شود بین آنچه وی گذشته می‌خواند و آنچه را که «تاریخ» به مفهوم نوین آن در روزگار ما می‌دانند. از دیدگاه پلام گذشته روایتی از رویدادهای تاریخی است که ارباب‌ قدرت در هر جامعه آن را برای تداوم استیلا و استثمار به کار می‌گیرد. این گذشته به نظر پلام از راه نمادهای تاریخی، وقایع‌نگاری و دیگر تمهیدات تاریخی از جانب مراجع قدرت اعم از سلسله‌های حاکم، طبقه اشراف و دیگر گروهها همچون ارباب کلیسا و مقامات مذهبی به کار گرفته می‌شود تا غالباً مشروعیت این مقامات را تضمین کند و مردم را وادارد تا سروری ارباب قدرت را بپذیرند.
به نظر پلام تاریخ‌نویس از ابتدا قلم را به خواست ارباب قدرت می‌چرخاند. چراکه مورخان برای گذران زندگی و تأمین معیشت، ناگزیر باید از جایی تأمین شوند و مطمئناً این مستمری از جانب ارباب قدرت امکان‌پذیر بود. فتح‌ا...پور افزود: هستند استثناهایی که به سبک مدرن نوشته شده‌اند و از آن جمله می‌توان به تاریخ بیهقی اشاره کرد.
در مقابل گذشته‌نگاری پلام معتقد است که جریان تاریخ‌نگاری نوین تدریجاً از یوغ ابزارآلات توجیه سروری در جوامع مدرن خارج شده و به سمت جریان آزاداندیشی سوق یافته است.
پلام معتقد است گذشته در وجدان آدمی با معمای آینده مرتبط بوده و این امر در همه جوامع از شرق گرفته تا غرب صدق می‌کند. به نظر پلام سیر حرکت گذشته در غرب خطی و در شرق چرخشی می‌باشد اگرچه این سیر حرکت از مفهوم اصلاح نیز خالی نبوده است. پلام تاریخ را همانند دیگر علوم یک جریان عقلانی توصیف می‌کند. جریانی که محتاج تخیل، ابداع و بی‌غرضی بوده و نیازمند مشاهده دقیق و دقت در عالی‌ترین حد آن می‌باشد.
پلام بر این باور است که تغییر و تحول تاریخ‌نگاری در غرب اتفاق افتاده و سبک جدیدی به وجود آمده است اما در جوامع خودکامه، تاریخ هنوز آرزویی پیش نیست چراکه در چنین جوامعی تاریخ وسیله‌ای است برای تقدس بخشیدن به قدرت حاکم.
شرایط حاکم بر هارولد پلام
پلام نظریه خود را در پایان دهه 1960 بیان می‌کند زمانی که نهضت دانشجویی بر ضد مقامات آکادمیک و خواستار تحول در نظام دانشگاهی بوده و مخاطبان او را کسانی تشکیل می‌دادند که نظام قدیم آموزش را به شدت مورد پرسش قرار داده بودند. از طرفی موج اعتراضات ضدجنگ ویتنام به نفع نهضت حقوق مدنی به ویژه در آمریکا نقش مکمل را بر نارضایتی موجود در انگلستان ایفا می‌کرد.
به نظر می‌رسد نظریه پلام درباره مرگ گذشته و تولد تاریخ در جوامع مدرن خیلی خوشبینانه است زیرا با وجود اینکه امروزه در جوامع آزاد دیگر کسی تاریخ فرمایشی برای ولی‌نعمت و صاحب قدرتی نمی‌نویسد. اما این رهایی از سلطه ارباب امری صوری می‌تواند باشد و تاریخ‌نگار به طور قطع نمی‌تواند خود را از بند اغراض ذهنیت آزاد کند.
****
مرگ گذشته،انکار آینده نیست
کتاب حاضر مجموعه سخنرانی‌های جان هرولد پلام در ماه مارس 1968 در سیتی کالج نیویورک است. او که از جمله سرشناس‌ترین تاریخ‌نگاران انگلیسی شناخته می‌شود نه‌تنها به‌عنوان استاد صاحب مقام تاریخ قرن هجدهم انگلستان در دانشگاه کمبریج بود بلکه نفوذ علمی او را می‌توان در حوزه گسترده‌تری فراتر از قرن هجدهم و تاریخ کشورش دید. پلام که خود دست‌پرورده و ثمره یک سنت طولانی تاریخ‌نگاری انگلیسی است، در این 4خطابه کوشیده است تا وجه تمایزی قائل شود بین آنچه وی«گذشته» می‌خواند و آنچه «تاریخ» به مفهوم نوین آن در روزگار ما می‌داند. روایت پلام از گذشته، روایتی است از رویدادهای تاریخی که اربابان قدرت در هر جامعه‌ای آن را برای تداوم استیلا و استثمار به کار می‌گیرند. این گذشته به نظر او از راه نهادهای تاریخی، وقایع‌نگاری و دیگر تمهیدات تاریخی از جانب مراجع قدرت اعم از سلسله‌های حاکم، طبقه اشراف و اعیان و دیگر گروه‌ها همچون ارباب کلیسا و دیگر مقامات مذهبی به کار گرفته می‌شود تا غالبا مشروعیت این مقامات را تضمین کند و مردمان را وادارد تا این سروری ارباب قدرت را بپذیرند و موجه بدانند. در مقابل، وی بر این باور است که جریان تاریخ‌نگاری نوین تدریجا از یوغ این گذشته و آلات و ابزار توجیه سروری رسته است و به جانب جریان آزاداندیشانه‌ای سوق یافته که آدمی را از بندگی مراجع قدرت و ابزار کسب مشروعیت‌شان نجات می‌دهد و به ما آدمیان در همه جوامع اجازه می‌دهد تا واقعیت رویدادهای تاریخی را به درستی و بدون اعمال غرض‌ها و شائبه‌های توانگران و قدرتمندان و نهادهای مدافع ایشان دریابیم و به تحلیل و شناخت چرایی جریان‌های تاریخی پی‌ببریم. از دیدگاه پلام «گذشته» در وجدان آدمی با معمای آینده مرتبط بوده و این امر در همه جوامع از شرق تا غرب صادق بوده است، اگر چه با تفاوتی عظیم در میان این دوچینی‌ها آینده را بر اساس گذشته تعبیر می‌کردند، در حالی که در عالم مسیحی غرب، گذشته به نحو پرتحرک‌تری با آینده ارتباط داشته است. به‌طور کلی سیر حرکت گذشته در غرب خطی و در شرق چرخشی بوده است؛ اگر چه این سیر حرکت هیچگاه از مفهوم اصلاح و بهبودی نیز خالی نبود. از آنجایی که انسان موجودی است مملو از کنجکاوی‌ها و غرایب و اغلب ناظری است دقیق، لذا«گذشته»ای را که وی برای اثبات خود و جامعه‌اش اختیار کرده هرگز یک ابداع محض نمی‌توانسته باشد. این «گذشته» شامل بخش عظیمی از آن چیزی است که عملا بر قوم و قبیله‌ای رفته یا احیانا اگر به خاندانی تعلق داشت آنچه برای اسلاف‌اش اتفاق افتاده است. افسون این «گذشته» به همراه فایده‌اش، انسان را بر آن داشت که کیفیاتی را در باب آن مفروض دارد و به مدد این مفروضات به کشف دیگر امور بپردازد. از این منظر و به گفته پلام اکثر مورخان پیشین در واقع بخش عظیمی از گذشته مدون را ورای آن چیزی مراد می‌کردند که در واقع به وقوع پیوسته بود. پلام یادآور می‌شود که این «گذشته» به نحوی که اعتبار می‌شده هرگز تاریخ نبوده است، اگرچه اجزای آن می‌توانسته تاریخی باشد. پلام تاریخ را همانند علوم دیگر یک جریان عقلانی توصیف می‌کند. جریانی که محتاج تخیل، ابداع و بی‌غرضی است و نیازمند مشاهده و تدقیق در عالی‌ترین حدی که از یک محقق ساخته است. تاریخ، نظیر علوم جزئی، یک سیر عقلانی را پشت سر گذاشته است که با تذکر به اصل باستانی‌اش در 300 سال اخیر در غرب نضج گرفته است. از عهد رنسانس به این سو، عزمی تغییرناپذیر گویی مورخان را بر آن داشته است که هم خویش را تنها مصروف درک خالص نفس وقایع کنند و در خدمت مذهب، اخلاقیات، مقدرات ملی یا تقدس بخشیدن به نهادهای اجتماعی درنیایند و در واقع این همه اهتمامی بوده است برای اینکه آن وارستگی، بصیرت و معرفت عاقلانه‌ای را بر داستان بشری اعمال کنند که فلاسفه طبیعی(Natural Philosophers) نخست در مطالعه عالم خارج به کار بردند. هدف بارز همه مورخان آن است که هر چیز را چنان که هست مشاهده کنند و این مطالعه همواره به قصد آن است که قواعدی را برای دگرگونی‌های اجتماعی بیابند که تنها با شواهد تاریخی قابل توصیف باشد. از دید پلام این تحول بی‌شک از آن غرب است. همچنین جریان تاریخ‌نگاری انتقادی در دوره جدید آنچنان که جان پلام می‌گوید سبب ضعف و بی‌فروغی گذشته شده زیرا این جریان به اقتضای طبیعت‌اش تعمیم‌های ساده و ابتدایی را که نیاکان ما بدان غایت حیات را با تعابیر تاریخی تفسیر می‌کردند، مضمحل ساخته است و بی‌گمان به این دلیل است که در جوامع خودکامه آزادی مورخین آرزویی بیش نیست. در چنین جوامعی تاریخ هنوز یا جریانی است اجتماعی یا وسیله‌ای است برای تقدس بخشیدن. البته در این میان نباید نقش جوامع صنعتی را در از بین بردن گذشته نادیده بگیریم. راه و روش‌های جدید، جریانات نوین و اشکال تازه زندگی در جوامع علمی و صنعتی هیچ حرمتی برای گذشته قائل نیست. گذشته در این جوامع تنها به حدیث کنجکاوی با آرزومندی یا امری احساساتی مبدل شده است. پلام این نظریه را در پایان دهه 1960 بیان کرد؛ در زمانی که نهضت دانشجویی ضد مقامات آکادمیک و تحول در نظام دانشگاهی، در اوج خود بود و مخاطبش در این سخنرانی‌ها کسانی بودند که نظام قدیمی آموزشی را به شدت مورد پرسش قرار داده بودند. موج اعتراض و تظاهرات ضد جنگ ویتنام و به نفع نهضت حقوق مدنی(Civil Right)نیز، به‌ویژه در آمریکا، جنبه مکمل این صدای نارضایی و طرد نظام حاکم بود. در این جو فکری و سیاسی است که پلام سیطره اعتقادات و نهادهای مبتنی بر باورهای تاریخی را به باد انتقاد می‌گیرد و ناقوس مرگ این گذشته را به صدا در می‌آورد؛ گذشته‌ای که از آن شجره‌نامه‌نویسی و افتخار به اجداد آن هم اغلب از جنس جعلی یا سنگ‌نبشته‌ها و دیگر نمادهای قدرت دودمانی، قبیله‌ای یا مذهبی که به دست ارباب اقتدار تعبیه شده سر بیرون می‌نهد. چهار دهه پس از شورش پلام نسبت به گذشته، نظریات تاریخ‌نگاری جدیدی ارائه می‌شود که نمی‌تواند بسیاری از باورهای خوشبینانه مورخ انگلیسی را مبنی بر پیدایش قریب‌الوقوع یک تاریخ‌نگاری نوین که از بند اغراض سیاسی و دینی و ایدئولوژیکی مراجع قدرت رها باشد، بپذیرد. در جوامع آزاد دیگر کسی تاریخ فرمایشی برای ولی نعمت صاحب قدرتی نمی‌نویسد. اگرچه این شیوه تاریخ‌نگاری در کشورهایی که گرفتار دولت‌های خودکامه که هنوز به مشروعیت گذشته نیازمندند، به صورت‌های آشکار و نهان ادامه دارد. اما این رهایی از سلطه ارباب می‌تواند تنها امری صوری باشد. حتی اگر آن نگارش تاریخی که از دام قدرت خلاص شده باشد را بپذیریم، همانگونه که پلام از آن سخن می‌گوید، چگونه می‌تواند از بند اغراض ذهنیت(subjectivity) وارهد؟بندی که سر آن در دست ایدئولوژی معطوف به قدرت است. باور به روایتی یکسره بی‌طرفانه، عینی و عاری از اغراض شخصی مورخ که متاثر از جامعه و فرهنگ و گذشته‌اش نیز قرار دارد، اگرچه پلام نیز در طلب چنین تاریخ‌نگاری بود، دشوار است. با ظهور نهضت‌های فکری بنیادشکن (Deconstructionist) که به تدریج از عرصه فلسفه و نقد ادبی به حیطه تاریخ‌نگاری رسید، این تصور را تقویت کرد. البته کتاب حاضر که نقد هوشمندانه او از تاریخ‌نگاری سنتی و سلطه «گذشته» بر فرهنگ و سیاست و اجتماع است، در واقع به نوعی به بنیادشکنی تاریخی نزدیک شده است، اما صبغه تاریخ‌نگاری پلام که ریشه‌اش به مکتب انگلیسی اصالت تجربه (Empiricism) بر می‌گردد، او را از کندوکاو بیشتر در محدودیت‌های تاریخ‌نگاری مبتنی بر عینیت (objective) بازداشته است. از این روی است که پلام در پایان کتاب‌اش چنین باور دارد که اگر مورخ نوین وقایع‌نگاری و سنن بهره وری از گذشته را رها کند می‌تواند چیزی به نام «تاریخ» عرضه دارد که به جای اسارت و گرفتاری آدمی، او را به جانب اعتلای انسانی سوق دهد. اما همان‌طور که در پیشگفتار مترجم آمده است، این کتاب برای خوانندگان فارسی زبان نیز جذبه‌های بسیار دارد. اگرچه پلام در این کتاب با شواهد، تمامیت گذشته غرب را بیش از پیش مورد تردید قرار می‌دهد اما می‌توان با اندکی تامل از سیطره «گذشته»ای که پلام از آن یاد می‌کند بر نهادها، باورها، آثار تاریخی و جریانات فکری و مذهبی و سیاسی ایران آگاه شد. آنجایی که پلام درباره قرون وسطی یا رنسانس یا حتی عهد روشنگری سخن می‌راند، قراین‌اش را در فرهنگ و جامعه ایران چه در دوره باستان و چه در عهد اسلامی یا حتی در دوره جدید، نگریست و به رهیافت‌های نوینی دست یافت. آیا سنگ نبشته‌های داریوش در بیستون یا در دامنه‌های الوند یا پیکره‌های کنده بر سنگ از شاهان هخامنشی در تخت‌جمشید و شوش و بابل به سنت شاهان آشوری، بابلی و ایلامی کوششی برای مشروعیت یافتن بر اساس تداوم گذشته‌ای دیرین نیست؟ در دوران اسلامی نیز وجوه گوناگون این سروری گذشته آشکار است. خاندان‌هایی نظیر علوی، فاطمی، حسنی، حسینی، جعفری، تقوی، نقوی، عسگری و... با حفظ پیوند مداوم با خاندان اهل بیت پیغمبر اسلام از راه شجره نسب‌های طولانی همواره موجب بقای اجتماعی و محل توجه و ذی نفوذ خویش شده‌اند. نمونه‌های جعل نسب که دیگر در تاریخ ایران بسیار است. شاید مشهورترین این موارد و نمونه بسیار گویایی از آنچه پلام در این کتاب به تفصیل به آن پرداخته است، همانا اتهام جعل نسب سیادت در خاندان صفویه است که آن را می‌توان موثرترین وجوه بهره‌وری از گذشته قدسی در تاریخ ایران یا دنیای اسلام دانست. شاید لب کلام را جان هرولد پلام خود در آخرین سطور نخستین بخش این کتاب آورده: «مرگ ِ«گذشته» انکار وجود آینده‌ای برای «تاریخ» نیست. هر یک از ما موجودی تاریخی است که در قالب زمان تمکن یافته و لذا عدم آگاهی به این ضمیر تاریخی است ما را در معرض مخاطرات قرار می‌دهد. اگر چه باید گفت که «تاریخ» از جنس «گذشته»نیست. «گذشته» همواره ایدئولوژی معلوم الغایتی بوده که صرفاً ابداع شده تا برای سیطره بر افراد انسان یا برانگیختن مردمان یا تشویق طبقات به کار گرفته شود. از هیچ چیز همانند مفاهیم گذشته چنین به تباهی بهره‌برداری نشده است. آینده تاریخ و مورخان تطهیر داستان بشر از کابوس‌های مجازی این «گذشته»معطوف به نتیجه است. به علاوه، شاید بتوان امید بست که بار دیگر گذشته ققنوس‌وار از میان خاکستر خویش برنخیزد تا آنچنان که غالبا واقع شده توجیه بندگی و بردگی مردمان کند و به شدت عذابشان دهد یا با حس ناامیدی از خود خاموششان سازد. گذشته تنها معدودی را خدمت کرده، شاید که تاریخ بتواند خادم کثیری باشد.» / کارگزاران

مرگ گذشته / جان هرولد پلام
ترجمه:عباس امانت انتشارات اختران

بهترین کتابهای دنیا

بهترین کتابهای دنیا
سایت Amazon لیست 1001 کتابی که باید قبل از مرگ خواند را به پیشنهاد بیش از 20 نفر از منتقدین ادبی*اش تنظیم کرده است.
به گزارش کتاب*نیوز، این کتاب هزار صفحه*ای ضمن معرفی هریک از کتابهای انتخاب شده، اطلاعاتی درباره نویسنده کتاب و همچنین علت اهمیت آن (اینکه چرا باید تا پیش از مردن حتما کتاب را خواند!) به خواننده ارائه می*کند.
آنچه در ادامه می*آید 220 کتابی است که در این کتاب مرجع وجود داشته و در ایران ترجمه شده است، در فهرست زیر شماره* ردیف*های درج شده مربوط به شماره ردیف*های فهرست موجود در سایت Listology است که ماخذ اصلی تهیه فهرست زیر بوده است. سایت«جیره کتاب»عنوان کتاب*ها و ناشران آن را از سایتwww.ketab.irاستخراج کرده و در مورد کتابهایی که چندین ناشر آنها را چاپ کرده*اند تلاش کرده تا ناشر چاپ جدیدتر و یا ناشر معروف*تر و صاحب*نام*تر را درج کند. در بعضی موارد هم نام چند ناشر ذکر شده است.

1- هرگز رهایم مکن - کازوئو ایشی گورو (ققنوس)
19- ماجرای عجیب سگی در شب - مایک هادون (افق)
50- سور بز - ماریو وارگاس یوسا (علم)
52- شیطان و دوشیزه پریم - پائولو کوئیلو (کاروان)
57- بی*خبری - میلان کوندرا (روشنگران)
63- آدمکش کور - مارگارت آتوود (ققنوس)
70- تیمبوکتو - پل استر (افق)
89- ساعتها - مایکل کانینگهام (کاروان)
90- ورونیکا تصمیم می*گیرد بمیرد - پائولو کوئیلو (کاروان)
92- خدای چیزهای کوچک - آرونداتی روی (علم)
93- خاطرات یک گیشا - آرتور گلدن (سخن)
145- عروس فریبکار - مارگارت اتوود (ققنوس)
155- جاز - تونی موریسون (آفرینه)
189- بیلی بت*گیت - ای.ال. دکتروف (طرح**نو)
190- بازمانده روز - کازوئو ایشیگورو (کارنامه)
194- تاریخ محاصره لیسبون - خوزه ساراماگو (علم)
195- مثل آب برای شکلات - لورا اسکوئیل (روشنگران)
215- کبوتر - پاتریک زوسکیند (مرکز)
219- سه گانه نیویورک - پل استر (افق)
223- دلبند - تونی موریسون (روشنگران و چشمه)
236- عشق در زمان (سال*های) وبا - گابریل گارسیا مارکز (ققنوس)
242- سرگذشت ندیمه - مارگارت اتوود (ققنوس)
251- سال مرگ ریکاردو ریش - خوزه ساراماگو (هاشمی)
252- عاشق - مارگاریت دوراس (نیلوفر)
253- امپراطوری خورشید - جی.جی. بالارد (چشمه)
256- بار هستی - میلان کوندرا (گفتار / قطره)
266- زندگی و زمانه مایکل ک - جی.ام. کوتسیا (فرهنگ نشر نو)
274- منظره پریده رنگ تپه*ها - کازوئو ایشی گورو (نیلا)
276- خانه ارواح - ایزابل آلنده (قطره)
286- آوریل شکسته - اسماعیل کاداره (مرکز)
287- در انتظار بربرها - جی.ام. کوتسیا (پلک)
294- نام گل سرخ - اومبرتو اکو (شباویز)
294- کتاب خنده و فراموشی - میلان کوندرا (روشنگران)
300- اگر شبی از شبهای زمستان مسافری - ایتالو کالوینو (آگاه)
322- آماتورها - ریچارد بارتلمی (کلاغ سفید)
331- برج - جی.جی. بالارد (چشمه)
335- رگتایم - ای. ال دکتروف (خوارزمی)
324- پاییز پدرسالار - گابریل گارسیا مارکز (حکایتی دیگر)
338- آبروی از دست رفته کاترینا بلوم - هاینریش بل (نیلوفر)
346- مامور معتمد - گراهام گرین (نیلوفر)
349- سولا - تونی موریسون (قله)
350- شهرهای نامرئی - ایتالو کالوینو (باغ نو / پاپیروس)
359- سیمای زنی در میان جمع - هاینریش بول (آگاه)
365- آبی*ترین چشم - تونی موریسون (ویستار)
366- ترس دروازه*بان از ضربه پنالتی - پتر هاندکه (فصل سبز)
375- سلاخ*خانه شماره 5 - کورت ونه*گات (روشنگران و مطالعات زنان)
389- 2001، یک ادیسه فضایی - آرتور سی. کلارک (نقطه)
390- آیا آدم مصنوعی*ها خواب گوسفند برقی می*بینند؟ - فیلیپ ک. دیک (روشنگران)
393- در قند هندوانه - ریچارد براتیگان (چشمه)
399- صد سال تنهایی - گابریل گارسیا مارکز (امیرکبیر)
400- مرشد و مارگاریتا - میخائیل بولگاکف (فرهنگ نشر نو)
402- شوخی - میلان کوندرا (روشنگران)
410- نایب کنسول - مارگاریت دوراس (نیلوفر)
424- شیدائی لول و. اشتاین - مارگاریت دوراس (نیلوفر)
427- گهواره گربه - کورت ونه*گات (افق)
433- حباب شیشه - سیلویا پلات (نشر باغ)
436- پرواز بر فراز آشیانه فاخته - کن کیسی (هاشمی)
439- منطقه مصیبت*زده شهر - جی.جی. بالارد (جوانه رشد)
441- هزارتوهای بورخس - خورخه لوئیس بورخس (کتاب زمان)
445- فرنی و زوئی - جی.دی. سالینجر (نیلا)
448- سولاریس - استانسیلاو لم (فاریاب)
449- موش و گربه - گونتر گراس (فرزان روز)
462- طبل حلبی - گونتر گراس (نیلوفر)
466- بیلیارد در ساعت نه و نیم - هاینریش بل (سروش)
468- یوزپلنگ- جوزپه تومازی دی لامپه دوزا (ققنوس)
472- همه چیز فرو می*پاشد - چینوا آچیه (جوانه رشد / سروش / آستان قدس رضوی)
485- پنین - ولادیمیر ناباکوف (شوقستان)
486- دکتر ژیواگو - بوریس پاسترناک (ساحل)
494- ارباب حلقه*ها - جی. آر. آر. تالکین (نگاه)
495- معمای آقای ریپلی - پاتریشیا های اسمیت (طرح نو)
499- آمریکایی آرام - گراهام گرین (خوارزمی)
500- آخرین وسوسه مسیح - نیکوس کازانتزاکیس (نیلوفر)
503- سلام بر غم - فرانسواز ساگان (هرم)
508- سالار مگس*ها - ویلیام گلدینگ (رهنما)
511- خداحافظی طولانی - ریموند چندلر (روزنه*کار)
519- قاضی و جلادش - فردریش دورنمات (ماهی)
521- مرد پیر و دریا - ارنست همینگوی (نگاه)
522- شهود - فلنری اوکانر (نشر نو)
525- مالون می*میرد - ساموئل بکت (پژوهه)
527- امپراطوری کهشکشانها (سه کتاب) - ایزاک آسیموف (شقایق)
529- ناطوردشت - جی.دی. سالینجر (نیلا)
530- انسان طاقی - آلبر کامو (قطره)
535- مرد سوم - گراهام گرین (برگ / نی)
539- من، روبوت - ایزاک آسیموف (پاسارگاد)
547- 1984 - جورج اورول (نیلوفر)
559- طاعون - آلبر کامو (نیلوفر)
564- قلعه (مزرعه) حیوانات - جورج اورول (جامی)
551- جان کلام - گراهام گرین (نیلوفر)
569- مسیح هرگز به اینجا نرسید - کارلو لوی (هرمس)
570- لبه تیغ - ویلیام سامرست موام (فرزان روز)
579- بیگانه - آلبر کامو (نیلوفر)
589- جلال و قدرت - گراهام گرین (وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی)
592- خوشه*های خشم - جان استاین*بک (امیرکبیر)
574- شازده کوچولو - آنتوان دو سنت اگزوپری (امیرکبیر)
576- بازی مهره شیشه*ای - هرمان هسه (فردوس)
578- برخیز ای موسی - ویلیام فاکنر (نیلوفر)
587- زنگها برای که به صدا در می*آیند - ارنست همینگوی (صفی علیشاه)
599- خواب گران - ریموند چندلر (کتاب ایران)
602- تهوع - ژان پل سارتر (نیلوفر)
603- ربه*کا - دافنه دو موریه (جامی / جاویدان)
605- صخره برایتون - گراهام گرین (ثالث)
606- ینگه دنیا - جان دس*پس (هاشمی)
608- موشها و آدمها - جان استاین*بک (اساطیر)
610- هابیت - جی. آر. آر. تالکین (پنجره)
611- سال*ها - ویرجینیا وولف (امیرکبیر)
615- داشتن و نداشتن - ارنست همینگوی (امیرکبیر)
619- بر باد رفته - مارگارت میچل (نگاه)
622- ابشالوم، ابشالوم - ویلیام فاکنر (نیلوفر)
628- آنها به اسبها شلیک می*کنند - هوراس مکوی (باغ نو / نشر نو)
643- اتوبیوگرافی آلیس بی. تکلاس - گرترود استاین (آگاه)
648- سفر به انتهای شب - لوئی فردینان سلین (جامی)
649- دنیای قشنگ نو - آلدوس هاکسلی (نیلوفر)
654- امواج - ویرجینیا وولف (مهیا)
655- کلید شیشه*ی - داشیل همت (روزنه*کار)
663- وداع با اسلحه - ارنست همینگ**وی (نیلوفر)
664- خرمن سرخ - داشیل همت (روزنه*کار)
667- در غرب خبری نیست - اریک ماریا رمارک (جویا / ناهید)
671- خشم و هیاهو - ویلیام فاکنر (نگاه)
675- ارلاندو - ویرجینیا وولف (امیرکبیر)
683- نادیا - آندره برتون (افق)
684- گرگ بیابان - هرمان هسه (اساطیر)
685- در جستجوی زمان از دست رفته - مارسل پروست (مرکز)
686- به سوی فانوس دریایی - ویرجینیا وولف (نیلوفر)
688- آمریکا - فرانتس کافکا (هاشمی)
691- قصر - فرانتس کافکا (نیلوفر)
692- شوایک - یاروسلاو هاشک (چشمه)
698- خانم دالو ری - ویرجینیا وولف (رواق زمان نو)
699- گتسبی بزرگ - اف. اسکات فیتز جرالد (نیلوفر)
701- محاکمه - فرانتس کافکا (نیلوفر)
704- بیلی باد ملوان - هرمان ملویل (فردا)
706- کوه جادو - توماس نان (نگاه)
707- ما - یوگنی زامیاتین (نشر دیگر)
714- گاردن پارتی - کاترین منسفیلد (خانه آفتاب)
717- سیذارتا - هرمان هسه (اساطیر)
722- ببیت - سینکلر لوییس (نیلوفر چشمه)
724- روباه - دی.اچ.لارنس (باغ نو)
726- عصر بیگناهی - ادیت وارتون (جار / فاخته)
736- چهره مرد هنرمند در جوانی - جیمز جویس (نیلوفر)
741- پایبندیهای انسانی - ویلیام سامرست موام (چشمه)
746- روزالده - هرمان هسه (دبیر)
750- مرگ در ونیز - توماس مان (نگاه)
757- مارتین ایدن - جک لندن (تندر)
762- پاشنه آهنین - جک لندن (نشر خیزاب)
765- مادر - ماکسیم گورکی (هیرمند)
766- مامور سری - جوزف کنراد (بزرگمهر)
780- دل تاریکی - جوزف کنراد (نیلوفر)
781- درنده باسکرویل - سر آرتور کونان دویل (هرمس)
782- بودنبروک*ها (زوال یک خاندان) - توماس مان (ماهی)
785- لرد جیم - جوزف کنراد (نیلوفر)
795- کجا می*روی - هنریک سینکویچ (سمیر)
797- ماشین زمان - هربرت جورج ولز (انتشارت علمی و فرهنگی)
799- جود گمنام - تامس هاردی (گل مریم / شقایق)
808- تس - تامس هاردی (دنیای نو)
809- تصویر دوریان گری - اسکار وایلد (دبیر / کمانگیر)
813- گرسنه - کنوت هامسون (نگاه)
824- ژرمینال - امیل زولا (نیلوفر)
825- ماجراهای هاکلبری فین - مارک تواین (خوارزمی)
826- بل آمی - گی دو موپوسان (مجید)
829- مرگ ایوان ایلیچ - لئون تولستوی (نیلوفر)
831- جزیره گنج - رابرت لوئی استیونسون (هرمس)
837- برادران کارامازوف - فئودور داستایوسکی (ناهید)
839- بازگشت بومی - تامس هاردی (نشر نو)
840- آنا کارنینا - لئون تولستوی (نیلوفر)
842- خاک بکر - ایوان*سرگی*یویچ تورگنیف (امیرکبیر)
844- دست تکیده - تامس هاردی (تجربه)
846- بدور از مردم شوریده - تامس هاردی (نشر نو)
848- دور دنیا در هشتاد روز - ژول ورن (دنیای کتاب)
853- مدیل مارچ - جورج الیوت (دنیای نو)
857- جنگ و صلح - لئون تولستوی (نیلوفر)
858- تربیت احساسات - گوستاو فلوبر (مرکز)
861- ابله - فئودور داستایوسکی (چشمه)
862- ماهسنگ (سنگ ماه) - ویلکی کالینز (سنبله / مجرد)
863- زنان کوچک - لوئییز می آلکوت (قدیانی)
866- سفر به مرکز زمین - ژول ورن (دنیای کتاب)
867- جنایت و مکافات - فئودور داستایوسکی (خوارزمی)
868- آلیس در سرزمین عجایب - لوئیس کارول (مرکز)
871- یادداشتهای زیرزمینی - فئودور داستایوسکی (علمی و فرهنگی)
873- بینوایان - ویکتور هوگو (جاویدان / امیرکبیر / توسن)
874- پدران و پسران - تورگنیف (علمی و فرهنگی)
875- سیلاس ماینر - جورج الیوت (دنیای نو)
876- آرزوهای بزرگ - چارلز دیکنز (علمی و فرهنگی)
879- آسیاب کنار فلوس (آسیاب رودخانه فلاس) - جورج الیوت (نگاه / واژه)
883- داستان دو شهر - چارلز دیکنز (فرزان روز)
884- ابلوموف - ایوان گنچاروف (امیرکبیر)
886- مادام بواری - گوستاو فلوبر (مجید)
891- ویلت - شارلوت برونته (پیمان)
893- کلبه عمو توم - هریت بیچر استو (امیرکبیر)
896- موبی*دیک - هرمان ملویل (امیرکبیر)
898- دیوید کاپرفیلد - چارلز دیکنز (امیرکبیر)
902- بلندیهای بادگیر - امیلی برونته (نگاه)
903- آگنس گری - آن برونته (آفرینگان)
904- جین ایر - شارلوت برونته (جامی)
906- کنت مونت کریستو - الکساندر دوما (هرمس)
908- سه تفنگدار - الکساندر دوما (هرمس / زرین، گوتنبرگ)
912- آرزوهای بر باد رفته - انوره دو بالزاک (امیرکبیر)
918- اولیور تویست - چارلز دیکنز (مرکز)
920- بابا گوریو - اونوره دو بالزاک (ققنوس)
921- اوژنی گرانده - اونوره دو بالزاک (جاده ابریشم / سپیده)
922- گوژپشت نوتردام - ویکتور هوگو (جاودان خرد)
923- سرخ و سیاه - استاندال (نیلوفر)
930- آیوانهو - سر والتر اسکات (توسن)
933- وسوسه - جین اوستین (اکباتان)
936- اما - جین اوستین (فکر روز)
937- پارک منسفیلد - جین اوستین (کوشش)
938- غرور و تعصب - جین اوستین (نشر نی)
940- عقل و احساس - جین اوستین (نشر نی)
953- زندگانی و عقاید آقای تریسترام شندی - لارنس اشترن (تجربه)
955- اعترافات - ژان ژاک روسو (نیلوفر)
959- رنج*های ورتر جوان - یوهان ولف*گانگ فون گوته (موسسه نشر تیر)
966- امیل: رساله*ای در باب آموزش و پرورش - ژان ژاک روسو (ناهید)
967- برادرزاده رامو - دنیس دیدرو (البرز)
970- کاندید - ولتر (جوانه توس / دستان / بهنود)
975- سرگذشت تام جونز: کودک سر راهی - هنری فیلدینگ (نیلوفر)
983- سفرهای گالیور - جوناتان سویفت (انتشارات علمی و فرهنگی)
987- رابینسون کروزوئه - دانیل دفو (جامی)
992- دن کیشوت - سر وانتس (روایت + نیل)
996- هزار و یکشب - عبداللطیف تسوجی تبریزی (هرمس)
1001- حکایتهای ازوپ - ازوپ (هرمس)

در سایت آمازون غیر از این کتاب، مجموعه کتاب*هایی با همین عنوان «هزار و یک» وجود دارد که برخی از آنها بدین شرح*اند: 1001 قطعه موسیقی کلاسیک که قبل از مرگ باید شنید، 1001 شگفتی طبیعی که قبل از مرگ باید دید، 1001 روزی که دنیا را تکان داد، 1001 مکان تاریخی که قبل از مرگ باید تماشا کرد، 1001 آلبوم موسیقی که قبل از مرگ باید گوش کرد، 1001 اختراعی که جهان را تغییر داد، 1001 کتاب کودکی که قبل از بزرگ*شدن باید خواند، 1001 فیلم سینمایی که قبل از مرگ باید تماشا کرد، 1001 نقاشی که قبل از مرگ باید نگاه کرد، 1001 فیلم سینمایی که زندگی را تغییر داد، 1001 نوشیدنی که قبل از مرگ باید چشید، 1001 یک غذایی که قبل از مرگ باید خورد!